<p class="ql-block"> 岡仁波齊，這名字太響，響到不好怎么說。他神秘莫測，他是世界的中心，他是諸神聚會的地方，這一系列光環(huán)不知是信眾世代綿延的敬奉，還是數(shù)字時代的包裝，總之他就是那么尊崇，尊崇到讓你完全忘記他為什么那么尊崇而變成一個沉甸甸的符號印在心中。</p> <p class="ql-block"> 普蘭縣塔欽鎮(zhèn)是岡仁波齊附近唯一的小鎮(zhèn)，朝拜神山的安營扎寨之所，只要你慕名而來，轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)山都需在這里停歇休整。進到鎮(zhèn)上，我們都會被擁堵和虔誠的氣氛所籠罩，旅館爆滿，營帳遍地，手握轉(zhuǎn)經(jīng)筒的朝圣者和觀光獵奇、直播吸粉、打卡發(fā)圈者珠目混雜，不一而足。塔欽既是轉(zhuǎn)山前的給養(yǎng)站，也可算得上修行的預(yù)熱場，能鬧中取靜，躁中自寧才有可能清心凈氣，虔誠朝拜。</p> <p class="ql-block"> 世人信神拜佛，多有私欲，大欲者求升官發(fā)財，中欲者求子孫興旺，小欲者求健康平安，都是停留在物欲層面。物欲須在物中求，常理論之，升官發(fā)財須自律勤勉，子孫興旺靠家風純良，健康平安要運動保養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"> 神靈佛祖是否助人滿足物欲我不知道，但渡化心靈也許可行。在神佛面前自愿清洗心中污垢，放下貪念，以求無愧過往，無懼將來。進而無我無相，化身塵埃，與日月山川同脈動，守心中神明享安寧，終究獲得大自在，這大概是我所理解的朝圣修行吧?；叵腚娪啊秾什R》講述同村十一人歷時一年，磕長頭伏拜2500公里，朝圣岡仁波齊的故事。他們歷盡艱難，最終完成各自的心愿，看似修身體之行，實則修心中之神，神已經(jīng)住進他們心中。</p> <p class="ql-block"> 眼前絡(luò)繹不絕的人流，很多都是要去轉(zhuǎn)山的吧，到底轉(zhuǎn)山（或走或拜）有什么意義呢？根據(jù)藏傳佛教的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)山一圈可以洗盡一生罪孽，轉(zhuǎn)十圈可以在五百輪回中免受地獄之苦，而轉(zhuǎn)一百零八圈則有望成就佛道。正因如此，很多外地人也時興去轉(zhuǎn)山，以期獲得意外收獲。我回味著這些傳言，心想轉(zhuǎn)山是一種苦修行，讓身體經(jīng)受痛苦與磨練，如果僅此就能洗除罪孽那就太簡單了。罪孽源自心中，洗心革面才是根本。若能在轉(zhuǎn)山、朝拜中不斷修身修心，自然大有益處，否則恐怕只是枉費心思。</p> <p class="ql-block"> 進藏之前，我曾有過轉(zhuǎn)山的想法，想感受和體驗這唯一可徒步繞行的眾山之神，近距離看看生動鮮活的而不是圖片上沒有呼吸的岡仁波齊，瞻仰一下他萬人景仰的氣質(zhì)，除此別無他求。后來鑒于其他多種因素，只好遺憾放棄，并且也沒有再來拜山的打算。只是我隱隱覺得，雖然沒有用腳步丈量轉(zhuǎn)山的過程，但心中卻無數(shù)次想象過朝圣的圖景，余愿足矣。正如有意燒香,何必遠朝南岳;誠心向佛,此間便是西天。況且無論轉(zhuǎn)山多少圈，岡仁波齊永遠是天地間的岡仁波齊，信徒們頂禮膜拜的岡仁波齊，個人能夠留下的永遠只是自己心中的岡仁波齊。</p>
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