<p class="ql-block"><i>8月5日清晨，天氣晴。6時(shí)30分左右，我601團(tuán)的戰(zhàn)友及家屬們?cè)谙词戤吅?，?時(shí)前后，陸續(xù)來(lái)到洛陽(yáng)市”格林豪泰酒店”的餐廳內(nèi)去吃自助早餐。</i></p><p class="ql-block"><i>由于今天早飯以后，將會(huì)有數(shù)位戰(zhàn)友及家屬們離隊(duì)，提前結(jié)束在河南的老戰(zhàn)友聯(lián)誼活動(dòng)。我團(tuán)其余152名的老戰(zhàn)友及隨行的家屬們，將繼續(xù)參加本次鄭州聚會(huì)第5天的旅游行程。</i></p><p class="ql-block"><i>攜帶好各自箱包的戰(zhàn)友及家屬們，8時(shí)整便來(lái)到停車(chē)場(chǎng)處，分別乘上了三輛大巴車(chē)后，隨即便朝著今天的旅游目的地——</i><b><i>龍門(mén)石窟</i></b><i>處駛?cè)ァ?lt;/i></p> <p class="ql-block"><b><i>洛陽(yáng)市，簡(jiǎn)稱(chēng)洛，是河南省轄地級(jí)市，位于河南省西部，地區(qū)處黃河中下游南北兩岸。東鄰鄭州市，西接三門(mén)峽市，南與平頂山市、南陽(yáng)市相連，北與濟(jì)源市、焦作市接壤，總面積15230K㎡，是國(guó)家歷史文化名城之一。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>洛陽(yáng)因地處洛水之陽(yáng)而得名，是華夏文明的發(fā)祥地之一，歷史上先后有13個(gè)王朝在此建朝，是中國(guó)建都最早，歷史最長(zhǎng)，朝代最多的城市之一。</i></b></p> <p class="ql-block"><b><i>洛陽(yáng)擁有豐富的文化遺產(chǎn)和旅游資源，包括龍門(mén)石窟、白馬寺、關(guān)林、白云山、老君山等著名景點(diǎn)。龍門(mén)石窟是中國(guó)石窟藝術(shù)的“里程碑”，老君山則以其壯麗的自然景觀吸引著眾多游客。此外，洛陽(yáng)還是全球華人的文化之根，全球客家人祖籍于此，中國(guó)70%的宗族大姓起源于此。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>洛陽(yáng)自古為“九州腹地，十省通衢”，具有承東啟西、連南接北的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。是高鐵鐵路干線、高速公路及航空等各種交通的交匯點(diǎn)。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>?綜上所述，洛陽(yáng)不僅是一個(gè)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚的城市，同時(shí)也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速、經(jīng)濟(jì)便利的現(xiàn)代化城市。</i></b></p> <p class="ql-block"><i>經(jīng)過(guò)20分鐘左右的行駛里程，在距離龍門(mén)石窟景區(qū)不遠(yuǎn)的停車(chē)場(chǎng)處，三輛大巴終于停下了它前進(jìn)的車(chē)輪。我團(tuán)戰(zhàn)友及軍嫂們陸續(xù)下車(chē)后，在導(dǎo)游們的帶領(lǐng)下朝著景區(qū)的方向徒步而去。</i></p><p class="ql-block"><i>?8時(shí)38分左右，朝陽(yáng)戰(zhàn)友李長(zhǎng)利，廣元戰(zhàn)友王建軍二人，已來(lái)到了刻著“龍門(mén)”二字的牌坊式建筑群前，并分別在此處拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>8時(shí)40分，作者與乘坐2號(hào)車(chē)的戰(zhàn)友及軍嫂們，跟隨著女導(dǎo)陳思穎的腳步，逐漸前進(jìn)至景區(qū)附近的范圍內(nèi)。在途經(jīng)“四時(shí)坊”時(shí)，有許多旅行團(tuán)的游客也不斷的匯聚了過(guò)來(lái)，與我團(tuán)戰(zhàn)友交織在了一起，并向著景區(qū)方向走去。</i></p> <p class="ql-block"><i>8時(shí)42分，在經(jīng)過(guò) “四時(shí)坊” 的不遠(yuǎn)處時(shí)，看到前方一家店鋪的墻壁上，繪著一幅“鯉躍龍門(mén)”的圖案。</i></p><p class="ql-block"><b><i>鯉躍龍門(mén)，又稱(chēng)鯉魚(yú)躍龍門(mén)，魚(yú)躍龍門(mén)，是古代中國(guó)的一個(gè)民間傳說(shuō)，發(fā)生在今河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟所在地區(qū)。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>傳說(shuō)只要鯉魚(yú)能夠跳過(guò)龍門(mén)，就會(huì)變化成為真龍。還有傳說(shuō)龍門(mén)為應(yīng)龍開(kāi)辟，有詩(shī)賦贊曰 :“闕之所成兮，得應(yīng)龍之偉力”，當(dāng)鯉魚(yú)躍龍門(mén)時(shí)，就會(huì)有應(yīng)龍盤(pán)旋上空。鯉躍龍門(mén)，用來(lái)比喻勠力拼搏，砥礪奮進(jìn)，敢想敢干，敢于筑夢(mèng)?？婆e制度推行后，魚(yú)躍龍門(mén)被用來(lái)比喻科舉中試，于是龍門(mén)在國(guó)人心里就有了神圣的地位。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>相傳，禹辟伊闕以后，水流湍急，游息于孟津黃河中的鯉魚(yú)，順著洛、伊之水逆行而上，當(dāng)游到伊闕龍門(mén)（今洛陽(yáng)龍門(mén)石窟所在地）時(shí)，波浪濤天，紛紛跳躍，意欲翻過(guò)。跳過(guò)者為龍，跳不過(guò)者額頭上便留下一道黑疤，所以唐代大詩(shī)人李白在《贈(zèng)崔侍御》詩(shī)中寫(xiě)道 :“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來(lái)伴凡魚(yú)。”</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>從此，每逢暮春季節(jié)，就有無(wú)數(shù)金色鯉魚(yú)循著黃河逆流而上，聚在禹門(mén)下，奮力跳躍，擁有一躍而過(guò)者，便化為蒼龍，騰飛九天之上?；堬w升的禹門(mén)叫“龍門(mén)” ，“一躍龍門(mén)，身價(jià)百倍”意即如此。</i></b></p> <p class="ql-block"><i>8時(shí)59分，我團(tuán)戰(zhàn)友、軍嫂與其它來(lái)此旅游人群一起，沿街向著“龍門(mén)”方向的前方走去。</i></p> <p class="ql-block"><i>經(jīng)過(guò)排隊(duì)驗(yàn)票刷卡后便一路前行，9時(shí)02分，作者跟隨著戰(zhàn)友及軍嫂們，來(lái)到了”龍門(mén)“的城門(mén)附近，并在伊河之濱的護(hù)欄處，拍攝了一張龍門(mén)大橋的全景圖。</i></p><p class="ql-block"><i>橫跨于伊河兩岸的龍門(mén)大橋，始建于1960年3月25日，并于1962年11月20日竣工。大橋全長(zhǎng)303.8m，其造型仿造河北趙州橋而建，是一座三孔空腹式石拱橋。它連接龍門(mén)東西兩山的重要通道，是溝通洛陽(yáng)至豫西南各地的一座大型橋梁，并由時(shí)任副總理的</i><b><i>陳毅</i></b><i>親筆題字“龍門(mén)”。它不僅是洛陽(yáng)的一座交通橋梁，也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)著名的景點(diǎn)，吸引了眾多游客前來(lái)參觀。</i></p><p class="ql-block"><i>伊河，古稱(chēng)鸞水，發(fā)源于伏牛山北麓，欒川縣陶彎鄉(xiāng)三合村悶敦嶺，流經(jīng)嵩縣、伊川縣于龍門(mén)入郊區(qū)，再沿郊區(qū)和偃師交界線向東北至李樓鄉(xiāng)西石壩入偃師縣，在岳灘鄉(xiāng)楊樹(shù)村一帶入洛河。全長(zhǎng)268km，流域總面積6100K㎡。其中，在郊區(qū)境內(nèi)長(zhǎng)17km，流域面積71k㎡。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)03分，我團(tuán)的戰(zhàn)友及軍嫂們，都陸續(xù)趕到了龍門(mén)石窟景區(qū)的“龍門(mén)”之前，并在此處觀光、拍照、打卡。</i></p><p class="ql-block"><i>龍門(mén)，又稱(chēng)伊闕，地處古都洛陽(yáng)南郊6公里處。</i><b><i>酈道元</i></b><i>所著《水經(jīng)注》中有“昔大禹疏龍門(mén)以通水，兩山相對(duì)，望之若闕，伊水歷其間，故謂之伊闕” 之說(shuō)。到了隋朝，隋煬帝楊廣在洛陽(yáng)建隋朝東城，皇宮正門(mén)</i><b><i>則天門(mén)</i></b><i>正對(duì)伊闕，伊闕更名被稱(chēng)之為“龍門(mén)”。</i></p><p class="ql-block"><i>由于龍門(mén)佛光山色，風(fēng)景秀麗，環(huán)境清幽，氣候宜人，素為文人墨客觀游勝地。因此，被北宋·蘇過(guò)將其描繪成“崢嶸兩山門(mén)，共挹一水秀”的天闕奇觀。</i></p> <p class="ql-block"><i>在“龍門(mén)”的墻壁右側(cè)有“龍門(mén)石窟”介紹 </i></p><p class="ql-block"><b><i>龍門(mén)石窟位于中國(guó)文化歷史名城洛陽(yáng)市南十二公里，這里青山對(duì)峙，伊水北流，形如一座天然門(mén)闕，故史稱(chēng) “伊闕” 。?隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門(mén)面對(duì)伊而始稱(chēng) “龍門(mén)” 。著名的龍門(mén)石窟就分布在伊水兩岸南北長(zhǎng)達(dá)一公里的崖壁上，它與敦煌莫高窟、大同云崗石窟并稱(chēng)為中國(guó)古代三大佛教石窟藝術(shù)寶庫(kù)。1961年，中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布龍門(mén)石窟為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2000年11月，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>龍門(mén)石窟始建于北魏由平城（今山西大同）遷都洛陽(yáng)之際（公元493年），歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋諸朝，營(yíng)造時(shí)間長(zhǎng)達(dá)四百余年。東西兩山現(xiàn)存窟龕2300余個(gè)，佛塔近80座，碑刻題記2800余塊，造像近10萬(wàn)余尊。這些窟龕造像多分布在西山，東山主要是唐武周時(shí)期造像……</i></b></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)03分，遼寧鳳城戰(zhàn)友黃增輝、劉芳夫婦，于 “龍門(mén)” 處拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>董民忠、王忠民、雷海生等三位陜西澄城戰(zhàn)友，于“龍門(mén)”處拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>來(lái)自于陜西渭南鄭和平與廣東珠海林文明兩位修理連的老戰(zhàn)友，于洛陽(yáng)龍門(mén)石窟景區(qū) “龍門(mén)” 處合影留念。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)05分，來(lái)自于石家莊的劉戰(zhàn)、劉艷秋，與大連的張麗（中）等三位老戰(zhàn)友拍攝于龍門(mén)石窟景區(qū)——龍門(mén)。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)05分，鳳城戰(zhàn)友王淑麗與甘肅軍嫂趙潤(rùn)齋合影于“龍門(mén)石窟”的大門(mén)處。</i></p> <p class="ql-block"><i>西安戰(zhàn)友張玉軍及軍嫂蒙小英夫妻二人，于龍門(mén)石窟大門(mén)處拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)07分，廣元戰(zhàn)友劉劍平于 “龍門(mén)石窟” 的大門(mén)處拍照留影。</i></p><p class="ql-block"><i>龍門(mén)石窟，坐落于河南省洛陽(yáng)市南郊，位于龍門(mén)峽谷東西兩崖的峭壁間，南北長(zhǎng)達(dá)1km，東山為香山，海拔371.8m，西山又名龍門(mén)山，海拔307.6m，伊水由南向北穿流而過(guò)，形成龍門(mén)峽谷。龍門(mén)石窟景區(qū)地處東經(jīng)112°27’54”，北緯34°33’24”，總面積為31.7K㎡。</i></p><p class="ql-block"><i>它是一座集自然山水與人文藝術(shù)于一體的寶庫(kù)。始建于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之際（公元493年），之后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋的營(yíng)造，從而形成了南北長(zhǎng)達(dá)1公里，具有2345個(gè)窟龕，10萬(wàn)余尊造像，2860余塊碑刻題記的石窟遺存。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>龍門(mén)石窟造像的兩次興盛時(shí)期 </i></b></p><p class="ql-block"><b><i>龍門(mén)</i></b><i>位于北魏京都洛陽(yáng)城西南，環(huán)境清幽，利于修行。龍門(mén)石灰?guī)r石質(zhì)軟硬適中，適合開(kāi)鑿大型洞窟，精雕細(xì)刻佛像。北魏遷都洛陽(yáng)后，佛教中心南移中原，推行國(guó)家佛教的北魏宣武帝，決定在洛陽(yáng)西南伊闕山以靈巖寺石窟（云崗石窟）為原型，為孝文帝、文昭皇后開(kāi)鑿賓陽(yáng)中洞，以銘記孝文帝遷都洛陽(yáng)，推進(jìn)漢文化改革和促進(jìn)民族大融合的歷史功德。</i></p><p class="ql-block"><i>北魏，龍門(mén)屬于河南尹河南縣，為京幾軍事重地，北魏遷都后，由于政治、經(jīng)濟(jì)上的變革，社會(huì)出現(xiàn)了暫時(shí)的繁榮，在統(tǒng)治階級(jí)的提倡下，龍門(mén)開(kāi)窟造像盛極一時(shí)。首先是隨孝文帝遷都的一批王公貴族、高級(jí)官吏，在古陽(yáng)洞祈福禳災(zāi)、發(fā)愿造像，揭開(kāi)了龍門(mén)開(kāi)窟的序幕。繼古陽(yáng)洞之后，北魏皇家又在龍門(mén)展開(kāi)了大規(guī)模的開(kāi)窟造像活動(dòng)，這一時(shí)期龍門(mén)最具有代表性的洞窟為賓陽(yáng)洞、蓮花洞、火燒洞、魏字洞、石窟寺及洛洞等，這是龍門(mén)石窟營(yíng)造史上的第一個(gè)高峰。</i></p><p class="ql-block"><i>?即從公元493年至528年之間，歷經(jīng)孝文帝、宣武帝和孝明帝三帝歷時(shí)35年。</i></p><p class="ql-block"><i>北魏以后，東西魏、北周、北齊以及隋代，龍門(mén)開(kāi)鑿造像活動(dòng)甚少，北魏末期造像活動(dòng)逐漸衰落。</i></p> <p class="ql-block"><i>第二次是在唐朝唐太宗至唐玄宗初（公元636年至746年）年間，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期，階級(jí)矛盾暫時(shí)得以緩和，社會(huì)秩序處于安定，生產(chǎn)得到較快發(fā)展，國(guó)際間的交往頻繁起來(lái)，文化藝術(shù)隨之進(jìn)入一個(gè)新階段。佛教藝術(shù)在統(tǒng)治階級(jí)的倡導(dǎo)下，呈現(xiàn)出空前興盛的景象，使龍門(mén)造像的熱潮經(jīng)過(guò)百年沉寂后，重新活躍起來(lái)。</i></p><p class="ql-block"><i>唐代，龍門(mén)屬于河南府河南縣，仍為洛陽(yáng)軍事交通之要沖。佛教雕刻藝術(shù)在經(jīng)過(guò)南北朝至初唐數(shù)百年的發(fā)展之后，至高宗李治和武則天時(shí)期，達(dá)到了成熟階段，龍門(mén)窟龕的造像規(guī)模、題材、技巧，都達(dá)到了完美的程度，龍門(mén)開(kāi)窟造像活動(dòng)再次進(jìn)入高潮時(shí)期。開(kāi)窟造像數(shù)量達(dá)到龍門(mén)石窟造像總數(shù)的2/3，使中國(guó)石窟寺造型藝術(shù)達(dá)到了形神完美的藝術(shù)高峰。</i></p><p class="ql-block"><i>這一時(shí)期龍門(mén)最有代表性的洞窟，在龍門(mén)西山的有潛溪寺、賓陽(yáng)南洞、敬善寺、奉先寺、萬(wàn)佛洞等，其中最富有成就的代表是奉先寺大型群雕像的雕造，它代表和反映唐代雕刻藝術(shù)的最高水平。</i></p><p class="ql-block"><i>除此之外，經(jīng)安史之亂，李唐王朝由盛而衰，中唐以后，龍門(mén)造像幾乎絕跡，造像之風(fēng)再一次沉寂下來(lái)。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)10分，作者隨戰(zhàn)友及軍嫂們一同游覽洛陽(yáng)“龍門(mén)石窟”。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)12分，江蘇鹽城戰(zhàn)友張衛(wèi)紅與遼寧朝陽(yáng)及四川的兩位軍嫂，合影于龍門(mén)石窟的”陳摶十字卷碑”附近。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>潛溪寺</i></b><i>是龍門(mén)兩山北端第一大窟，高寬各9m，進(jìn)深近7m，大約建于1300多年前的唐代初期（公元650年—683年）?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛為阿彌陀佛端坐在須彌臺(tái)上，左側(cè)為大弟子迦葉，右側(cè)為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世菩薩與大勢(shì)至菩薩。阿彌陀佛與兩側(cè)的兩位菩薩共稱(chēng)為西方三圣，即掌管西方極樂(lè)世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對(duì)象。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)12分，作者隨戰(zhàn)友、軍嫂及觀光客們，在游覽龍門(mén)石窟時(shí)途經(jīng)“潛溪寺”。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)13分，作者隨游覽的人群一起到龍門(mén)石窟處觀光。在游覽時(shí)途經(jīng)“陳傳十字卷碑”處。</i></p><p class="ql-block"><i>陳摶十字卷碑，是宋代道教哲理大師陳摶所書(shū):“開(kāi)張?zhí)彀恶R奇逸人中龍”十字卷碑。碑高68厘米，橫長(zhǎng)200厘米。此卷碑有兩種版式 : 一為橫版式，一為豎版式。藏于龍門(mén)石窟的墨跡為橫版式，豎版式藏于華山。碑面除上述十字，還刻有詩(shī)、文三段，皆為楷體，書(shū)體筆法豪放瀟灑，深厚奇?zhèn)?，具有?dú)特的風(fēng)格。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>摩崖三佛龕</i></b><i>，鑿于武周時(shí)期，是龍門(mén)石窟最著名的景點(diǎn)之一。所造三佛代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，系典型的三世佛題材，這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱(chēng)為“摩崖三佛龕”。</i></p><p class="ql-block"><i>摩崖三佛龕共有七尊造像，其中三尊坐佛，四尊立佛，以彌勒像為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。這種造像組合在我國(guó)石窟中極為罕見(jiàn)。主佛彌勒像坐于方臺(tái)座上，頭頂被破壞，僅雕出輪廓，未經(jīng)打磨。據(jù)佛經(jīng)記載，彌勒是“未來(lái)佛”，是作為現(xiàn)在佛釋迦摩尼的接班人而現(xiàn)。</i></p><p class="ql-block"><i>該窟開(kāi)鑿于武周時(shí)期（公元690年前后），因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中綴。因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙，成為名符其實(shí)的“亂尾工程”。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)14分，作者在游覽龍門(mén)石窟時(shí)途經(jīng)“摩崖三佛窟”。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>賓陽(yáng)三洞 :</i></b></p><p class="ql-block"><i>是北魏時(shí)期代表性洞窟。它由賓陽(yáng)中洞、南洞和北洞組成，其中賓陽(yáng)中洞尤為突出。</i></p><p class="ql-block"><b><i>賓陽(yáng)中洞</i></b><i>始鑿于北魏景明元年（公元500年），洞內(nèi)為馬蹄形平面，穹頂之下中央雕刻重瓣大蓮花構(gòu)成的蓮花寶蓋，蓮花周?chē)菐讉€(gè)伎樂(lè)天和兩個(gè)供養(yǎng)天人。洞內(nèi)為三世佛題材，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，主佛為釋迦牟尼。洞中佛像雕刻精美，佛像面容清秀，服飾寬袍大袖，體現(xiàn)了漢化政策的影響。</i></p><p class="ql-block"><i>洞中前壁南北兩側(cè)，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材，叫做 “維摩變” 。第二層是兩則佛本生故事。第三層為《帝后禮佛圖》。在上世紀(jì)30年代，被勾結(jié)美日的文物販子盜鑿后販賣(mài)到了海外。第四層為后“十神王” 浮雕。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)15分，作者與戰(zhàn)友、軍嫂及觀光客們，游覽龍門(mén)石窟時(shí)途經(jīng)賓陽(yáng)中洞（140號(hào)窟）。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>賓陽(yáng)北洞</i></b><i>是北魏宣武帝為父母孝文帝和文昭皇太后祈冥而修建。原計(jì)劃開(kāi)鑿三座石窟，結(jié)果耗時(shí)24年僅完成了賓陽(yáng)中洞（公元500--523年）。南洞和北洞的 “剪刀手” 大佛因北魏分裂，到初唐才完成主要造像。其富麗堂皇的程度堪稱(chēng)眾石窟之最。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)16分，作者隨團(tuán)在觀光龍門(mén)石窟時(shí)，途經(jīng)賓陽(yáng)北洞。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>賓陽(yáng)南洞</i></b><i>的洞窟為北魏時(shí)期開(kāi)鑿，洞中幾尊主要佛像皆為初唐完成，是唐太宗李世民第四子魏王李泰為其生母長(zhǎng)孫皇后做功德，在北魏廢棄的基礎(chǔ)上續(xù)鑿而建，屬于過(guò)渡時(shí)期的作品，洞中主佛為阿彌陀佛。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)19分，作者隨戰(zhàn)友、軍嫂及觀光客們，游覽龍門(mén)石窟時(shí)途經(jīng)此洞。</i></p> <p class="ql-block"><i>離開(kāi)賓陽(yáng)南洞后，于9時(shí)22分在途經(jīng)一座洞窟時(shí)，在洞窟外側(cè)的左壁位置，立有一位帶刀的力士雕像。看上去好似北魏時(shí)期的立體浮雕及圓雕的手法，雕刻技藝非常的精湛。只見(jiàn)它身材魁梧，頭帶束發(fā)武士帽，且衣服佩飾華美、宛如有輕紗罩體。腰間胯著一把彎刀且左手搭于刀柄之上，右手立掌、瞠目圓睜，有隨時(shí)拔刀的感覺(jué)，顯得非常的神武，具有著懾人奪魄的意志。充分顯示了北魏“秀骨清像” “褒衣博帶”式瘦削型佛像的造像風(fēng)格。</i></p><p class="ql-block"><i>由于作者當(dāng)時(shí)沒(méi)有注意到洞窟的名字，到現(xiàn)在也沒(méi)有查到這尊力士像到底是屬于是哪個(gè)洞窟的造像？</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)27分，作者經(jīng)一路游覽完賓陽(yáng)三洞后，從石窟上方沿棧道階梯下到地面后，便即回拍棧道上游客下山時(shí)的情景。</i></p> <p class="ql-block"><i>龍門(mén)石窟，靜臥于洛陽(yáng)伊水之濱，宛如一部鐫刻在巖壁上的史詩(shī)，訴說(shuō)千年的輝煌與信仰。走進(jìn)龍門(mén)石窟，仿佛穿越時(shí)光的長(zhǎng)河，感受那跨越世紀(jì)的震撼與靈動(dòng)。</i></p><p class="ql-block"><i>作為世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)，龍門(mén)石窟自北魏孝文帝年間開(kāi)鑿，歷經(jīng)東西魏、北齊、隋、唐、五代、北宋等多個(gè)朝代，跨越近五百年。其豐富的內(nèi)涵，精美的藝術(shù)風(fēng)格和深厚的歷史底蘊(yùn)，吸引著無(wú)數(shù)游客探尋。</i></p><p class="ql-block"><i>在這片風(fēng)景如畫(huà)的山水之間，石窟依山而鑿，雕像栩栩如生。無(wú)論是莊嚴(yán)肅穆的佛像，還是精巧細(xì)致的浮雕，每一處細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著古代工匠的智慧與技藝。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)27分，于龍門(mén)石窟景觀街某處拍攝龍門(mén)大橋。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)30分，來(lái)自四川雅安的肖麗莉和江蘇鹽城張衛(wèi)紅兩位戰(zhàn)友，在游覽龍門(mén)石窟時(shí)，于景觀街旁邊的梅花石處拍照合影。</i></p><p class="ql-block"><i>龍門(mén)石窟的梅花石，是一種中國(guó)特有的奇石品種，它的特點(diǎn)是原石上布滿(mǎn)了類(lèi)似梅花的天然花紋，這些花紋可能呈現(xiàn)出梅花樹(shù)的樣子。梅花石的底色通常是呈墨黑、褐紅或淺綠色，上面覆蓋著雪花白、檸檬黃、竹葉青等色彩組成的天然花紋。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)34分，作者在山下景觀街前行至導(dǎo)引路標(biāo)處時(shí)，于此地留下了時(shí)間坐標(biāo)后，上山前往連花洞處觀光游覽。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>蓮花洞</i></b><i>內(nèi)南壁上方有龍門(mén)石窟內(nèi)最小的佛像，每尊只有1.9cm，堪稱(chēng)微雕。洞外北壁上方有龍門(mén)的古稱(chēng)“伊闕”兩字，由明代的河南巡撫趙巖題寫(xiě)。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>蓮花洞</i></b><i>（712號(hào)窟），為利用天然溶洞所開(kāi)鑿，因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇T大蓮花而得名。該窟開(kāi)鑿于北魏孝昌年間。洞內(nèi)正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立身像，著褒衣博帶式袈裟，衣裙簡(jiǎn)潔明快，仿佛佛陀不遠(yuǎn)萬(wàn)里，一路風(fēng)塵從遙遠(yuǎn)的印度來(lái)到中國(guó)弘傳佛教。此立像為龍門(mén)石窟中最大的（高5.10m）一尊釋迦牟尼游說(shuō)講經(jīng)像。</i></p><p class="ql-block"><i>兩側(cè)淺浮雕眾弟子，迦葉，阿難隨侍左右，亦步亦趨。迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，是一位飽經(jīng)滄桑的苦行僧形象，惜其頭部早年被盜，現(xiàn)存法國(guó)吉美博物館。右側(cè)弟子阿難致禮肅立，其頭像于20世上半葉被盜鑿后流散，現(xiàn)藏中國(guó)臺(tái)灣。菩薩像清秀華麗，仿佛顯現(xiàn)著佛陀世界的莊嚴(yán)和繁榮。右協(xié)侍菩薩頭像被盜后流失海外，曾收藏于日本大阪市立美術(shù)館，后流轉(zhuǎn)于美國(guó)有關(guān)博物館收藏。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)34分，作者隨戰(zhàn)友、軍嫂及旅游觀光客們，游覽龍門(mén)石窟時(shí)途經(jīng)此洞。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)36分，經(jīng)過(guò)蓮花洞的途中拍攝于崖壁上的迷你型窟龕造像。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)37分，拍攝于</i><b><i>萬(wàn)佛洞</i></b><i>前室之力士造像。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>萬(wàn)佛洞</i></b><i>（543號(hào)窟），因洞內(nèi)雕有15000尊小佛而得名，每尊只有40cm高。洞窟呈前后室結(jié)構(gòu)，前室造二力士二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門(mén)石窟造像組合最為完整的洞窟。所雕主佛為阿彌陀佛，結(jié)迦坐于雙層蓮花座上。</i></p><p class="ql-block"><i>萬(wàn)佛洞是宮中二品女官姚神表和內(nèi)道場(chǎng)智運(yùn)禪師主持下開(kāi)鑿的，完工于唐高宗永隆元年（公元680年）?？唔斏徎ㄔ宀⑺闹墉h(huán)刻:“大監(jiān)姚神表內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)五千尊佛龕大唐永隆元年十一月卅日成”。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)38分，作者在游覽龍門(mén)石窟時(shí)，途經(jīng)此洞窟處。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)38分，拍攝于龍門(mén)石窟——萬(wàn)佛洞。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)38分，作者隨著戰(zhàn)友及旅游的游人途經(jīng)萬(wàn)佛洞。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)40分，作者從萬(wàn)佛洞下到了到景觀街處。放眼望去路旁的（西山）崖壁上的窟龕星羅棋布、密如蜂房。</i></p><p class="ql-block"><i>這些窟龕始鑿于北魏太和十七年（公元493年）孝文帝遷都洛陽(yáng)之即，歷經(jīng)500年的持續(xù)開(kāi)鑿，才形成綿延1km形似魚(yú)鱗般恢宏壯觀的石窟帶。現(xiàn)存窟龕2345所、題刻2800多處、造像10萬(wàn)余尊（北魏占30%、唐代占60%），是世界造像最多、規(guī)模最大的石像群，是我國(guó)三大石窟之首，唯一的皇家石窟。</i></p> <p class="ql-block"><i>北魏遷都洛陽(yáng)后，選址于龍門(mén)開(kāi)鑿石窟。因龍門(mén)峽谷屬于伏牛山脈熊耳山系，該地區(qū)的地質(zhì)構(gòu)造屬于寒武紀(jì)中世石灰?guī)r，下寒武世紫色頁(yè)巖，下、中奧陶世石灰?guī)r，這一類(lèi)石灰?guī)r的石質(zhì)細(xì)膩堅(jiān)硬，所雕刻的石窟造像精細(xì)入微，趨向?qū)憣?shí)，較云崗更加精細(xì)，故而古人擇此而建石窟。</i></p><p class="ql-block"><i>龍門(mén)石窟位于龍門(mén)峽谷東西兩山的峭壁間，這里青山綠水，萬(wàn)象生輝，因此也造就伊河兩岸東西山崖上的窟龕星羅棋布、密如蜂房了。</i></p> <p class="ql-block"><i>作者隨著游客們?cè)邶堥T(mén)石窟不斷深入，大家在瀏覽所經(jīng)過(guò)的洞窟時(shí)，無(wú)不為這里數(shù)以萬(wàn)計(jì)的洞窟佛像遭到破壞，感到十分的惋惜與無(wú)奈。</i></p><p class="ql-block"><i>在1400年來(lái)，洛陽(yáng)龍門(mén)石窟曾遭受到了兩個(gè)時(shí)期的大破壞 :</i></p><p class="ql-block"><i> 第一時(shí)期為唐武宗滅佛運(yùn)動(dòng)，佛教徒又稱(chēng)“會(huì)昌法難”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)寺廟的土地不用納稅，僧人仰賴(lài)百姓供養(yǎng)，逐漸侵蝕到唐朝中央集權(quán)統(tǒng)治的稅收。因此，在唐武宗滅佛時(shí)損毀了若干的洞窟造像。</i></p> <p class="ql-block"><i>第二時(shí)期是從1930至1940年間，民國(guó)時(shí)期的民間盜毀。以來(lái)自日本、美國(guó)的境外文物販子為主，民間（盧芹齋、吳啟周）盜竊為輔。</i></p><p class="ql-block"><i>龍門(mén)石窟著名的《帝后禮佛圖》被盜，震驚中外，直至今日，洛城人提起此事，仍不免惋惜。</i></p><p class="ql-block"><i>如今，賓陽(yáng)洞孝文帝禮佛圖現(xiàn)藏于美國(guó)堪薩斯班爾遜藝術(shù)博物館，賓陽(yáng)洞精美的菩薩頭像現(xiàn)藏于日本京都大學(xué)。</i></p> <p class="ql-block"><b><i>奉先寺（1280號(hào)窟），是龍門(mén)石窟規(guī)模最大，藝術(shù)最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮花座北側(cè)的題記稱(chēng)之為 “盧舍那大像龕” ，因其錄屬于當(dāng)時(shí)的皇家寺院奉先寺而得名。</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>奉先寺共有九尊大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦摩尼的報(bào)身像，通高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)達(dá)1.9米，大像龕坐西面東，東西進(jìn)深約38.78米，南北寬33.50米，造一佛二弟子二菩薩二天王二力士，共一鋪九尊大像，在菩薩與大天王之間還各雕鑿了一尊高約6米的侍女供養(yǎng)像，施雙髻。</i></b></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)23分，遼寧丹東戰(zhàn)友溫淑榮，先行來(lái)到龍門(mén)石窟景區(qū)”盧舍那大像龕”，并于此處拍照留念。</i></p> <p class="ql-block"><i>廣東茂名戰(zhàn)友拍攝于龍門(mén)石窟——盧舍那大像龕。</i></p> <p class="ql-block"><i>因腿部有傷而行動(dòng)不便的陜西老兵張玉軍，在其妻子蒙小英的協(xié)助下，從8月1日以來(lái)，就乘坐著輪椅隨團(tuán)一起游覽了各個(gè)景區(qū)。他的這種集體主義精神，令所有的參會(huì)戰(zhàn)友們，都由衷的從心里對(duì)他感到深深的敬佩！</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)24分，陜西老兵張玉軍在戰(zhàn)友金樹(shù)明的協(xié)助下，來(lái)到了“盧舍那大像龕”下方的不遠(yuǎn)處，由軍嫂蒙小英拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>8月5日上午，在龍門(mén)石窟景區(qū)旅游觀光時(shí)，修理連安陽(yáng)滑縣老戰(zhàn)友李訓(xùn)太，于“盧舍那大像龕”處拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>左圖 : 普九連戰(zhàn)友周新建夫人李希蘭與模型站戰(zhàn)友范雙喜夫人王學(xué)敏，合影于“盧舍那大像龕”處。</i></p><p class="ql-block"><i>右圖: 河南滑縣老戰(zhàn)友范雙喜與軍嫂王學(xué)敏，于“盧舍那大像龕”處合影留念。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)42分，作者抵達(dá)”盧舍那大像龕”處的山腳下，準(zhǔn)備上崖前去觀賞這處舉世聞名的“盧舍那大像龕”。</i></p> <p class="ql-block"><i>小弟子阿儺與普賢菩薩造像</i></p> <p class="ql-block"><b><i>盧舍那大像龕 :</i></b></p><p class="ql-block"><b><i>唐高宗初，咸亨三年（公元672年）皇后武則天助脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，上元二年（公元675）功畢。盧舍那佛高17.14米，頭高4米，豐頤秀目，儀表堂堂。迦葉持重，阿難溫順，二菩薩盛裝艷服，天王雄偉，力士勇猛。是中國(guó)唐代佛教雕刻藝術(shù)的杰作。</i></b></p><p class="ql-block"><i>在盧舍那大像龕的背后，有很多呈方形的小洞，這是大約在宋金時(shí)代，人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)大像龕，依龕修建了木結(jié)構(gòu)屋檐式建筑，這些建筑因影響了佛像通風(fēng)，加速了佛像得風(fēng)化。所以，在屋檐被拆除后留下了數(shù)排的方形小洞。</i></p> <p class="ql-block"><i>大弟子迦葉與文殊菩薩造像</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)45分，作者本人隨同部分戰(zhàn)友及周?chē)慰蛡?，?lái)到了 ”盧舍那大像龕” 處。</i></p><p class="ql-block"><i>首先，觀看的是盧舍那大佛，只見(jiàn)它面容莊重祥和，被譽(yù)為龍門(mén)石窟的精華所在。據(jù)傳，這尊佛像是以武則天的容貌為原型，由畫(huà)圣吳道子的精心繪畫(huà)后，經(jīng)由當(dāng)時(shí)的雕刻名匠雕鑿而成。其神態(tài)和氣質(zhì)都透露出一種母儀天下威嚴(yán)與慈祥。每當(dāng)陽(yáng)光照耀在盧舍那大佛臉上，那莊嚴(yán)而神圣的光芒仿佛能穿透時(shí)空，讓人感到一種難以言表的震憾。</i></p><p class="ql-block"><i>它始作于唐高宗李治咸亨三年（公元672年）。通高17.14米，梵語(yǔ) “盧舍那佛” 即光明普照，光輝普遍之意，是源自古代日神崇拜的太陽(yáng)神信仰而來(lái)。盧舍那大佛，是龍門(mén)石窟中藝術(shù)最高，整體設(shè)計(jì)最嚴(yán)密，規(guī)模最大的一座造像，以神秘微笑著稱(chēng)，被國(guó)外游客譽(yù)為“東方的蒙娜麗莎”與“世界最美雕像” 之稱(chēng)。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)45分，作者拍攝于 “盧舍那大像龕” 群雕中右側(cè)的托塔天王與力士。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)45分，作者拍攝于“盧舍那大佛龕“處。陜西澄城退伍老兵董民忠及孫子董子程，在游覽完“盧舍那佛”后準(zhǔn)備下山。</i></p> <p class="ql-block"><i>來(lái)自江西宜春·萬(wàn)載的衛(wèi)生隊(duì)老戰(zhàn)友周?chē)?guó)強(qiáng)，陪伴行動(dòng)不便的妻子易桂秀，也參加了本次在河南舉行的”鄭州老戰(zhàn)友聚會(huì)”五天中的全部旅游活動(dòng)。</i></p><p class="ql-block"><i>9時(shí)45分，衛(wèi)生隊(duì)?wèi)?zhàn)友周?chē)?guó)強(qiáng)與軍嫂易桂秀夫婦，在龍門(mén)石窟景區(qū)觀光游覽時(shí)拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>四川廣元戰(zhàn)友陳春鈺，為江西宜春戰(zhàn)友周?chē)?guó)強(qiáng)及其家屬易桂秀，在龍門(mén)石窟旅游觀光時(shí)拍攝的視頻片段。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)50分，作者在“盧舍那大像龕”處逗留了7、8分鐘后，見(jiàn)附近的幾位戰(zhàn)友們都漸漸的沒(méi)了蹤影，便朝著下方走去。</i></p><p class="ql-block"><i>下到景區(qū)導(dǎo)引路標(biāo)的位置處，考慮到時(shí)間的問(wèn)題，就沒(méi)有繼續(xù)前往“藥方洞”的方向，而是順著階梯步道向著山崖下面走去。</i></p> <p class="ql-block"><i>9時(shí)52分，作者順著步梯漸漸的下到了景觀街道，下方我團(tuán)的戰(zhàn)友僅剩的數(shù)人在一旁休息著。原打算是要到下方的那座大橋上，去拍一張”盧舍那大像龕”的遠(yuǎn)景照來(lái)著，可是算了算時(shí)間好像有些不足，便就息了這個(gè)念頭。于是，便轉(zhuǎn)身向著來(lái)時(shí)的方向徒步回返。</i></p> <p class="ql-block"><i>在作者返回的途中時(shí)，河南戰(zhàn)友謝剛山、江蘇鹽城戰(zhàn)友張衛(wèi)紅、遼寧鳳城戰(zhàn)友王淑麗及謝剛山夫人攸金敏等四人，在途經(jīng)洛陽(yáng) “龍門(mén)” 時(shí)于此處拍照合影。</i></p> <p class="ql-block"><i>10時(shí)06分，王淑麗戰(zhàn)友（原籍河南鄭州），與河南滑縣戰(zhàn)友范雙喜、周新建、李訓(xùn)太及軍嫂王學(xué)敏、李希蘭等六人，于龍門(mén)處拍照留念。</i></p> <p class="ql-block"><i>王淑麗戰(zhàn)友與攸金敏、王學(xué)敏、李希蘭、謝剛山、李訓(xùn)太、范雙喜、周新建等7位河南滑縣老戰(zhàn)友及軍嫂們，于龍門(mén)石窟風(fēng)景區(qū)——”龍門(mén)”處拍照合影。</i></p> <p class="ql-block"><i>10時(shí)33分，大連戰(zhàn)友張麗在即將離開(kāi)景區(qū)前，于刻著“龍門(mén)石窟——世界文化遺產(chǎn)”的巨石旁拍照留影。</i></p><p class="ql-block"><i>由于作者本人與幾位陜西籍的戰(zhàn)友們，走出景區(qū)后在趕往停車(chē)場(chǎng)的途中，因最后的一小段走錯(cuò)路，而耽誤了一些時(shí)間。在經(jīng)過(guò)一番尋找后，于10時(shí)50分，方才來(lái)到了我們所乘坐的大巴車(chē)前。同時(shí)，也結(jié)束了本次在 “龍門(mén)石窟” 的旅游觀光活動(dòng)。</i></p><p class="ql-block"><i>龍門(mén)石窟之行，雖然只是短短的2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，卻讓我見(jiàn)證了自北魏以來(lái)到如今1500余年的興衰史。在龍門(mén)石窟內(nèi)，我們所見(jiàn)到的每一尊佛像都是一件藝術(shù)品。它們不僅向大家展示了中國(guó)古代石刻藝術(shù)的輝煌成就，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的信仰和文化。這些佛像以其獨(dú)特的魅力吸引著世界各地的游客前來(lái)參觀、朝拜。站在這些佛像前，令人仿佛穿越了時(shí)空隧道，回到那個(gè)充滿(mǎn)著神秘與傳奇的古代世紀(jì)……</i></p> <p class="ql-block"><i>上午10時(shí)50分前，我團(tuán)戰(zhàn)友及軍嫂們?cè)谟斡[完 ”龍門(mén)石窟” ，就陸續(xù)地回到了停車(chē)場(chǎng)處，待我等全員乘上車(chē)后大巴即刻啟程，前往洛陽(yáng) ”九龍酒店” 處吃午飯團(tuán)餐。</i></p><p class="ql-block"><i>11時(shí)26分，作者在用完團(tuán)餐后，于洛陽(yáng) “九龍酒店” 的外拍攝石刻留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>11時(shí)30分，江蘇蘇州戰(zhàn)友栗耀華、安娜夫婦與甘肅白銀戰(zhàn)友馬強(qiáng)、金艷琴夫婦等四人，合影于洛陽(yáng)“九龍酒店”大廳內(nèi)。</i></p> <p class="ql-block"><i>李開(kāi)亮、周?chē)?guó)強(qiáng)、易桂秀、喻躍平、肖麗莉等五位位生隊(duì)?wèi)?zhàn)友及家屬，合影于“九龍酒店”。</i></p> <p class="ql-block"><i>11時(shí)36分，陜西西安戰(zhàn)友張玉軍與軍嫂蒙小英夫婦二人，于九龍酒店大門(mén)外拍照留影。</i></p> <p class="ql-block"><i>中午團(tuán)餐過(guò)后，601團(tuán)的部分戰(zhàn)友及軍嫂們，在九龍酒店大廳內(nèi)進(jìn)行了短暫的休息。</i></p><p class="ql-block"><i>?其后，于12時(shí)左右全員乘車(chē)駛離了洛陽(yáng)市，朝著登封少林寺的方向駛?cè)?。（完?lt;/i></p>
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