帛書(shū)版《道德經(jīng)》解讀，十七章

孟全

原文:大上下知有之，其次親譽(yù)之，其次畏之，其下侮之。信不足，案有不信。猶呵其貴言也。成功遂事，而百姓謂我自然。譯文:最好的統(tǒng)治者，百姓僅僅知道他的存在；次一等的，百姓親近并贊譽(yù)他；再次一等的，百姓畏懼他；更次一等的，百姓侮辱他。統(tǒng)治者的誠(chéng)信不足，于是百姓就不相信他。（最好的統(tǒng)治者）總是那樣的謹(jǐn)慎啊，不輕易發(fā)號(hào)施令。事情辦成功了，百姓都說(shuō)“我們本來(lái)就是這樣的”。 作者手書(shū)道德經(jīng)十七章 這是李耳對(duì)于古代統(tǒng)治者的建議。當(dāng)然了，我們這里去談?wù)撝螄?guó)之道是比較可笑的，身不在其位。那么這段話可以對(duì)現(xiàn)代管理有很好的啟發(fā)作用。可以通過(guò)各種各樣的老板，去詮釋這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然了，最好的“老板”是誰(shuí)，就是天，所謂天道，就是順其自然，有一種自然運(yùn)作的規(guī)律，人們?cè)谶@個(gè)環(huán)境里各司其職，萬(wàn)物在這個(gè)環(huán)境里也是各司其職。還有。一些公司的老板，例如華為的任正非，下屬都很贊譽(yù)他，也非常親近他。為什么他會(huì)獲得很高的贊譽(yù)。無(wú)外乎幾個(gè)原因，一是有自己的理想，并且在實(shí)施理想的時(shí)候，真正做到了人盡其用，因?yàn)橄聦偎降牟煌魉酒渎?。二是他更愿意以身作則，言出必行，這是有信譽(yù)的體現(xiàn)。第三是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部也并非獨(dú)裁式的管理，在很多遇到問(wèn)題的情況下，能聽(tīng)從大家的意見(jiàn)，并尊重大家的意見(jiàn)。所以這種企業(yè)如果不興旺，簡(jiǎn)直是有違天道。 那么次一些的老板，之所以會(huì)次一點(diǎn)，原因是獨(dú)裁，當(dāng)然在大方向和經(jīng)營(yíng)都不出問(wèn)題的情況下，仍不失是一個(gè)好老板。那么最差的老板是怎樣的？也就是下屬經(jīng)常說(shuō)他的壞話。為什么會(huì)這樣，我們想象一下，如果任正非的做法反過(guò)來(lái)，就是最差的。例如做事沒(méi)有頭緒，想一出是一出，今天一種方案，明天一種方案，一年365天都有新方案。第二是看到下屬有成績(jī)，就站出來(lái)跟下屬搶功勞，想方設(shè)法坑害下屬，例如挑撥下屬之間的關(guān)系，講下屬壞話，讓其他人孤立他等等?？傊@種老板屬于自戀到以為自己是天神下凡，而實(shí)際上自己又不是無(wú)所不能，但他們也知道哪個(gè)下屬有價(jià)值，做法卻令人唏噓，為了留住有價(jià)值的下屬，主要靠畫(huà)大餅留人，實(shí)際金錢(qián)上的給予基本少的可憐，也無(wú)法保障下屬的后顧之憂。還有為了面子而強(qiáng)行支撐一個(gè)團(tuán)隊(duì)，最后這樣的公司，就變成了養(yǎng)懶人的地方，真正有價(jià)值的下屬都會(huì)相繼離職。 今天先說(shuō)到這里，感謝閱讀，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明作者，謝謝。

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孟全

帛書(shū)版《道德經(jīng)》解讀，十七章