<p class="ql-block">柏波先生書藝記</p><p class="ql-block">周永健</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉蘊于山，雖掩之土石而美質(zhì)不易；蘭匿于澗，雖雜之水草而其馨悠然，是謂居境不擇，德馨自足者，此君子所以為君子也。古人云：“十步之內(nèi)，必有芳草；十室之邑，必有忠信?！苯袷里L(fēng)大易，足人味者百不一見，更遑論君哉！然山野僻鄉(xiāng)可寄奇士，市井浮塵能安賢能，雖求之已罕，間或得聞，寂寞之道納寂寞之人者，許由風(fēng)骨，未絕其緒也。</p><p class="ql-block">柏波先生，蜀中之久隱者也。其先，時勢所迫，乃不欲隱而之隱，遂有心志之苦，筋骨之苦。后欣世轉(zhuǎn)，乃不甘隱而之隱，蓋機緣未足，恃才尚俟慧鑒。唯詩書與伴，假一嗜而樂天者，積歲六十有五矣！其書不邀世賞，會心多在友朋，故得譽僅在一隅。詢其應(yīng)世之能，交相利貽人以學(xué)以藝者，效力桑梓則多矣！今遂、蓬書風(fēng)之熾，推其功巨焉。余審斯世得名多類萍附，相其愈急，離之愈遠；又如拔苗助盛，一瞬可長轉(zhuǎn)為終身之短。是知司馬之辱，更助史才；諸葛之隱，厚培雄略，遂不假長嘆惜其不欲隱而之隱，亦不言蹉跎憐其不甘隱而之隱。若論顯隱兩端，所主在人，非其人也，隱之亦劣，顯之亦敗，此江郎所以才盡，趙括所以毀兵也。前事在目，斯為良鑒。</p><p class="ql-block">余素昧柏波先生，丙子秋孟，因藝事設(shè)緣晤先生于赤城，柏波先生以草書佳作數(shù)十幀見示，覺筆力硬杰，才思詭異，因有姜老必辣之感。而后相與論藝，契合者眾；先生發(fā)語快捷如風(fēng)，放言十?dāng)?shù)，入微者二三，皆得精警之旨，識見逾于常人。數(shù)日聚處，觀其應(yīng)事待人，雖謙恭其外，復(fù)倨傲其內(nèi)，見富貴如眼中金屑，審名流如水中游藻，疏簡不系，并道不爭，乃息勢身影，爭之未讓者，盡發(fā)于書矣！</p><p class="ql-block">柏波先生工行草，山野奇氣化諸筆墨，勢挾長風(fēng)總?cè)霕憬?。?yīng)機設(shè)局，體無常態(tài)；執(zhí)碑望帖，文質(zhì)相間。老樹枯藤，欣帶春露；蛇驚鶴舞，快意秋山。依稀頑童天質(zhì)，仿佛有融真率。大江東去，已識人物風(fēng)流；柳岸新綠，無需殘月曉風(fēng)。具舉形意、氣格所自，則山陰故壘更睹陽羨書生，明人奇詭，清人渾樸盡是籠中物也。</p><p class="ql-block">余嘗卜柏波先生所得，書以娛神，故得佳會；定慧一體，尚余玄機。世間聰辨先生具矣，真心活性先生出矣，至若皮相山靈，殊非通解；紙墨煙云，限在生滅。物我不滯，主于心態(tài)；顯隱不驚，全于定力。噫！技進乎道者，虛位俟柏波先生之至也。</p><p class="ql-block">昔張宗子言：“人無癖不可與交，蓋其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也?！毖怨桃艘?，然執(zhí)癖易成癡迷，執(zhí)疵反趨邪亂，執(zhí)著常礙大慧，執(zhí)欲多傷天機，蓋世間物態(tài)過之則病，此前語或應(yīng)余忘年而與柏波先生交也，此后語或為箴言以侯柏波先生與余共參也。因記如斯，未知柏波先生許其然焉？其不然耶？</p> <p class="ql-block">柏波，1933年生，中國書法家協(xié)會會員。其書法作品1999年獲文化部第八屆“群星獎”銀獎、四川省文化廳“群星獎”一等獎，2003年獲公安部、中國書協(xié)、中國美協(xié)主辦的“衛(wèi)士之光”書法美術(shù)展特別獎，2019年作品入選第十二屆中國藝術(shù)節(jié)全國優(yōu)秀書法篆刻作品展，入選中國書協(xié)主辦的第七屆全國展，多次在國外及全國眾多展事中入選并獲獎?！稌ā冯s志、《中國書法》雜志、《書法導(dǎo)報》等專業(yè)刊物曾作專題介紹。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏波先生作品集序言</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">◇ 中國國家畫院原副院長 曾來德</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">柏波先生長我二十余歲，忘年相契，獎掖尤多。近先生以新作書法見示，并囑綴語卷中，余失學(xué)不文，何足以論先生之作？然憶與先生相交數(shù)十載，于先生其人其作，每有所感，今以鄙見求正于先生。孟子有云：頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？如柏波先生者，其書作風(fēng)骨開張，真氣淋漓，實乃其人格力量、人生境界之真實顯現(xiàn)。先生性古質(zhì)狷介，淡泊于名利，道德學(xué)問。不獨為吾川文化界所宗仰，即鄉(xiāng)里耕夫，亦均感其教化。數(shù)十年來，先生陋巷簞瓢，唯以詩書自適，其歷盡坎坷而不磨之藝術(shù)信念，尤使人感佩者也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏觀先生之書作，瀟灑飄逸，豪邁奇崛，殊衄挫于毫末，變起伏于筆端，崩云禪翼之態(tài)，鴻飛獸駭之資，往往兼而有之。其會心處，在于二王、旭素、蘇米諸家之法度，并參明清以來青藤、青主、覺斯之意趣。于近代沈寐叟、于右任之氣韻，亦每有吸收。匯澤百家，融會貫通，獨得心印，而興之所至?xí)r，任筆為體，恣意揮運，寫自我之心性，創(chuàng)個人之風(fēng)格，又非前哲之所能限也。想其下筆之時，墨池氤氳，筆勢迅疾，如光武之俯昆陽百萬軍，如入無人之境也。而先生書作筆試之浩蕩，所涵蓋者，亦必為其人生之閱歷、生命之狀態(tài)，知夫此，始可以讀先生之書作也。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書法之外，先生擅詩聯(lián)，通篆刻，善繪畫，并參音樂、戲劇、囊括萬殊，裁成一相，終以草書卓然名家，于吾川前輩之中，為不可多得之藝術(shù)碩果，并影響后學(xué)無數(shù)。二十世紀(jì)八九十年代以來，蓬溪書法群體之崛起，先生開創(chuàng)之功，亦不可沒也。唯先生淡泊低調(diào)，從不以前輩自視，樂與青年為友，為獎掖教導(dǎo)，尤不遺余力也。先生人格之偉岸，心胸之博大，由是可知。余與柏波先生相識以來，亦多獲教益，今當(dāng)先生作品集問世之際，聊綴數(shù)語，以當(dāng)喤引，并致歡喜贊嘆之意云爾。</p>
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