北京大爺走山西之長(zhǎng)治李鈞 四月份從山西回京后意猶未盡，初夏時(shí)節(jié)看到一條長(zhǎng)治晉城尋古游的線路，便進(jìn)行了咨詢，最終卻因報(bào)名人數(shù)太少?zèng)]有成行。<br>反正山西也不太遠(yuǎn)，跟團(tuán)不成就自由行吧。<br>于是上網(wǎng)查資料，真是不查不要緊，一查有驚喜。<br>長(zhǎng)治，古稱上黨、潞州、潞安府等。其境內(nèi)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位多達(dá)66處，數(shù)量居全省第二，在全國(guó)地級(jí)市中排第三。 長(zhǎng)治還是我國(guó)木結(jié)構(gòu)古建筑的密集地，素有“中國(guó)古代建筑博物館”之稱。<br>長(zhǎng)治有目前國(guó)內(nèi)確認(rèn)的五座五代建筑中的三座（大云院彌陀殿，龍門寺西配殿，天臺(tái)庵）。<br>長(zhǎng)治有國(guó)內(nèi)唯一集齊五代，宋，金，元，明，清六朝古建的寺院（龍門寺）。<br>長(zhǎng)治有最美宋代十二圓覺(jué)菩薩造像（法興寺）。<br>長(zhǎng)治有國(guó)內(nèi)唯一的五代寺觀壁畫（大云院）。<br>長(zhǎng)治有山西“三大明代懸塑”之一（觀音堂）。 這些絕美又脆弱的文物，見(jiàn)一面少一面，很可能因?yàn)樽匀粸?zāi)害甚至是一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就永遠(yuǎn)湮滅在歷史的長(zhǎng)河?？蛇@些文物古跡想要全部看完幾乎不可能，只能挑選一些感興趣的先看，我首選了有彩塑和壁畫的，其次是純古建的。 <h1><b><font color="#ed2308">大云院</font></b><br></h1><h3>是山西保存下來(lái)的三座五代木構(gòu)建筑中的一個(gè)，位于平順縣城西北23公里龍耳山中。<br>現(xiàn)存建筑有山門（天王殿）、大佛殿、三佛殿及前院東西廂房。</h3> 大佛殿本名彌陀殿，建于五代后晉天福五年（940年）。<br>大佛殿的普拍枋，是中國(guó)木構(gòu)古建中使用最早的實(shí)例，是中國(guó)木構(gòu)建筑由唐朝模數(shù)制向宋代營(yíng)造法式演變的活化石。 大佛殿內(nèi)的五代壁畫，是中國(guó)古代壁畫中的稀世佳作，這是目前已知的中國(guó)古代佛寺殿堂中僅存的五代壁畫，尤為珍貴。 雖然壁畫已殘損不堪，仍可以看到面相豐腴、神態(tài)生動(dòng)的人物，線條也極為飄逸，與敦煌石窟中的晚唐、五代壁畫相似，藝術(shù)水準(zhǔn)很高。 <h1><b><font color="#ed2308">天臺(tái)庵</font></b><br></h1><h3>是山西保存下來(lái)的三座五代木構(gòu)建筑中的一個(gè)，位于平順縣城東北三十余公里的王曲村。天臺(tái)庵始建于唐末天佑四年（907年），庵院的規(guī)模并不大，現(xiàn)僅存正殿和一座石碑。</h3> 正殿單檐歇山頂，簡(jiǎn)板布瓦，琉璃脊獸，屋坡舉折平緩，四翼如飛。與五臺(tái)山南禪寺大殿的建筑結(jié)構(gòu)非常相近，體現(xiàn)唐代建筑的特點(diǎn)，是中國(guó)小型佛殿中的佳作。 <h1><b><font color="#ed2308">龍門寺</font></b><br></h1><h3>位于平順縣城西北65公里的石城鄉(xiāng)源頭村北二里許的龍門山腰。龍門寺歷史久遠(yuǎn)，歷朝歷代不斷擴(kuò)建，規(guī)模宏大，在中國(guó)現(xiàn)存的古代建筑中是僅存的集五代、宋、金、元、明、清建筑于一寺的建筑群。</h3> 金代的山門（天王殿）； 宋代的大雄寶殿； 五代的西配殿； 西配殿的懸山式木構(gòu)建筑中國(guó)僅此一處，堪稱“中華之最”。 明代的東配殿； 元代的燃燈佛殿； 寺內(nèi)其余建筑均為清代。 <h1><b><font color="#ed2308">法興寺</font></b><br></h1><h3>法興寺原坐落于長(zhǎng)子縣慈林山坳，后因山下煤礦采空，寺院有傾覆的危險(xiǎn)，于1984年整體搬遷至長(zhǎng)子縣東南慈林鎮(zhèn)崔莊翠云山，1996年10月復(fù)建竣工。雖然建筑、塑像可以原樣復(fù)原，可惜墻壁上的繪畫永久消失了。</h3> <b>法興寺一絕：唐代石舍利塔</b><br>舍利塔又稱石殿，始建于唐咸亨四年（公元673年），通體用砂石板構(gòu)造。平面呈回字正方形，重檐樓閣式，整個(gè)外形似塔非塔，似殿非殿。是我國(guó)現(xiàn)存唐代古塔中的孤例。 <b>法興寺二絕：唐代燃燈塔</b><br>燃燈塔始建于唐大歷八年（公元773年），通體青石構(gòu)建，小巧玲瓏，形制秀古，亦名長(zhǎng)明燈。據(jù)有關(guān)資料記載，經(jīng)幢形制的燃燈塔，在我國(guó)僅存三處。造型優(yōu)美，雕工細(xì)膩，是其外在的美，合理的防風(fēng)功能則是其內(nèi)在的巧。相傳點(diǎn)燃佛燈，無(wú)論天刮東、西、南、北、風(fēng)，佛燈永不熄滅，長(zhǎng)明燈的名字則由此而來(lái)。 <b>法興寺三絕：圓覺(jué)殿宋代十二菩薩彩塑</b><br>宋塑十二圓覺(jué)像始塑于北宋政和元年（公元1111年）雖為宋塑，但卻保持了大唐的風(fēng)韻，氣質(zhì)奔放而不失清雅，體態(tài)豐滿而不失秀麗，身形肥腴而不顯得臃腫，盛唐時(shí)代所崇尚的“豐滿”美和宋代所追慕的“纖秀”美。 <h1><b><font color="#ed2308">崇慶寺</font></b><br></h1><h3>位于長(zhǎng)子縣城東南22.5公里處的紫云山山麓。</h3> 天王殿內(nèi)四大天王（只剩兩個(gè)）橫眉怒目，威武壯觀。肌肉飽滿緊繃，且凹凸鼓起。眉宇上擰，眼睛怒睜而視，牙關(guān)緊咬。栩栩如生的塑造了天王的威武勇猛氣概。 三大士殿中央佛壇上中尊為駕錦毛犼的觀世音菩薩，左尊騎青獅的文殊菩薩，右尊為跨白象的普賢菩薩。均為北宋元豐二年（1079年）塑造。 兩邊貼墻的佛壇上各塑有與真人略同的九尊羅漢坐像，這十八尊宋代羅漢造像五官和面部細(xì)節(jié)變化清晰生動(dòng)，神態(tài)自然，肌肉豐潤(rùn)，骨骼健壯，尚存唐代豐滿的遺韻，與明清時(shí)期羅漢截然不同，更顯古樸蒼勁。每尊羅漢的特點(diǎn)都通過(guò)形態(tài)、手勢(shì)、面部表情及袈裟衣紋塑造得惟妙惟肖，酣暢淋漓。雖經(jīng)后代的修飾裝繪，但仍得見(jiàn)宋塑的神韻，風(fēng)格依舊，是中國(guó)現(xiàn)存的宋代羅漢中唯一有確切紀(jì)年的。 <h1><b><font color="#ed2308">下霍護(hù)國(guó)靈貺王廟</font></b><br></h1><h3>位于長(zhǎng)子縣丹朱鎮(zhèn)下霍村下轄的八里洼自然村，始建年代不詳，據(jù)廟內(nèi)存碑載：清康熙四十一年（1720）重修，現(xiàn)存正殿為金代遺構(gòu)，單檐懸山頂，筒板瓦屋面，前檐設(shè)有斗拱。</h3> 靈貺王是祭祀神話傳說(shuō)中射落九日的后羿，北宋徽宗崇寧年間（1102-1106），后羿被敕封為“靈貺王”神。 因?yàn)楹篝嗌淙盏牡攸c(diǎn)相傳就在屯留縣的三嵕山里。當(dāng)?shù)孛耖g認(rèn)為靈貺王這位“三嵕山之神”能致雨除雹，極為靈驗(yàn)，故晉東南一帶多有祭祀羿神的祠廟。 正殿東西山墻上的“風(fēng)雨雷電”四神像。 <h1><b><font color="#ed2308">潞安府城隍廟</font></b><br></h1><h3>位于長(zhǎng)治市大北街廟道巷，規(guī)模宏大，布局奇特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存府級(jí)城隍廟中較完好的一座。該廟始建于元朝初期，距今已有近800年的歷史，明清兩代曾多次擴(kuò)建重修，成為一座具有重要?dú)v史價(jià)值的完整的古代建筑群。</h3> <h1><b><font color="#ed2308">潞安府衙（上黨門）</font></b><br></h1><h3>位于長(zhǎng)治市西大街北端的高崗上，是一處地方衙署中富有民族風(fēng)格的門庭式古建筑?，F(xiàn)存大門、鐘鼓二樓、府二堂、辦公院、西花園等建筑。</h3> <h1><b><font color="#ed2308">觀音堂</font></b><br></h1><h3>始建于明代萬(wàn)歷年間，最出彩的是觀音殿中的明代泥彩懸塑，非常壯觀，現(xiàn)存約500尊。</h3> 遺憾的是出發(fā)前觀音堂的電話沒(méi)有打通，又沒(méi)有關(guān)注網(wǎng)上的消息，正趕上觀音堂在做數(shù)字化采集工作，吃了閉門羹。 把這個(gè)“公告”發(fā)出來(lái)，給近期想來(lái)的美友們提個(gè)醒。<div><br><div>長(zhǎng)治是個(gè)值得再來(lái)的城市，觀音堂就留給下一次參觀吧。</div></div>