處暑

等你發(fā)現(xiàn)

離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。今日處暑，秋天的第二個(gè)節(jié)氣，二十四節(jié)氣，和“暑”有關(guān)的有三個(gè)：小暑，大暑，處暑。 如蒸如煮的暑氣至小暑開始經(jīng)歷了大暑的肆虐，到了處暑時(shí)已經(jīng)是氣數(shù)將盡了。暑光如寇退，秋意動(dòng)詩情。 處暑的“暑”字有著隱藏和終止的意思。所以，氣候意義上的夏天就真的要過去了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天空中的云朵由從綿密慢慢變得輕盈，秋風(fēng)吹薄了云，吹高了天，帶走了署氣，帶來了思念。也許是暑熱容易讓人昏沉，當(dāng)秋風(fēng)喚起清醒時(shí)，心底的憂思也跟著醒了。蕭索清秋珠淚罪，枕簟微涼，輾轉(zhuǎn)混無寐，殘酒夜醒中夜起，月明如練天如水。 《管子》中說，“不知四時(shí)，乃失國之基”。你看，一代又一代的古人在經(jīng)過長(zhǎng)期對(duì)天象細(xì)致的觀察、總結(jié)和傳載之后，節(jié)氣被確立下來，農(nóng)業(yè)有了可靠的指導(dǎo)。手中有糧，心中不慌。腳踏實(shí)地，喜氣洋洋。這是偉人曾經(jīng)說過的四言詩，放在今天，依舊是金玉良言不是嗎。 有人可能會(huì)問，二十四節(jié)氣不是適合所有的地區(qū)，又怎么樣統(tǒng)一指導(dǎo)農(nóng)業(yè)呢？早期，不同地區(qū)，不同種族，對(duì)于節(jié)氣點(diǎn)的劃分也是不同的。在山東發(fā)現(xiàn)的漢代的銀雀山遺址就發(fā)現(xiàn)了一套先秦時(shí)期的節(jié)氣系統(tǒng)，有三十節(jié)氣。我國是在多元性基礎(chǔ)上逐漸行成一體化中原王朝的，今天的二十四節(jié)氣可以說是歷史和文化選擇的過程，二十四節(jié)氣誕生于中原，適應(yīng)于中原地區(qū)，所以雖然它的日子無法調(diào)整改變，但是南北方的人們會(huì)根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)于農(nóng)業(yè)活動(dòng)的治理進(jìn)行提前或者推后。 節(jié)氣對(duì)于今天的我們來講最大的意義可能在于文化的認(rèn)同感和順時(shí)養(yǎng)生上。說到文化的認(rèn)同感，馬來西亞24節(jié)令鼓就是很好的說明，那里的華人沒有辦法像我們一樣感受四季的變換，但是他們卻用鼓樂這一傳統(tǒng)的形式在表達(dá)著自己文化的基因。說到順時(shí)養(yǎng)生，你看節(jié)氣是天時(shí)地氣的轉(zhuǎn)換，古人說要順氣而行，今天我們很多人對(duì)于養(yǎng)生只知其表，養(yǎng)生不只是讓身體順氣而得養(yǎng)，更重要的是要清晰什么是“生”，氣血充盈才有可能鏈接天地之氣，游乎于大道。 處暑已至，天地始肅。風(fēng)高云淡宜潤(rùn)燥。

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