【名人傳記】……（讀書筆記）

滿天飛雪

在波瀾壯闊的中國歷史長河中,在富饒廣褒的神州大地上,數(shù)千年來,曾經(jīng)涌現(xiàn)出了一批批叱呢風(fēng)云,扭轉(zhuǎn)乾坤的莫雄豪杰。他們?nèi)缫箍罩械娜盒?交相輝映,璀璨奪目。歲月的流逝,沖刷不掉他們的英名;朝代的興廢,也改變不了他們不朽的業(yè)績。他們中間,有雄才大略、舉賢任能的國君;有變法圖強.勵精圖洽的名相;有機刀立馬.龐卷干軍的將帥;有運籌帷齷,料事如神的謀士;有憂國憂民,忠青直諫的賢臣…….他們是我們民族的精英,祖國的脊梁。 當(dāng)然,泥沙俱下,魚龍混雜,在中國歷史的長河中,也夾雜有不少的渣淖,如那些獨斷專行,荒淫奢侈,對人民橫征聚斂的暴君 ,昏看君;在任期問貪贓在法、榨取民脂民膏的貪官污吏:；為達其罪惡目的而附奉陰違,結(jié)黨營私的陰謀家,.奸臣...他們是我們民族的敗類,祖國的恥辱，將水遠被釘在歷史的恥辱柱上…… 　　"菩薩曾修苦行, 不借以身命布施,拋棄嬌妻幼壬.將己眼施給官人,割下己肉喂鷹以救鴿子之命,舍身母虎,以使幼虎不失去母愛。如是種種苦行, 救度眾生,故而證得佛果。 大海不拒細流，接納百川，不拒清濁，才能成就波瀾壯闊的大海本身，佛法無邊，佛法亦大海。 鳩摩羅什(Kumārdlvd 344—413)意譯“童壽”，后秦高僧，與真諦、玄奘并稱為中國佛教三大翻譯家。祖籍天竺（印度），出生于西域龜茲國（今新疆庫車）。幼年出家，初學(xué)小乘，后遍習(xí)大乘，并精通漢語，一時名震西域。 唐玄奘（6600__664）陳衤韋。【三藏，指經(jīng)，律，論三藏，他去天竺求經(jīng)前已經(jīng)有好幾位西行求經(jīng)者，最早為發(fā)濕大師，三藏玄奘到天竺那爛陀寺106歲的主持戒賢大師所授，之前授過九個人，最后一個授予唐玄奘】27歲出發(fā)，唐朝初定，多次上書，不讓西行，恰遇天災(zāi)，朝廷要求僧人外出覓食，偷偷隨難民西行，偷渡到高昌國，高昌王毛菊文泰寫寫出關(guān)文牒26份，派人互護送出關(guān)，請求放行……。 西行天竺求經(jīng)的原因： “我國的法師所進的義理常常各執(zhí)己見，派別紛爭:對佛法的廣泛流傳極為不利. 我想親自閱讀原始的佛教經(jīng)典, 然后再回到中土傳播,這樣才能使佛法得到振興。我為此已準(zhǔn)備將生命置于度外,暫誓死求得正法。" 玄奘的這一席話,反映了他前往天些取經(jīng)的想法和決心。 對此,玄奘尊到處訪師請教,但其中的一些間題仍然得不到圓滿的解邊.在這許多問題之中, 比較重要的有兩個方面: “自佛滅度后,經(jīng)有不鬧義有所闕，所以不顧性命.無視艱危,誓往西方, 遵求遺迭,訣心西游決不東歸!" 一是山從印度傳來的佛教經(jīng)籍不夠齊全好多疑難之處未能得到解決; 二是佛教里面本來就有派別之分,而當(dāng)時我國自南北朝長期的分裂之后,各地的佛教徒分頭研習(xí)佛學(xué),年往發(fā)生不同的解程不知應(yīng)該怎樣尋求一致的答案一在這樣的情形之下,玄類便產(chǎn)生了親自前往佛教源地印度的訣心,以便在那里搜集經(jīng)本, 并向印度的佛教宗師直接請求解釋疑難。 　　【佛法】分小乘佛法和大乘佛法。 【大乘佛法】（主張一切眾生皆有佛性，講普度眾生）又分空宗和有宗。 【空宗】（是指有條件的空，即緣起---緣滅）代表有《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》 對內(nèi)為：“應(yīng)無所住而生其心”。。 對外為：“一切有為法、如夢幻泡影、如雷亦如電，應(yīng)作如是觀” 【有宗】主張“外境非有，內(nèi)境非無”?！叭鐬樾?，萬法唯識”。一切外法都是內(nèi)識的變現(xiàn)。玄奘和窺基創(chuàng)立的“法相唯識宗”全力弘揚有宗的思想。代表有《佛教十三經(jīng)》。 【中國佛教】的主流不在空有宗。而在大乘佛教基本精神與儒家思想?yún)R集交融而成的“真常唯心”“妙有”思想，依靠儒學(xué)傳播。代表是智者大師創(chuàng)建的天臺宗。也叫法華宗，《法華經(jīng)》是其思想基礎(chǔ)。 魏晉南北朝時期佛教傳入中國，其中梁武帝非常重視佛法，提倡佛學(xué)。自佛教禪宗一祖達摩傳教入中國后。分為北傳佛教（神秀）和南傳佛教（六祖慧能）。他們兩個都是五祖弘忍大師的弟子。其中慧能影響最大。發(fā)揚佛教。真正把佛教從官宦之家傳入百姓之家。實現(xiàn)真正的人人能夠?qū)W佛。提倡見性成佛。萬物皆可成佛。 禪宗六組祖【慧能】惠者以法惠施眾生，能者能做作佛。 【六祖壇經(jīng)】是唯一一部中國僧人寫的佛經(jīng)。核心思想是“即心即佛”的佛性論，“頓悟成佛”的修行觀，“自性自度”的解脫觀。其根據(jù)是《維摩詰經(jīng)》。其主線是“不二法門”。是整個中國佛教的方法論依據(jù)。 【佛經(jīng)】是佛祖釋迦摩尼言教的著作才能稱為經(jīng)。佛的弟子及后代佛教徒的著作稱為論。 【慧能語】一切眾生皆有佛性！人雖有南北，佛性無南北！下下人有上上智，上上人有沒意智。凡夫即佛，煩惱即菩提。不開悟佛是眾生，一念開悟，眾生是佛。雨落在山林，會被雨沖夸，落在大海，大海就不會有絲毫減損。……煩惱暗宅中，常須生慧日；邪來煩惱至，正來煩惱除；欲得見真道，行正即是道；佛法在世間，不離世間覺；…… 僧人頭上戒疤個數(shù)僧人頭上戒疤的個數(shù)一般有1、2、3、6、9、12種，其中12個戒疤表示受的戒律中最高的“菩薩戒”1。具體來說2：?1個戒疤表示受的戒律中最低的“沙彌戒”1。?2個戒疤表示受的戒律中較高的“沙彌尼戒”3。?3個戒疤表示受的戒律中較高的“比丘尼戒”。?6個戒疤表示受的戒律中較高的“菩薩戒”。?9個戒疤表示受的戒律中較高的“緣覺戒”。?12個戒疤表示受的戒律中最高的“菩薩戒”1。總結(jié)來說，僧人頭上戒疤的個數(shù)反映了他們所受戒律的等級，其中12個戒疤代表最高的菩薩戒，是修行者在佛法之路中所遇到的種種困難和挑戰(zhàn)的見證和象征4

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