<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">步上西山聽(tīng)講堂</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:right;"><span style="font-size:15px;">彭崇良</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">步上西山聽(tīng)講堂，南風(fēng)當(dāng)是綣蘇郎。反觀(guān)自照呈微志，心思到來(lái)愜灝茫。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">6月2日，我在西山避暑宮聽(tīng)王兆鵬教授《鄂州的歷史沿革與蘇軾的生活智慧》講座，認(rèn)為正是蘇軾于黃州完成了一個(gè)人的心理轉(zhuǎn)型，才能完成朝向智者哲人的轉(zhuǎn)身。我便作了這首詩(shī)句，以作聽(tīng)課之感悟。又覺(jué)意未盡，寫(xiě)下是文。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">是日清晨，自西山東麓的夜雨書(shū)堂入口進(jìn)，沿棧道一路上行，道旁有亭，供行人歇足，以觀(guān)江景。長(zhǎng)江在此有一急彎，過(guò)了釣魚(yú)臺(tái)江水才轉(zhuǎn)向正東，此處山頂所見(jiàn)初夏日升，自黃州城升出。當(dāng)年蘇軾在黃州赤壁外居住，舉目西望便是武昌西山。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">蘇東坡喜登山樂(lè)游水。于西山建亭，供人“窮山之深，力極而息?！薄案┮暣蠼稣傲旮?，旁矚溪谷......”。《武昌九曲亭記》又云，“有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得到，為之悵然移日?！薄爸疗漪嫒华?dú)往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也?！?lt;/span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">九曲亭，孫吳舊跡，子瞻重建，子由著文。唐宋八大家，兩家集于此，也是文壇千古佳話(huà)了。“亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂(lè)。”蘇軾對(duì)于西山最樂(lè)其能讓人喜游樂(lè)游，在營(yíng)造上也算著實(shí)下了一番功夫，正如杭州西湖蘇堤，既具水利功能，亦是百姓游湖樂(lè)水之依憑。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">游西山不能不游松風(fēng)閣，蘇軾的學(xué)生黃庭堅(jiān)作西山《松風(fēng)閣》詩(shī)帖，不僅成就了西山松風(fēng)閣供人追思蘇軾的人文場(chǎng)所，也與蘇軾作于黃岡的《寒食帖》成就了長(zhǎng)江流經(jīng)西山，有了一江牽?jī)商臅?shū)文合璧之大觀(guān)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">王兆鵬談起鄂州歷史沿革，如數(shù)家珍，西周時(shí)楚王熊渠將二子封于鄂，即今之鄂城，稱(chēng)鄂王。此為封地之始；漢高祖時(shí)，分天下為九州，鄂屬荊州江夏郡鄂縣轄，此為以行政區(qū)劃之始；公元221年?yáng)|漢未年、三國(guó)時(shí)期，東吳黃初二年，將國(guó)都遷于此，改稱(chēng)武昌，取“以武而昌”，沿用到民國(guó)初年，于1914年改名鄂城；西晉王羲之時(shí)代，陶侃兼領(lǐng)江州，其治所也于此；唐李白時(shí)代，武漢即是鄂州或江夏，今之鄂州當(dāng)時(shí)之武昌；有一個(gè)大致上的簡(jiǎn)單劃分，宋以前武昌即今鄂城，元以后之武昌即今之武漢，1914年稱(chēng)鄂城至今，1983年建鄂州市。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">陶侃領(lǐng)八郡，在武昌即今鄂城建有南樓，如今鄂城人以庾樓命名之。關(guān)于南樓，武漢、九江亦有，名皆盛于鄂城之南樓。鄂州詩(shī)友每年中秋雅集庾樓詩(shī)會(huì)，欲將“庾樓詩(shī)會(huì)”打造為文旅品牌。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">王兆鵬鄂州人，系中國(guó)宋代文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)詞學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，對(duì)于蘇軾的研究頗深。講到蘇軾人生轉(zhuǎn)型，以東坡之名的詩(shī)文之中，可以看到其善于從自身查找問(wèn)題的心理轉(zhuǎn)型，從而使其自黃州而后，成為智者哲人。我不禁想到2020年有幸與鄂州市心理咨詢(xún)師協(xié)會(huì)會(huì)員們“同事”過(guò)一段時(shí)光，交談中了解到許多的心理咨詢(xún)師都有過(guò)“走出來(lái)的”時(shí)刻。所謂不成魔不成佛，自悟才能徹悟?！段饔斡洝防飳O悟空說(shuō)觀(guān)世音一轉(zhuǎn)身即是魔，觀(guān)世音以“你這潑猴”作答，即是說(shuō)：任你說(shuō)來(lái)？我自是我。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:15px;">在互動(dòng)環(huán)節(jié)我以“心理”設(shè)問(wèn)，王教授以蘇軾的情懷、眼界，講開(kāi)去，講到家庭教育，講到人的社會(huì)心理，無(wú)非是沒(méi)有走出自我，沒(méi)有蘇軾在歷經(jīng)人生沉浮后，何來(lái)“一蓑煙雨任平生”的感悟。王維說(shuō)，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，大概就是這個(gè)意思。</span></p>
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