付天喜美篇（副本）

傅天喜

大家庭部分成員合影 出生地的住房 　　之下是傅塆上個(gè)世紀(jì)六十年代的塆居畫圖，我在此生長至十三歲，合塆子才搬至肖塆，對此我記憶深刻。2007年回遷房子的座向變了，我對原來的老塆子老屋留有親切的戀想。 　清明上墳.淺談老家人文 游種植園 散文 ——作者付天喜?一、家族近代人文歷史 今年清明節(jié)，我們一大家子分別從市內(nèi)自駕車，殊途同歸與清明節(jié)相約，回近郊桑梓之地集中去掃墓。 我們這代人姐弟五人，年齡最小的過六旬，兒孫繞膝子孫滿堂。自從我們年輕背井離鄉(xiāng)去求學(xué)、從戎，去經(jīng)商討生活，老家仍留有住宅并翻新，生活用品一應(yīng)俱全。幾十年一如既往，清明我們會(huì)帶上孩子們?nèi)ゼ漓肷献鎵灒覀儺吘故窃谶@里出生長大，對桑梓之地的情結(jié)，植根于血脈。孩子們現(xiàn)均在四十歲上下，對此意思觀念刻下了深深的烙印，清明節(jié)掃墓.踏青。我們這代人，已完成了這一里程碑式、這一文化的傳承，周而復(fù)始人倫責(zé)任更替，該活動(dòng)的主持已交由孩子們?nèi)ネ瓿伞?lt;/b> 這次家庭相聚，因事或在遙遠(yuǎn)的城市，與歷次一樣缺位在所難免；今年實(shí)到三十一人，但不大影響祭祀效果和相聚的氛圍，仍然是人多人氣旺。 老家的墳地是在一座荒山坡下，此處稱山倒不如說是地理形成的、一個(gè)大點(diǎn)的含卵石黃土丘坡，是村落傅氏公暮之地。它依山坡坐西朝東，墳前是一片開闊小崗地，并有一條硬化道路，南北擦山底邊而過。上個(gè)世紀(jì)中葉深挖洞廣積糧，暮地不準(zhǔn)占用良田良地，該暮地形成是在過去那個(gè)六十年代末。在這慌山坡上開墳的是傅塆一位小腳婆婆，她是不堪忍受夏天光赤腳踏著炙燙的石仔路，戴著高帽子游行，身心備受摧殘，從而輕生于小園塘溺水身亡的。她僅僅是個(gè)富農(nóng)成分，沒有達(dá)到罪不可赦的一個(gè)弱女子，太殘忍了，她是政治運(yùn)動(dòng)可憐的犧牲品。后來積極分子們（領(lǐng)頭的四十多歲）將她用草席裹卷草率下葬，等她的兒子從三線回家，才扒開墳?zāi)辜恿艘粔K木板。后來傅氏老去的人陸續(xù)地葬在此處。 這里葬有我的祖母、先父和堂叔，并有堂爹爹婆婆和同姓去逝的老人。然而我的爹爹于民國三十年英年早逝，他埋葬在原我家五升地里，六十年代文革平墳開田，基層行政走樣將其例為破四舊之一，沒有尊重信仰和風(fēng)俗，和整個(gè)傅塆一樣，他的墳沒有得到遷動(dòng)。我四弟高考前，我父親領(lǐng)其一同去找墳跡祭祀求福，果然當(dāng)年“中榜”。 我可歌可泣的祖母和先父，她（他）們?yōu)轲B(yǎng)育當(dāng)代成人帶領(lǐng)這個(gè)家，歷盡千辛萬苦，鞠躬盡瘁。在那個(gè)特殊困難的年代，他們一天清福均沒有安享，然而正是我們姊弟剛成年，事業(yè)在起步中，對其恩情還沒來得及我們?nèi)?bào)答，他（她）們就分別離開了人世。我們的先父于伍拾陸歲因疾病早逝，白發(fā)人送黑發(fā)人早于我的祖母，那時(shí)我剛從部隊(duì)復(fù)原，從此承接了我父親的責(zé)任遺愿，奉養(yǎng)祖母，但沒過幾年，祖母85周歲因突發(fā)腦梗去逝。 早年我們的先父他幾歲就沒了父親，上有兩個(gè)姊下有兩個(gè)妹，彼此的年齡相隔不大，孤兒寡母無依無靠。在這塊戰(zhàn)爭災(zāi)難肆虐貧瘠的土地上，我們的祖母當(dāng)時(shí)年僅三十多歲，含辛茹苦一手將五個(gè)兒女養(yǎng)大成人，某種形式上她還贍養(yǎng)榨塆年邁的老嫁嫁，或許是聯(lián)手幫助我祖母帶外生一把。祖母并且讓我們的先父讀了少許舊書，這樣子擱在哪個(gè)時(shí)代均不易。我們的祖母是清朝光緒末年人，生活所迫行商河南信陽，日占期在日本人的槍桿子底下販?zhǔn)雏}，三寸金蓮下水田耕種。她本是芊芊弱女子，卻與天對弈破界而生，與地斗方能踐踏大地，與人斗斗智斗勇，人鬼不怕一身是膽，不愧是條硬漢子。是她因?yàn)楸画h(huán)境責(zé)任所逼，釋放人性的大愛，必須的闖岀一條生路。在那個(gè)封建時(shí)代，女人是不可以下水田，不可以出遠(yuǎn)門的，由此特殊的環(huán)境產(chǎn)生特殊的人，我的祖母是少見的女強(qiáng)人。她飽受了磨難，晚年還攜手我先父和母親（九十三歲健在），將我們姊弟一手帶大成人。她織魚網(wǎng)補(bǔ)貼家用，去軍墾農(nóng)埸撿麥子黃豆回家補(bǔ)貼口糧，她一生歷盡滄桑。 我的先父少年缺父愛，沒有父親丈勢的孩子呆，沒有親兄弟結(jié)伴孤單，家庭社會(huì)事務(wù)沒有人仗勢作幫手，遇事膽怯，他一輩子是在困苦逆境中渡過的，他明于心守于口，唯有本份老實(shí)，在夾縫中求生存。我的先父身孱勞弱，會(huì)同我母親養(yǎng)活我們姊弟五人，兒多父母苦，一家八口人過著艱辛生活。我先父去很遠(yuǎn)的地方販豬仔，給家庭經(jīng)濟(jì)提供了一部分來源，窮鄉(xiāng)僻壤的人走岀還是要膽量和智慧的。我們做兒女的能成人成材，是他肩負(fù)責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)，勤勞，精心教養(yǎng)的結(jié)果。他本著“萬事皆下品，唯有讀書高”，勵(lì)志于我們，重視兒女的學(xué)科及人品教育，他還常說“窮不倒志，富不顛狂和做人要高境界。我兄弟們均是高中畢業(yè)以上，其中兩個(gè)是大學(xué)畢業(yè)（老大老四），根據(jù)各人的造化機(jī)遇，他讓每一個(gè)兒子直到不能讀書為止，在那個(gè)困苦艱難的時(shí)代，能如此是什么概念。他一輩子培養(yǎng)子女、幫兒女選擇布局，“基礎(chǔ)建設(shè)”是完美無瑕的。他對子女教育極其嚴(yán)厲，直觀教育就是巴掌糾錯(cuò)，長記性效果極佳，如頂碗吃飯，干農(nóng)活回家將沙鐮往堂屋中間隨意一扔，抹桌子手掌背朝外使，等。玉不琢不成器，兒女不打不成材，其能促成我們行為守戒規(guī)底線，要求我們立座行如松如鐘如風(fēng)，他沒有那多時(shí)間去耐煩講道理，你作翹不吃飯就餓肚子，然而那個(gè)時(shí)代大多是這樣子教育，可沒有哪個(gè)孩子有嬌生慣養(yǎng)、瘓抑郁癥、走極端等。先父不僅是這樣而且言傳身教，潛移默化以身作則，善良，如轉(zhuǎn)鄉(xiāng)手藝人遇上飯點(diǎn)，他就讓我們盛碗飯師傅，在那個(gè)泥菩薩過江自自身難保的年代，是什么概念。我十多歲不懂人事時(shí)，小商小販轉(zhuǎn)到我家門口，當(dāng)圍幾個(gè)買客時(shí)我以白詆青“拆臺(tái)”，立刻會(huì)遭我先父阻止我：“岀門遇貴人，過去”。先父他格局大不拘細(xì)節(jié)與人糾葛，不記人仇寬以待人。他第一思維是銘記他人曾經(jīng)的恩情，知恩圖報(bào)有強(qiáng)烈感恩的意思。他心里從不裝仇恨，心胸開闊舒坦，不自私、先政治時(shí)代不遞條子害人、不占便宜不遭人嫌棄，遇事頭腦清晰，不以感性判斷為依據(jù)，頭腦發(fā)熱隨意去與人爭相吵打斗，遇事理性急轉(zhuǎn)彎大事化小、小事化了。記得我十多點(diǎn)歲不知社會(huì)丁懂，在那個(gè)人與人互斗的年代，先父曾得罪的人，我迎面闖個(gè)滿懷不去理會(huì)稱謂，當(dāng)我回家他就罵我：“老子不理（他），你也不理”？！還有每年大年初一，我先父敦促我們?nèi)G子里逐家串門拜個(gè)新年，去知曉人情事故，送恭賀一團(tuán)和氣，迎來新年新人新氣象，及來年與環(huán)境中人和睦相處。我記得我從部隊(duì)回鄉(xiāng)探親，他要求我去看看幾年沒見面的父老鄉(xiāng)親們，我做到了去每家一轉(zhuǎn)，對其也許他人沒什么特殊的感覺，但教育了我和善禮貌與人相處之道，培養(yǎng)子女高情商和樹立大格局。自我們小時(shí)候，父親教育我們待客之道，進(jìn)有迎出有送，家里來任何人哪怕是隔壁的，進(jìn)門是客立馬倒茶水撂板凳，言談舉止有禮貌有規(guī)范等等，對此我記憶猶新，也養(yǎng)成了，墊定了我們成人后的融合社會(huì)之基礎(chǔ)。于是他曾讀過書參透有修養(yǎng)，從中我們子女受益，有其父則有其子，有父親正確的教誨才有子女后期的事業(yè)成功發(fā)達(dá)；有一個(gè)品行正、知識(shí)型的父親教育的孩子，才能迎和容入社會(huì)，怎么亦不會(huì)岀現(xiàn)扭曲的兒女。 因此于我們的人生，格局大能饒人熱愛擁抱社會(huì)，善良公正義道，樸素勤儉等，有這一正確的起蒙教育，墊定了兒女發(fā)展的基礎(chǔ)，種瓜得瓜豆得豆，一分耕耘一份收獲的可期因果。他的教育使我們終生受益，同時(shí)在我們而后的人生亦收獲了人心，成就了事業(yè)。我們本著寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人，行走社會(huì)一路暢通起到了很好的效果，對此是我們父親教育的結(jié)果。并且先父教育我們愛面子，是非榮辱觀，我們無形中亦就愛里子，促進(jìn)了我們強(qiáng)烈的上進(jìn)心，有絕對的底線思維，因此，我們做子女的，在學(xué)生時(shí)代大小是個(gè)頭，從軍是兵頭，回村是村頭，做企業(yè)做生意興隆有好口碑。更重要的是他改變了子女豁達(dá)、有智慧能吃苦吃虧以至人生事業(yè)興旺。 我的胞姐曾說過，能干的是我們的媽，教育我們知識(shí)道德品質(zhì)，高尚人格的是我們的先父，父親是孩子一生中最重要不可替代的教育者，我們道謝先父。二、塆村近代人文歷史 祭祀祖人，必然要談到桑梓之地姓氏塆住、家族文化，單就這塊土地是沒有故事的，是人才有發(fā)生的故事。但老年人剩下的唯有講故事，將來年輕人變老了亦可接著講，循環(huán)不息代代相傳。 新中國成立進(jìn)入六六年，掀起一場文化大革命，“破四舊立四新，砸亂一個(gè)舊世界建立一個(gè)新世界”，對寺廟、對歷史的文化遺產(chǎn)包括建筑裝飾藝術(shù)雕龍畫鳳、和家室里壇壇罐罐什物什么的，進(jìn)行了倒毀，這都是由不懂人事的束發(fā)左右年齡去完成的，連同民間近代和稍遠(yuǎn)的人文歷史故事，粗象地被納入舊文化，父輩祖輩們被洗腦或禁言，不大愿意講歷史了，并大多已失傳了，那時(shí)我年歲倘小，因此特別是至我們這一代人老了，對其已經(jīng)不足以我們有其言談、或有更多的故事內(nèi)容了。 但追索歷史可以讓我們從過去的經(jīng)驗(yàn)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并揚(yáng)長繼承和避短免重蹈覆轍。培養(yǎng)文化意識(shí)和認(rèn)同，探索社會(huì)和人類發(fā)展的變遷，培養(yǎng)批判性思維和問題解決。唯有把我們微微知道的父輩只言片語和我們親生經(jīng)歷的講出來，會(huì)許將來就是口傳歷史。塆村是社會(huì)是國家最基層的單元，它是歷史文化載體，它承載著村塆深厚的文化底蘊(yùn)。 夕孟母教子擇鄰處。原肖塆傅塆兩個(gè)祖居塆子相隔2—300米，肖灣在傅塆以北。上個(gè)世紀(jì)五八年刮共產(chǎn)風(fēng)，人民公社大躍進(jìn)初期，傅塆與東臨塆章士崗共生產(chǎn)共食堂，傅塆與章詩崗連有幾家親戚，傳統(tǒng)關(guān)系很好。爾后是與肖塆共生產(chǎn)共食堂，由于兩塆子距離近，六十年代末先是合隊(duì)，根據(jù)上級(jí)指令，為方便管理和退宅造田，七二年后傅塆開始陸續(xù)搬至肖塆荒山上（土丘）與肖塆連片，由原來傅塆小船靠肖塆大船、自然中傅塆人亦被稱呼為肖塆人，最后又改成《肖王塆》。更確切地說，是某日（81年后）地圖測繪人員，正遇上在責(zé)任地里干農(nóng)活的王氏xx老人，其問這里塆名，他就報(bào)了《肖王塆》。原來很早肖姓隨歷史的變遷已沒有人了，唯有王姓人，由原塆名中間加了個(gè)“王”無可非議，傅塆完成搬遷后，一個(gè)塆子有兩個(gè)主體祖住姓氏，塆名中再?zèng)]有出現(xiàn)傅塆，剩下的僅只有那片肥沃的土地和大面積水塘，和最后騰退的塆址作為良地，并是傅塆人和肖塆人共享，其容合在一起，幾十年沒有誰去論長短。 2006年讓路于武合石武高鐵建設(shè)，大部分農(nóng)戶就地搬遷至原傅塆老地宅，傅姓是回遷傅塆。卻新名《肖王塆》進(jìn)入了電子地圖系統(tǒng)，掛門牌及行政地名稱呼也是如此，該塆名“肖王塆”似呼稱謂習(xí)慣了。據(jù)歷史考證至現(xiàn)在是三個(gè)姓氏即“肖王傅”塆合成了一個(gè)塆子，從而傅塆搬來搬去連塆名都搬丟了，我們這一代難免有失落感，但想過來名字不過是標(biāo)識(shí)或是符號(hào)，為之影響不了生活。 接下： 　作為我曾當(dāng)過兵在外，后來我事業(yè)一輩子江湖在外，相逢五湖四海有百家姓之多，對其無所謂。何況我們家居在街市已扎根了，對于桑梓之地有其念想可能僅限于我們這一代，下代子孫出生成長在外，回頭定住的機(jī)率幾呼沒有，我們雖回桑梓之地，是為了卻我們這代人的心愿念想，然對此，我們既是土地主人但更多的是客人，為此我們看得極其的淡泊，對于桑梓之地的述說，只是當(dāng)人文歷史故事講罷了。我今天一說，沒有與留守鄉(xiāng)親有悖離之心，無意去樹敵，而去影響“王傅”及周邊和睦安定團(tuán)結(jié)之意，塆里大多數(shù)人在外與人供事，對此深知無異并看的淡然。今天我僅從人文文化傳承講故事，指不定哪一天全塆大搬遷，琴弦就斷了，講的故事沒人聽枉然。 人類文明社會(huì)是建立在共依共存的基礎(chǔ)之上的，而當(dāng)下滿社會(huì)更在呼實(shí)際資本利益，其不比全農(nóng)業(yè)社會(huì)塆村居住，封建社會(huì)姓氏抱團(tuán)，為的是防外姓人挑釁入侵，防臨塆異姓人強(qiáng)圈田地，霸占湖泊塘堰山地等。往年玩燈和直至現(xiàn)在老人去逝出殯，圍繞本塆土地轉(zhuǎn)圈，行走，就講究地界。其無形中并宣誓土地主權(quán)，都有幾千多年的傳承，這是動(dòng)物（老虎等）和人的本能，土地是人的命根子。 原傅塆大塘水面有很大，幾呼多出現(xiàn)在的三分之一，后來被幾方與水唐無產(chǎn)權(quán)的塆子填土圈田，原西馮氏莊稼每年遭洪水淹，保證田缺耕，所以僅西馮氏就圍去了一石田左右，此田更大優(yōu)勢在于舊地取水，黑土地肥沃。農(nóng)業(yè)合作社時(shí)，吳氏馮氏在傅家沖、比傅家大塘低處的水田，在水澆灌季節(jié)，他們不管不顧將傅家大塘剅底打開，為一塊兩塊田，一放水就是幾天幾夜，塘里水干了傅塆還有大面積的田待澆就望亮。 早年，傅塆每年年底或天干，只要是傅塆大唐水落底，傅塆內(nèi)組織撈魚，周邊塆子人說是揀最后沉腳小魚小蝦，往往在中途就會(huì)有異姓人發(fā)生哄搶，我很小時(shí)就親眼目睹。民國前清末，附近馮吳二姓曾切心想將傅塆大塘占為己有，馮氏叫馮家碟，吳氏叫吳家碟，根據(jù)歷史淵源所屬，我們是土著人，是這片土地的先驅(qū)，是繼祖產(chǎn)業(yè)，傅塆大塘是我兩個(gè)啞巴爹爹守業(yè)打出來的，傅氏人口少是小塆子，而生活空間卻被擠窄之勢。其中有我一個(gè)啞巴爹爹，在與吳氏爭傅塆大塘所有權(quán)打斗中，為此喪了命，他被埋葬在傅塆南端自家的田里，過了很久，人民公社時(shí)這個(gè)田，公攤流轉(zhuǎn)予東馮唐用作建泵站用地，田沒了墳地消失了，故事卻還在，但傅塆大塘保住了。傅塆的傅家大塘，民國為抗日，官方在水塘中間修了一條東西走向的大馬路，用作汽車運(yùn)兵運(yùn)裝備，傅塆大唐自然就分成南北，另還有傅塆門口塘，干塘，但小園塘近代被填作耕田。我孩提時(shí)記得，傅塆取魚每家可分好多好多。 我們家每年祭祖在叫“啞巴”爹爹接錢，但愿我們的后人在祭祀中，將這個(gè)喊“啞巴爹爹接錢”傳下去。傅塆大唐名字要繼續(xù)叫下去，不信周邊有幾個(gè)姓氏人虎視眈眈，他們有一定的水田灌溉權(quán)還在傅家塆大塘。民國前土地是私有化，水源灌溉是跟田走的，僅僅只限于灌溉權(quán)，會(huì)不會(huì)在將來土地變更時(shí)其伸一手。和那個(gè)“屋后山、吳后山”扯皮的道理無別，當(dāng)然現(xiàn)在土地的歸屬，是以gCT進(jìn)城后的政策及《土地法》為準(zhǔn)。 在此不論涉及到什么姓氏，由于我們是現(xiàn)代人，大可不要記較，這是先人的故事，不論是正史還是野史，你講你的我講我的可彼此的分享，但現(xiàn)行土地權(quán)統(tǒng)屬國有。 人類在不斷地探索，拓展認(rèn)知人類邊界，作為農(nóng)村群居村落姓氏，我來自哪將要去哪，即過去和未來，滿足自己的求知欲，講故事也是一種文化傳承，讓后人聽故事，釋放人文文化的正能量。 王姓是原肖塆西北角豫家沖附近，土地貧瘠，農(nóng)田灌溉水源缺乏，因此在一定的背景時(shí)機(jī)，王塆主體搬遷至肖塆，有少一部分搬遷去孫蘆塆，肖塆肖姓去向及肖灣的王姓如何遷住肖塆，已經(jīng)失傳至今是個(gè)迷。上個(gè)世紀(jì)或更久遠(yuǎn)肖塆成了單一王姓，王姓是一個(gè)旺族，繁衍發(fā)達(dá)，他們近代的祠堂很大，是孫蘆小學(xué)的前身，王氏人為附近幾代人學(xué)科教育作岀了貢獻(xiàn)，孫蘆小學(xué)師職雄厚，于全公社N多年考試比賽中，榮獲第一名，從這里走出了幾代學(xué)者。學(xué)校后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)遷至灄口街市灄口一小。 原《傅塆》是小塆子，歷史的傳說傅塆是土著人，非是江西過藉的，有兩個(gè)故事板本：一個(gè)是傅姓人躲在陰溝里，從張獻(xiàn)忠起義軍刀下避過來的，二是朝廷官員是同姓人放過了一劫，時(shí)間是明朝萬歷年間。這事是在馮樹岺和彭家大塆之間發(fā)生的，我們傅塆明朝時(shí)祖住就在馮樹岺，馮樹岺是一個(gè)古老的名稱，現(xiàn)在這個(gè)行政村叫馮岺村，這個(gè)故事是彭大塆的一位老者近代講述的，可能算是野史。但有一定的可性度，近代我的“秀才”三姑媽她說傅塆的祖墳就在馮樹岺，灄口街市附近還有一個(gè)傅家山，我親自聽過當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)包工頭說，在上個(gè)世紀(jì)建京廣線和輕機(jī)廠已被挖平了。明朝末年的農(nóng)民起義軍，一路與朝廷軍撕殺，起義軍從陜西集結(jié)，途徑河南安徽武漢湖南，最后是四川，四川是重災(zāi)區(qū)屠殺血水成河，生靈涂炭，百里無人煙千里無雞鳴。傅塆搬至什湖北岸即現(xiàn)在的傅塆，應(yīng)該亦是那個(gè)萬歷年間，比江西過藉早，這里更適宜于農(nóng)業(yè)耕種和居住。凡是水路交通方便的河岸湖岸邊，同時(shí)不遭水淹的湖灣港叉村塆居民歷史早，或是原居民，或是屬江西過藉最早那一批的居民。所以傅塆擁有良田良地面積大，農(nóng)業(yè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較強(qiáng)、水面大水程灌溉方便，人在變土地沒變，比原馮樹岺優(yōu)勢，人均水面旱地水田面積有三四畝之多。這是在與附近塆村比、除了近代壘筑武湖西堤、湖邊增加了田面，其它原祖居塆村不可能有如此大的水面田畝面積。 傅塆的來源可近年來又有一個(gè)新的傳說板本，是由江西過藉到黃安與黃陂北接壤處，后有弟兄仨南下搬至黃陂南鄉(xiāng)分三處居住，我們傅塆是其中弟兄之一。 這里我順便講講東南鄰灣吳巷子，當(dāng)代這里主體姓吳，但吳巷子土地上的先民是熊氏，熊氏從江西過藉來此是跑內(nèi)河船運(yùn)的，其以船為家和賺錢的工具，但不小心船失火燒毀了，丟失了生計(jì)，就起岸開墾田地從事農(nóng)業(yè)耕種，吳氏是后來者，并繁衍興旺。吳巷子現(xiàn)僅剩幾家熊姓人居住，葉塆的熊姓人亦是從吳巷子分支的。傅塆往南大概在4一500米以外正南的地方，原是姓吳人住居，有可能是現(xiàn)吳巷子的原發(fā)地，也是在一條龍地上居住。 據(jù)陰陽家（前是巫術(shù)后屬道教）說，“王傅肖”等姓住居的是條龍地，綜上說過有吳氏等（吳氏最后遷徙過沖的崗上，就是現(xiàn)在的吳巷子），唯有王姓才能鎮(zhèn)住并人丁興旺，老虎額頭上有個(gè)王字，龍虎才能相斗，然而肖姓鎮(zhèn)不住龍地己絕跡了。而傅姓人一個(gè)多世紀(jì)至今塆子里外僅八十多人，我家單線從我代往上走三四代人，興旺時(shí)就有六十多人。我們家族這一門，我所見及聽傳說不多的故事：原傅塆我家的老居是正屋，座東朝西，南北是廂房，前面是門樓，中間是天井，這是清代的普遍式存在黃陂的建筑，北廂房是我幺爹爹居，他和我爹爹是親弟兄。幺爹爹婆婆去逝的早，留下有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫傅建元，一個(gè)叫傅有根，相依為命；傅建元六十年代初，在黃陂四中讀高中，傅有根在八歲時(shí)趕上58年大饑荒，我婆婆我母親曾搭救過，但自己家大口渴，完全顧及不過來，于是他去供銷社偷吃，由自己的親哥傅建元，將其送往漢口火車站附近的天聲街，去扔掉了，至今了無音訊。這兩個(gè)人是近代人我稱叔叔，大叔叔因是富農(nóng)子弟成份，在那個(gè)緊缺人才的時(shí)代政治上過左受欺視，事業(yè)上備受排擠，同時(shí)浪費(fèi)了國家培養(yǎng)所花的財(cái)經(jīng)。他有文化儀表人才，曾經(jīng)生病但后來痊愈了，年齡至五十多點(diǎn)大叔叔被招夫養(yǎng)子去了白家大塆，前在多年因病去逝，是我四弟牽頭，我們弟兄將他接回老家，熱熱鬧鬧地安葬在傅氏暮地上。我祖屋南廂房是漢口的倆爹爹家住，他們與我這代要隔稍遠(yuǎn)點(diǎn)，是兩個(gè)分支；一位曾經(jīng)是長江漢口碼頭上的把頭傅青山，一位是曾隨娘下堂改姓張，正宗名傅黑子，也是在漢口某一碼頭，年輕時(shí)是個(gè)走江湖的。解放后兩位爹爹均加入了國營搬運(yùn)公司，其中傅黑子爹爹曾做過公司領(lǐng)導(dǎo)。我們傅塆同時(shí)有一個(gè)大戶，人口興旺時(shí)亦和我們不差上下，民清時(shí)在漢口開毛扇鋪，鄉(xiāng)下水田有六十多石，后來家勢逐件敗落，解放后劃成份較高，但近代出了一個(gè)新疆大學(xué)畢業(yè)、后任伊犁市公安局局長。連我們這兩家有共同的特點(diǎn)是，沒有凝注力四分五裂，大多自私，樹倒猢猻散，大難臨頭各自飛，以至家庭破敗。而整個(gè)傅塆好不那一塊去，當(dāng)時(shí)內(nèi)外戰(zhàn)亂鬧饑荒，醫(yī)療條件不好，死的死逃的逃，有的是隨娘下堂奔走異鄉(xiāng)改做他姓，塆子人一直沒有擴(kuò)大?，F(xiàn)在的塆名中帶有一個(gè)王字，按陰陽學(xué)說，說不定傅姓得福了，的確改革開放后人財(cái)（才）社會(huì)地位情況比較好，我們從前輩吸取了教訓(xùn)。 傅塆現(xiàn)在的出口便道往南端稍有下坡的地方至內(nèi)，原是傅塆的地界，在這之內(nèi)很早有楊氏，朱氏等塆子在此居住過。王際濤老人當(dāng)隊(duì)長時(shí)，帶領(lǐng)社員在這一帶干過活，平墳地，屋基下有許多的大黑磚和陶瓷黑瓦片，我是少小下學(xué)時(shí)，雕豬菜看見過。 歷史以來因戰(zhàn)火，土地資源，政治等導(dǎo)至人口遷徙或消亡。尤其是人類以人種、宗教、民族為基本構(gòu)架，特別是中國農(nóng)村社會(huì)，以姓氏群住的塆村、家庭為基礎(chǔ)單元，歷史由來爭斗激烈，其實(shí)姓氏和民族是個(gè)粗概念。五胡亂華135年期間的北方區(qū)域混居，按照現(xiàn)代TNA檢測遺傳有胡人的基因；另有黃帝賜姓，抱養(yǎng)過繼、姑娘外孫回門、族人驅(qū)趕、躲避戰(zhàn)難、出逃隱姓埋名，包括現(xiàn)在的獨(dú)生女為承襲祖輩香火，招婿與否所生子女續(xù)女方姓，等。關(guān)于民族登記始于辛亥革命成功民國初，有大量滿清人和其他少數(shù)民族加入漢族，歷史上的無別。我們的戰(zhàn)友入伍第一年登記是漢族，第二年當(dāng)?shù)仄瑓^(qū)改成土家族，很讓人犯迷糊。特別是滿人入關(guān)，其殘酷血洗過漢人，他們怕漢人殺回馬槍復(fù)一箭之仇，大多滿人填寫加入了漢族一欄。 近一個(gè)世紀(jì)左右，我婆婆的娘家是榨塆人，是旺族，清末漢口有店鋪，附近片區(qū)原是九墎十八灣，由于是血吸蟲疫區(qū)，只剩一個(gè)小小的葡萄咀塆。近年原一個(gè)向店大隊(duì)又衍生一個(gè)三閘村，現(xiàn)二閘西堤內(nèi)，原是一片湖，現(xiàn)在做養(yǎng)殖就有村落居莊，等等。還有小的行政區(qū)劃，合攏打開又合攏幾回合，一個(gè)大什湖大隊(duì)分三個(gè)村（其中有一個(gè)章崗村）又合成二個(gè)，即什湖和青蜂寺。上世紀(jì)土改我們這個(gè)片段屬橫店區(qū)（當(dāng)時(shí)的設(shè)置區(qū)是縣級(jí)下，幾個(gè)人民公社之上）千波鄉(xiāng)，后又拆區(qū)并社，我們又屬向店人民公社，最后由小的人民公社改組成大的灄口人民公社。原大的大隊(duì)老什湖和向店大隊(duì)（包括斗山），本著自愿，于是兩大隊(duì)的領(lǐng)頭人沒有去橫店人民公社報(bào)到，而是去了灄口人民公社報(bào)到。灄口具體行政級(jí)別由公社到鎮(zhèn)，華麗轉(zhuǎn)身一躍到街（縣正處級(jí)），一九八三年隨黃陂縣（后改區(qū)）被武漢市劃入管轄，黃陂的前身是孝感地區(qū)管轄。 “王傅”合塆是歷史正確的選擇，新中國成立后，象這樣子的合村塆不在其少數(shù)。那時(shí)我先父是《傅塆》小隊(duì)長，關(guān)于合塆子之事，據(jù)說是他第一個(gè)同意的，我們家亦是第一個(gè)搬進(jìn)肖塆的。 接下： 　 　塆子合大了人多了包容性強(qiáng)，不缺公平正義，主流文化塆風(fēng)是正派的，特別是王姓人。而小姓塆村內(nèi)斗更劇烈，農(nóng)村各處小塆村無別內(nèi)耗大，人活的很累。但那一代人已作古了，我只說是在此淺聊，怪誰呢？一個(gè)巴掌拍不響，主要是客觀社會(huì)環(huán)境造成的，主要是塆小沒有一個(gè)中心領(lǐng)頭人物，如然絕對的鎮(zhèn)得住。小塆里當(dāng)隊(duì)長的人，如果是3一5男勞力借故不出工，隊(duì)長就沒轍，其誰都想稱王稱霸，沒有俯首稱臣的，人少的環(huán)境必定會(huì)發(fā)生激烈的內(nèi)斗，我臨近有一個(gè)小塆子亦是這樣。不比大塆村同一個(gè)姓氏里，有二個(gè)以上的大房頭，如同三國鼎立和國際關(guān)系，幾個(gè)大國之間有戰(zhàn)略平衡，遇事不會(huì)一邊倒不分青紅皂白，存在不了“霸權(quán)主義”。然而傅塆容入肖塆后，歷屆行政村領(lǐng)導(dǎo)及其熟悉的附近人，評(píng)價(jià)我們肖塆是很純善的，其實(shí)是一種涵蓋深厚文化素養(yǎng)的文明。土改以來從沒有人做出格的事，十年的動(dòng)亂期沒有一個(gè)“造字派”，甚至于說我塆是?；逝桑惶貏e是改革開放后沒有打“?！钡脑趬G子里橫行霸道無惡不作的人等。塆民縱然有點(diǎn)矛盾在所難免，卻腳癢在鞋子里攻，很少有人因大小矛盾大打出手的二眼子貨，這就是文化修養(yǎng)。 王氏是較大姓、上世紀(jì)三四拾年代讀過書優(yōu)秀的人多，往今一轍，文化底蘊(yùn)厚實(shí)，由正派人引領(lǐng)塆村文化。我們塆里已去逝的老隊(duì)長王際濤老人家，人高馬大德高望重有氣場。王姓是大姓加上傅姓，兩叁百人一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)，難免有復(fù)雜之處，但他領(lǐng)導(dǎo)組織能力超強(qiáng)，他不去刻意踩踏弱勢，秉公擔(dān)直一碗水能端平，歷史是后人評(píng)價(jià)，他給我的映象很好，也是見證人；他不論你是什么階級(jí)成分，來自哪一視同仁，于肖塆沉淀的優(yōu)秀文化底蘊(yùn)，有他濃墨重彩一筆，延續(xù)后幾任小隊(duì)長亦很優(yōu)秀，均是群眾推舉的正直能力強(qiáng)的人。 有一句俗語印證“小塆里讀書不如大塆里說話”，我曾是小塆的人。我寒署假、禮拜，不論是下湖去放牛、去田里車水還是在稻埸上干農(nóng)活，不乏緣份能遇上老“右派”（注：政治下的產(chǎn)物），“右派分子”是讀書人，曾受到良好的教育，身體弱是副勞力，這些農(nóng)活非他們莫許，我們的隊(duì)長很善良人性化。十幾歲的我有獨(dú)立和逆思維，盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)政治氛圍很濃，但我心里很單純，相反，他們特別能受到我的尊崇。我年齡小掣跳嘴甜、多干點(diǎn)活，萌萌“憨憨”的亦惹他們喜歡，他們說話妙趣橫生岀口成章，干活的同時(shí)能講岀很多成語歷史典故，和四大名著里的精彩片段，我洗耳恭聽，恐落一字。他們的學(xué)識(shí)言談舉止，為人處事我很是欣賞、愛學(xué)，因此有這樣的社會(huì)人文環(huán)境，如春雨潤物細(xì)無聲，有這樣適宜的人文氣候，肥沃的社會(huì)土壤，使人學(xué)識(shí)得以豐富，讓人茁壯成長，使人獲得長足的進(jìn)步。天時(shí)地利人和，孟母三遷，人是特殊環(huán)境下的產(chǎn)物，我感謝這些老學(xué)究和塆村文化。 人不可能生活在社會(huì)真空中，我們肖灣雖然比周邊的塆子人際關(guān)系較簡單，但免不了人與人的斗爭，在這里我還要感謝在那個(gè)互斗的年代。我的童年時(shí)代弟兄小，我先父是獨(dú)子，我們家是弱勢，切身感受叢林法則，人亦窮怕了，這就是我們?nèi)松M(jìn)步的根本動(dòng)力，破釜沉舟。因此從小立志我們要走出塆子，發(fā)奮圖強(qiáng)，去尋找外面更適合自己發(fā)展的世界。 舊的一頁書揭過了，過去的已成為歷史，連同我們這一代人將成為歷史，于我父輩那一代，我們所恨的所愛的人均不在人世間，似乎他們與我們漸行漸遠(yuǎn)。我們必須用歷史觀來看待近代歷史，我們先父那一代人不易，普遍是文肓思維簡單，生活艱辛。他們均是在單一小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中生活不易，家大口闊食不裹腹，富人x大窮人氣大，為針線蠅頭小利要去爭個(gè)輸贏，我亦理解，饑餓難當(dāng)，誰都沒有那么高雅的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。并且那代人樸素，上面說貓就是貓，說兔就是兔，遇事一鼓動(dòng)，腦袋思維發(fā)熱，有事不分青紅皂白一轟而上，一個(gè)雞憨十支雞鉆，有的是被政治慫恿鼓動(dòng)的。他們不僅生活艱辛，而且政治運(yùn)動(dòng)一波接一波，互斗，那一家都有一本“血與淚”的帳。 中國歷史上的改朝換代，難免有一個(gè)大的殺戮，一方攫取統(tǒng)治權(quán)斬舊立新。元蒙滿清入關(guān)屠城殺人如麻，各殺幾千萬，幾呼每一個(gè)政權(quán)都有斬殺，于民間清除異己。可新的中國共產(chǎn)黨進(jìn)城沒有那殘酷，比較歷史上的任何一朝代要顯人性仁慈，但它吏治還是有理順的過程，無毒不君子。歷朝歷代吏治，上層政治斗爭會(huì)波及影響下層，樹立一個(gè)“階級(jí)”打擊另一個(gè)“階級(jí)”，整肅社會(huì)服從于統(tǒng)治者。這里不論是輸家贏家，都是被利用的政治工具，作為我們百姓，要熟讀歷史事后你就輕松，啊，然來是這樣。 我這里有一個(gè)故事：我親戚塆里（武漢黃陂橫店馬周田）有一個(gè)名叫周幼非的現(xiàn)住臺(tái)灣人士，上個(gè)世紀(jì)中頁，他十四五歲于49初年參加民國青年軍，隨蔣介石去了臺(tái)灣，在美國留學(xué)，后任臺(tái)灣《人權(quán)論壇》雜志社社長兼總編輯，時(shí)隔39年（88年）采訪大陸第七屆人大、政協(xié)一次會(huì)議，他順便探家出資幫家鄉(xiāng)做了一條路，并對塆里每一位老人送了50元錢，其中土改時(shí)的貧農(nóng)組長亦給了，貧農(nóng)組長是當(dāng)年槍斃他父親的基層領(lǐng)導(dǎo)成員之一，于是他幺弟反對其給予，而周幼非是執(zhí)筆桿子的人，通曉歷史并且是政治中人，認(rèn)為他父親是黨斗的結(jié)果，不是那一個(gè)個(gè)人所為，當(dāng)然周幼非持己見。人要用歷史唯物主義看待過去，才想開才豁達(dá)，拾得起放得下，不然心里裝陰影活得累，為什么與自己過不去呢，沒有嘔倒他人卻把自己嘔的不行。而我們弟兄受父親教育的則開朗，心胸開闊格局大，不要去惦記糾結(jié)過去的那些遠(yuǎn)久的事不放手，皆為枉然，應(yīng)該是看見誰都舒服開心“吃嘛嘛香”，同時(shí)擴(kuò)大朋友圈，何樂不為。三、認(rèn)準(zhǔn)方向走岀塆子 但歷史告訴人，要有自己生活一席之地，就要把自己打造強(qiáng)大，最好是三十六計(jì)“走為上計(jì)”。 我們不要惦記那一畝三分田，在這工業(yè)化社會(huì)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化文明在大量地向城市傾斜；不管是農(nóng)村土地貧瘠還是肥沃，與城市沒有可比性，在這里找不到自己所需要的經(jīng)濟(jì)文化，在這里唯有復(fù)雜的人際關(guān)系，選擇換環(huán)境往高處走，去找尋更適合自己棲息地。但客觀事物的變數(shù)大，人的命運(yùn)仍然是難以主宰，那就聽天由命，但我嘗試過努力過。 外面的社會(huì)是公平的，只要你有足夠的強(qiáng)大，人的叢林才會(huì)有你一席之地，以至才會(huì)被人尊重。 我們家庭是這一小社會(huì)的縮影，自改革開放以來，榮華富貴、出類拔萃我們家不算是天花板，標(biāo)桿，只是走出塆門的先行探索者，于肖塆比，更優(yōu)秀的家庭比比皆是，他們值得我們學(xué)習(xí)。我惟愿塆里有富貴人，有官好辦事，能幫你得到合理的訴求；有富人，能喝杯茶潤心也是好事，其它的外圍再富貴，無不是水中撈月，畫餅充饑而已。 但凡一個(gè)成功人士，一個(gè)興旺的家族，他總得有一個(gè)過人之處，征兆。即全家人的和睦，家族優(yōu)秀文化的傳承不斷，家族受到良好的教育，人品道德至上，只有這樣才能得到家族持續(xù)的發(fā)展。并且能得天時(shí)、得地利、得人和，但不是全然趟平得來的。但我們共享一個(gè)天時(shí)，但除非跨時(shí)代那就沒有可比性。地利：人需要有志量，不拘泥于守舊保持現(xiàn)狀，把自己困在一個(gè)無形的圍城里，人要大膽地走出去?！皹湓搅淘剿?，人越撂越活”，人望高水望低，認(rèn)好地方擇好項(xiàng)目，沖破萬事開頭難的擋路墻；人要經(jīng)歷各種社會(huì)生活環(huán)境險(xiǎn)阻，去感受生活提高認(rèn)知，去開闊視野，去找尋機(jī)會(huì)，把一個(gè)事去做精致，實(shí)踐中去開悟，去做大。人不能妄自尊大，天外有天云外有云，去找尋更優(yōu)秀的人事為學(xué)習(xí)為榜樣，去開啟未來更廣袤無垠的天地。而人和：即非亂性性格，性格決定命運(yùn)；于社會(huì)于家庭特別不能自私，并要通情達(dá)理，智慧善良，秉承這一信念，建立正確的人文素養(yǎng)，處理好人與人的關(guān)系，如此才能融入社會(huì)/并被社會(huì)接納，干事有人支持，人沒有和協(xié)的環(huán)境，人生寸步難行。更重要的是在年輕時(shí)的嫁取當(dāng)口，取好一個(gè)女人旺三代，并接受兼容妻子原生家庭優(yōu)秀的新文化；讓小家庭出現(xiàn)一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥耍t惠能干的女人，那么人和家和才萬事興。 在這一比肩繼踵浩大的人類社會(huì)里，人與人有著千絲萬縷的區(qū)別，卻亦有一個(gè)簡單的道理，那就是以人性善良勤勞發(fā)奮為基礎(chǔ)，舍得吃虧，君子愛財(cái)取之有道，充分的建立道德底線，樹立正確的三觀，在實(shí)踐中去認(rèn)知。同時(shí)強(qiáng)調(diào)一個(gè)多讀詩書，書里自有黃金屋，“十年寒窗苦，一舉成名天下知”，心中有書氣自華，以至于邏輯思維經(jīng)緯清晰，遇事有正確的定位、判斷、選擇，一言一行有豐富的思維有前瞻性，有智慧四兩撥千斤。多學(xué)知識(shí)才能悟透人性，悟透社會(huì)，才能獲得正確的思維方式和三觀。4、承先啟后 然，我畢竟人生走過了六十六個(gè)春夏秋冬，深感人生酸甜苦辣咸；我們曾受過社會(huì)的無情抽打碰撞，與人爭斗“血淋淋，有江湖的地方就有險(xiǎn)惡，這叫人生，代代復(fù)制，不論誰難能獨(dú)善其身，歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)經(jīng)歷在老人一邊。我歷經(jīng)工農(nóng)兵學(xué)商，歷經(jīng)gCd進(jìn)城后的大部分政治運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，社會(huì)十年動(dòng)蕩、改革開放的初期資本下的人際關(guān)系繁亂冷酷無情，為利益爭斗。我和許多的人無別，從粗茶淡飯?zhí)S至葷菜吃膩了。我見過很多層次的人，走了很多地方看了很多風(fēng)景，經(jīng)過了社會(huì)巨大的跨越和變遷。 我曾是一名軍人，市場經(jīng)濟(jì)前受過部隊(duì)的正規(guī)教育，人品素質(zhì)定型，在那物欲橫流的時(shí)代，回地方保持一名軍人本色，藕沾污泥不染；在那利益熏心資本巧取豪奪、百舸爭流的那個(gè)時(shí)代，我保持了自己的一份純真，君子愛財(cái)取之有道。同時(shí)我愛學(xué)習(xí)，不僅是書本，而且不斷的琢磨個(gè)人家庭社會(huì)，由此悟透的是人性，向往的是善良，并且實(shí)操的是道義，通過實(shí)踐逐漸提高認(rèn)識(shí)水平。還有一點(diǎn)說直白點(diǎn)，在任何人面前能吃點(diǎn)虧，這也是我們的傳家之寶，廣義地說社會(huì)還是需要喜歡這樣子的人，有這樣子才能獲得事業(yè)成功，亦是人生事業(yè)制勝的法寶。 可我還是當(dāng)初的那個(gè)我，通過了社會(huì)的夾磨煅打又不是當(dāng)初的那個(gè)我，顯而易見的唯有數(shù)身上的傷疤，最后多出了許多而已，并由青澀到干練，由血?dú)夥絼偟那嗄甑嚼蠎B(tài)龍鐘，變成了沉默老成后的我，因此老馬識(shí)途，洞查力強(qiáng)，積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，在處理問題時(shí)更加成熟和富有智慧。 天地陰陽，日月交替斗轉(zhuǎn) 星移，人類在復(fù)制輪換，新陳代謝是蒼穹大地永恒的循環(huán)。我們的昨天就是年輕人的今天，人生的旅途萬難險(xiǎn)阻起起落落，年輕人唯有準(zhǔn)備好去承擔(dān)明天更大的責(zé)任和迎接更大的挑戰(zhàn)，唯有用人性善良、努力乘風(fēng)破浪駕馭自己一往無前，無險(xiǎn)風(fēng)光在險(xiǎn)峯。 因此羅馬城不是一天能建成的，一代人的成功是幾代人文化的沉淀，是幾代人努力推動(dòng)的結(jié)果。歲月交替年輪轉(zhuǎn)換，時(shí)光打礳摧我老，也是天道。滄海桑田弦歌不輟，我和我的先父一樣，對兒女繼續(xù)在講述故事，他們于社會(huì)各處要維護(hù)友好關(guān)系，勤奮勇敢，智慧善良緊跟社會(huì)發(fā)展的步伐，正確的選擇預(yù)判埋伏筆，這是人生必修課。 我們?nèi)松氖聵I(yè)成功或與否，眨眼間年齡大了，雖然事業(yè)上岸，但對人生有慷慨，我對未來不清楚，但來向清晰。有的東西包括事業(yè)，社會(huì)人人生的重要節(jié)點(diǎn)在于學(xué)會(huì)正確的判斷和選擇，人生的判斷選擇如錯(cuò)了有的是回不去并悔恨終生，曹操的過后計(jì)是無濟(jì)于事的，這是我本篇?jiǎng)t重點(diǎn)。 接下 　“人生中，我們面臨著無數(shù)的選擇，而這些選擇往往成為我們?nèi)松姆炙畮X。判斷和選擇的能力，不僅關(guān)乎我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈?，更決定了我們的人生軌跡。這種能力的重要性在于，它幫助我們在復(fù)雜多變的環(huán)境中，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，看透人與事之間的關(guān)系，從而做出最佳的選擇。能夠在多個(gè)方面與多層次都做出準(zhǔn)確的判斷和選擇，這樣的人無疑是出類拔萃的。做出正確的判斷和選擇，我們需要不斷地增長見識(shí)、開拓視野、提高境界。這包括對人對事對物的全面認(rèn)識(shí)，以及積極的人際關(guān)系管理。通過積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，我們可以不斷提升自己的能力和視野，從而在面對選擇時(shí)能夠更加明智。此外，正確的判斷和選擇也體現(xiàn)在我們對事物的價(jià)值觀上。人生的判斷和選擇能力是我們成長和發(fā)展的關(guān)鍵。通過不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐和反思，我們可以提高自己的判斷和選擇能力，從而更好地掌控自己的人生方向”。 卻在我們的人生運(yùn)用中，不乏有人與正確的判斷選擇背離，主觀與客觀有悖，不正視問題，望著有崖前行，如然往往成為失敗者，教訓(xùn)是慘痛的。人在踏入社會(huì)之前，由父母代之選擇，父母是現(xiàn)實(shí)生活人并成熟，對兒女是最無私的，不管是讀書還是未來就業(yè)升遷，包括未來的婚姻擇偶，予其有幫助。但隨著人生生活工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐的縱深，父母年齡大了，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治文化經(jīng)濟(jì)逐步地拉遠(yuǎn)了，這時(shí)，年輕人就要學(xué)會(huì)獨(dú)立判斷選擇的之前，少不了遇事問三老、“專家”，三人之行必有我?guī)?，三個(gè)人中有兩人反對這個(gè)事，就不能盲然去拍扳，特別是跨界的事。尤其是父母健在的，思維清晰，要相信父母過的橋比年輕人走的路多，吃的咸比你們吃的米多，有的東西天天變，有的東西千年不變，特別是傳統(tǒng)性的東西和人性的東西，大的事還是要過問父母親。父母們常說：對事情要有前瞻性，有危機(jī)意識(shí)，夏天防冬天，有時(shí)防無時(shí)，天晴防雨天置把傘；在上時(shí)莫狂，天狂有雨人狂必有禍，和騎馬找馬有備無患等等，建議熟讀《增廣賢文》。有素養(yǎng)的父母們在做，大社會(huì)大部人在做，也是受過人類幾千年歷史的檢驗(yàn)的東西，就是中國社會(huì)人文文化，不能摒棄。其實(shí)我們是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，我們要建立自己的防火墻，以保安全 事業(yè)沒有速成的，要有吃苦精神，智慧耐心，堅(jiān)忍不拔，不要懷僥幸心理走捷徑，敬畏道德法律，守人性善良，說白了人要走正道，這是千年不變的真理。總而言之，我們的下一代遠(yuǎn)比我們競爭更激烈，這一代更難，從而未來的成功者，都是給有準(zhǔn)備的人。 今天我打開網(wǎng)頁，無意中發(fā)現(xiàn)了董宇輝的幾句話，有意思： “ 慌張是因?yàn)闇?zhǔn)備不夠。 急躁是因?yàn)榫Σ粔颉? 輕浮是因?yàn)槟ゾ毑粔颉? 煩躁是因?yàn)樗悸凡磺濉? 壓力是因?yàn)楦窬植淮蟆? 恐懼是因?yàn)榧傧筇唷? 在這個(gè)薄涼的世界，自己不強(qiáng)大什么都是浮云”，這是對人生的點(diǎn)撥。五、清明節(jié)祭祀祖人 今天我們來到墓地，此時(shí)我們懷有十分沉痛心情，和一顆感恩的心，愿逝者亡靈安息，我們永遠(yuǎn)的懷念已故的先輩，會(huì)在每年清明節(jié)來哀悼您們。該處墓地曾早時(shí)有知名風(fēng)水先生夸贊這里是風(fēng)水寶地，是的，雖我們傅氏總?cè)丝谟诖迓渑c附近相比，不算是很多，但向外走出有出息的人明顯要更多些，尤其是改革開放后。農(nóng)村塆居生活小姓氏人生活環(huán)境更扁窄，奮起突破上進(jìn)的精神更強(qiáng)烈。因而對其是風(fēng)水倒不如說是家庭社會(huì)教育、環(huán)境影響受社會(huì)環(huán)境擠壓和人性的求盛走高、和對生活的抗?fàn)?，或是外面世界的招喚所至的結(jié)果；也許是社會(huì)逆境造就人，人是特殊環(huán)境下的產(chǎn)物。 墓地周邊有黃花油菜，清明正是花季；仲春萬物已復(fù)蘇了，植物正在生長期，一派生機(jī)，灌木密密麻麻瘋長、絆根草綠如茵、溝溝坎坎上的茅草、艾蒿發(fā)榮滋長蔥翠茂盛，墳頭開有白花，似呼是對逝者哀悼的裝點(diǎn)，這里一派寂靜。當(dāng)我們上墳一行人的到來，上香送錢紙跪拜叩頭祈禱，這里人氣已沸騰了，最后是炸鞭炮，祭祀就完畢。前傳后教，這一流程孩子們亦嫻熟墓地周邊有黃花油菜，清明正是花季；仲春萬物已復(fù)蘇了，植物正在生長期，一派生機(jī)，灌木密密麻麻瘋長、絆根草綠如茵、溝溝坎坎上的茅草、艾蒿發(fā)榮滋長蔥翠茂盛，墳頭開有白花，似呼是對逝者哀悼的裝點(diǎn)，這里一派寂靜。當(dāng)我們上墳一行人的到來，上香送錢紙跪拜叩頭祈禱，這里人氣已沸騰了，最后是炸鞭炮，祭祀就完畢。前傳后教，這一流程孩子們亦嫻熟。 前往祖先的墓地進(jìn)行祭拜和掃墓，是中國傳統(tǒng)文化中的重要儀式之一。是我們表達(dá)對逝去親人的愐懷和紀(jì)念，是對我們情感的一種精神寄托和念想、慰藉；上祖墳是孝道文化的體現(xiàn)，通過祭祀儀式，向祖先表達(dá)敬意和孝順，也是家族凝聚力的強(qiáng)化，通過共同參與祭祀活動(dòng)，勾連很多的故事，家族成員之間聯(lián)絡(luò)加深情感交流，共同開拓發(fā)展未來。六、游種植園 借祭奠為契機(jī)，去鄉(xiāng)下感受了久違的春天大自然氣息，魅力，亦雅稱“踏青”。一天的時(shí)間，我們大部分時(shí)間在四弟創(chuàng)建的種植園里活動(dòng)，很愜意。 種植園緊帖進(jìn)塆南北硬化通道東邊，長近300米，往東為寬近百米，種植園呈南北長方形，正東是武合石武高鐵擦園而過，南邊緊挨武大高速公路，有隔音板，自然形成園區(qū)方位的圍柵，北面為塆子里他人的拋荒崗地雜草叢生。該園面積大概有四拾畝左右，環(huán)園其它的部分有透明圍柵。進(jìn)塆道右邊分別開有進(jìn)園大小兩道門，大門是供進(jìn)出車，內(nèi)有一硬化埸地和一棟小廠房，再向東延外與花園主體連片，大門按裝離外行車道內(nèi)縮，至少刻意留有一條停車位，方便塆子里人。小門是供親朋、塆子里人休閑游覽進(jìn)岀，小門外搭有一個(gè)舞臺(tái)和一個(gè)較大的泊車埸地，家里有莊嚴(yán)肅穆的活動(dòng)在這里舉行，平常舞臺(tái)供村民季節(jié)性涼曬農(nóng)作物。我們家鄉(xiāng)情節(jié)重，常回家看看，家鄉(xiāng)留守人很純樸，待人誠懇熱情，我們家人感謝他們。但在外回鄉(xiāng)的人不能把“地權(quán)”等利益看的至上，尊重他人等于尊重自己，君子愛財(cái)取之有道，多留人情得人心得塆村；我們是在弱勢中走出來的，不欺少年窮，我看去誰都舒服，這是多年我們形成的江湖人格局，不去稱王稱霸，慷慨和極度的謙卑，他人伸手不會(huì)打笑臉人。我們在外行走幾十年，打打鬧鬧在所難免，亦經(jīng)過社會(huì)修理，最后形成有一定的格局修養(yǎng)，和待人謙卑相處之道，不然，做生意打著大鑼出去，敲著蓽爾回，我們不會(huì)去與人爭高低，知道好人各處平安，因此我們家與老家人關(guān)系和諧。 種植園原是拋荒（雞牲口地）的崗地上興建的觀賞農(nóng)業(yè)，西高東低平緩沿下走向，東端有一口條形大魚塘和一口小園塘，汪汪唐水清澈見底，水塘可觀賞可釣魚，亦是園內(nèi)的靚點(diǎn)之一；水塘的邊坡為防風(fēng)浪沖刷，用鋼筋混凝土現(xiàn)澆牢固經(jīng)久，塘的上沿有硬化環(huán)形走道。水塘經(jīng)過改造后，鉤機(jī)將多余的土靠傍堆成丘，并置有一座亭閣，種植有大片草蘋，點(diǎn)綴栽植有經(jīng)濟(jì)風(fēng)景樹。園里高低似波瀾起伏，已經(jīng)過了十多年拓展，逐步地建設(shè)打造，初具規(guī)模。遠(yuǎn)看種植園，喬灌木重重疊疊蒼翠，栽植大面的草蘋似綠色地毯鋪開，盛開的桃花杏花，大面積的油菜花盛開，園內(nèi)春意盎然。高聳的多桿聚焦燈光，夜色下燈火通明，花園銀裝素裹，清風(fēng)習(xí)習(xí)沁人心脾，蛾蟲繞飛，蟋蟀發(fā)岀陣陣的戲鬧聲，呈現(xiàn)園內(nèi)多姿多彩，生機(jī)勃勃的夜景美。 進(jìn)小門是汗橋，依次下坡向東，其筆直通向東端菜園子、水塘，再就是懟鼻南北穿行的石武、合武高鐵橋梁。汗橋兩側(cè)由多條硬化小道通往種植園各處，大小道循環(huán)交叉貫通，道兩邊是簇?fù)碇尚蔚拇髽洹⒀谟诚碌男腥诵蓍e漫步，聊天，哼著小曲欣賞園里風(fēng)景。園地里有散落或成林的數(shù)種花果樹：板栗、桃樹、枇杷、山楂、杏梨、葡萄、蠶桑、還有檀木、樟木、桂花及參天成林的松木等等數(shù)不清的樹種；離土丘不遠(yuǎn)、旱橋邊，有一座主亭閣，與土坵上的亭閣遙相呼應(yīng)，汗橋傍亭閣里放置有冰箱，有圍坐和散坐的紅木桌椅，分散幾處草蘋上的秋纖椅，還有空曠露天的木地板，為集會(huì)餐飲等活動(dòng)之場地。其木板廣場邊有一塊大沙盤，這是三五歲小朋友的最愛。有幾畝的菜地分布東南兩處，無污染生態(tài)農(nóng)業(yè)、蔬菜瓜果生長綠油油，菜籽油這幾年豐收已初見成效。等等。 園地東北角蓋有養(yǎng)豬養(yǎng)羊養(yǎng)兔的圈欄等，園中套園，禽蓄興旺，可能還有擴(kuò)大之勢。 種植園的東西之間，有一條橫向環(huán)型行“主干道”，涂抹翠蘭漆路面極具吸引人眼球，此道開車可進(jìn)出種植園。車從大門進(jìn)去穿越行道樹，有兩個(gè)右拐彎向西南，這里周圍有片挺撥參天松樹林和茂密的竹林包裹，中央有快空地，站在此處仰望藍(lán)藍(lán)的天空，白云飄飄；這里寂靜無聲，仿佛聲音被厚厚的樹葉竹葉所吞噬，遠(yuǎn)離了城市喧囂，深深感受到大自然的神秘幽深和無盡的生命力，唯有偶爾的斑鳩頓雀和麻雀鳴聲，打破這片靜謐。大地最美最宜人不過四月天，在花園里沒有城市里的喧囂，我們行走在幽靜的小道上，太陽和熙暖風(fēng)迎面拂來，氣侯宜人。尤其是桃花，大片油菜花芬芳四溢，還有叫不出名的許多的花種含包綻放，香氣撲鼻；鳥語花香，花叢里蝶飛蜂舞花芯間，令人心曠神怡、悠然自得，令人陶醉在這絢麗春天的色彩之中。這是大自然、是園地對游走人的饋贈(zèng)，看點(diǎn)目不暇接，美不勝收似人間仙境。 該園藝格局設(shè)計(jì)細(xì)致緊湊嚴(yán)謹(jǐn)，新穎，予人一種全新的視覺和舒適的享受。種植園是以種植糧油水果蔬菜收獲為基礎(chǔ)，兼觀賞，園建是長線投資，是精雕細(xì)琢的園藝打造工程，為營造一個(gè)溫馨，舒適，高情調(diào)美麗的環(huán)境，園建還在繼續(xù)。 近幾年分別有市內(nèi)的小朋友來這里開party 活動(dòng)，燒烤爐子往亭閣一放，串串香噴噴，有吃有喝有玩有看的，小朋友不亦樂乎。 昨天還有弟弟的同學(xué)十多位前來郊游小聚，也增加了人多熱鬧的氛圍七、傳承家風(fēng).青出于藍(lán)而勝于藍(lán) 這次的餐飲接待是二外甥女承擔(dān)，下一代正處年富力強(qiáng)，禮尚往來會(huì)做人，知恩知情敢擔(dān)當(dāng)，他們也是家庭文化的傳承人。二外甥女“出師”之名亦是找到了“理由”幾條：前題是清明節(jié)大家庭相聚，另外之一她公爹住醫(yī)院，大家庭分別去看望過，她為此回禮；之二其子瑞瑞十六歲成人禮，并考取某某實(shí)驗(yàn)高中，而舉行了特別慶祝儀式，好事連連，其浪漫增添生活的色彩，讓之留下永遠(yuǎn)美好的記憶，促進(jìn)他茁壯成長。中飯晚飯各三桌，自己購買食材保證菜的品質(zhì)，家政人員加工，味美佳肴，花銷不薄，但比城里酒店多了一份對先輩祭祀，對家人的一份厚重招待，和春天快樂的郊游，使家人和賓客具有一派春日的溫馨和愜意。我感謝二外甥女尊重長輩，厚待你的平輩和其侄子們，熱情豐盛招待了家庭成員和賓客。我記得前有幾年大家庭春節(jié)年飯菜，眾人摩拳擦掌，人人動(dòng)手，操弄的挺好大有年味，也是回老家舉辦的；之前有大外外、小外外，我的長女分別承擔(dān)宴請。他們身邊還有許多的小弟妹，其起到了拋磚引玉的表帥作用，這是一種情感體現(xiàn)，家庭文化的延續(xù)，好的為人處事，家庭責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯優(yōu)秀的家風(fēng)。我們并不是好那一口，要的是那分氛圍和那一片成熟感恩的心，是傳承幾千年中國人社會(huì)實(shí)踐中，得出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 　 　 　最近我一直宅在武昌，難得走出去放飛，老男人亦有有頑童的心，并且這次是回故鄉(xiāng)，尤其激動(dòng)開懷。酒翁之意不在酒，更重要的是參與有儀式感有意義的家庭活動(dòng)，可連絡(luò)情感，同時(shí)能緩解放松年輕人平日緊張的工作狀態(tài)，有張有弛，釋放生活單調(diào)沉悶；同時(shí)體現(xiàn)了大家庭的和睦團(tuán)結(jié)，?；丶铱纯?、常聯(lián)系面對面交流，爾后彼此有事能得到很好的協(xié)作幫助，也是家文化的延續(xù)交流沉淀，希望于我們的下一代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。 家不是“說理”講斤撥兩的地方，是溫馨的港灣，是奉獻(xiàn)的地方，是家優(yōu)秀文化形成并傳承的地方。每一個(gè)家庭和一個(gè)人的成功，背后肯定是有一個(gè)優(yōu)秀家庭文化作為背景，平臺(tái)。在很長的時(shí)間里，我其中有一個(gè)弟弟是大家庭中的中心人物，家庭及他有事，我們只能鼎力地支持協(xié)助，他格局大有擔(dān)當(dāng)，做表帥，對大家庭作出的奉獻(xiàn)最大，大家庭有事就等于是他有事責(zé)無旁貸。這樣子整個(gè)大家庭才有凝聚力，雖然我們不常掛齒，但埋藏在大家心底。他承接形成了優(yōu)秀的家文化，才將全家擁包在一起，是十里八沖難找的。因他善良，被他曾幫助過的老弱人有許多，所以他曾經(jīng)的事業(yè)一旦受阻，就逢兇化吉走向更繁榮；這不是迷信，而是道教唯心唯物兼之的人與社會(huì)哲學(xué)學(xué)科，即因果關(guān)系。 我們這代人老了，從近幾年看，大家庭里我們的下一代，已接榜了大型活動(dòng)的主操盤手，令我們感覺到欣慰。我們這個(gè)家庭是旺族，優(yōu)秀的家文化代代在沿襲，故事要在繼續(xù)講下去，數(shù)典不能忘祖并開拓未來。我們這個(gè)大家庭本是一個(gè)有故事的家庭，眼眸回頭穿越人和事，但凡家庭是團(tuán)結(jié)的，有孝心，人丁興旺的，仕途得意金玉滿堂的家庭，同步會(huì)出現(xiàn)一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍@就是我四弟。我所看到的我們家三代女主人能干強(qiáng)勢，智慧善良，娶好妻子旺三代。家庭興衰三十年一個(gè)周期，三十年河?xùn)|，三十年河西，人生的事業(yè)在百年之大變背景下，一切顯的脆弱，對此有望于旺四代五代連綿不斷，香火不斷。任何事的成敗，不是孤立的，該有因果，我弟是實(shí)例，我們大家庭是實(shí)例。家庭每每有這樣子活動(dòng)，其樂融融，充分的體現(xiàn)了逐代子輩的孝心，善良，團(tuán)結(jié)，相互傳遞正能量，并且每一個(gè)人要突顯自己的閃亮點(diǎn)，既有獲取就有付出的義務(wù)，義道。家風(fēng)正，則后代正，則源頭正；家風(fēng)正，潛移默化如春雨潤物細(xì)無聲。是的，我們做父母不爛有邊界感，我們的子女就干凈。逐代不會(huì)去做有悖于道德的齷齪事，父輩善良我們更仁慈；我父母不賭博，現(xiàn)在幾十人的大家庭聚會(huì)一埸牌構(gòu)不成。我們大家庭攏去談的是事業(yè)，學(xué)習(xí)……這就是家風(fēng)關(guān)鍵之一。這次去祭了祖，同時(shí)又快樂春游，活動(dòng)園滿成功了。八、結(jié)尾篇 我今年六十六歲，彈子揮間人老了，我的弟兄姊均老了，塆村文化歷史一頁一頁揭過，將來風(fēng)云無異翻滾，新人換舊人，歲月一去不復(fù)返，是天道。當(dāng)我們年輕時(shí)看的是勢利，中年看的是寬容，老了一切釋然看的是淡泊。今天我僅談人文文化，以示后人；一代人的成功是幾代人的努力，尊崇家訓(xùn)“獨(dú)立、禮貌、堅(jiān)持、誠實(shí)、熱情、大氣、智慧善良、認(rèn)知、反思，凝聚團(tuán)結(jié)、秉持勤儉向上，底線思維敬畏精神，道德傳家是根本”，避免踏坑富過不了三代。特別是我們的孫輩，必須的讀好書，書里自有黃金屋，讀好書雖然不能問鼎富貴，但有希望至階級(jí)的跨越；讀好書如同登高一攬眾山小，可掌握選擇人生正確的走向，了解社會(huì)各階層和人性的差異，去定位自己；讀好書至少會(huì)是明白人，打理好人生和經(jīng)營好家庭，以至于不會(huì)過苦日子，并能求得人事向利好方向發(fā)展，使大家庭更加昌盛延綿不斷。 我們晚飯后余興未消，流連忘返，可是沒有不散的宴席，家人開始陸陸續(xù)續(xù)地打道回府——市內(nèi)的家，來年的清明還會(huì)回老家一聚，守住那一份記憶、念想，凝聚那一份親情。我們一路驅(qū)車，還是沉浸在欣悅中，快樂的心情象漣漪在胸中蕩漾，老家畢竟是我們這代人的出生地，祖地在這有天然的桑梓情節(jié)，植于血脈，有難以釋懷的情感，并永遠(yuǎn)的懷念她——明年清明見。 我們清明節(jié)上墳，莊嚴(yán)肅穆地祭祀了祖人，并銘記祖人秉承祖人的囑托，革命倘未成功，仍需努力，不斷進(jìn)取，我輩搞好傳幫帶。 長江后浪推前浪，新人換舊人，我們的下一代正迎著朝陽在事業(yè)的道路上奔跑。 早幾年前我們已退出了商埸，事業(yè)謝幕養(yǎng)老，每天看日岀日落，買菜走路鍛煉身體，很是充實(shí)，我心態(tài)好，生活愜意。由此這就是人生最后的必經(jīng)之路或落點(diǎn)，是天道。人生可謂不易，也易，我們很是滿足。 執(zhí)筆：傅天喜 2024.04.06。 2024.陰歷三月清明上墳 家里部分人合影 大家庭聚餐 十六歲成人禮 花園里活動(dòng)

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付天喜美篇（副本）

傅天喜