學習詩歌寫作過程

云輕

前幾日在網(wǎng)上讀到詩人們作品，學習寫作方式是我這個詩歌愛好者必須課。明白一件事，詩歌是要分行的，怎么分，如何分，基本上也不是問題，比分田地打土豪容易，后來有些懵，有一個問題不見了，就是寫什么的問題，對于一個愛好者等同于突然被情人分了手，總是失魂落魄，抓心撓肝。“陳衍強的詩歌《仰望天空》，是一個范本。 為防止武漢的疫情蔓延我在云南彝良不僅以駐村扶貧的理由阻止了一個地上的湖北佬來我家過年的想法還像伊朗擔心無人機一樣隨時仰望天空看是否有九頭鳥飛過”。 “抗疫”詩，很絕。些許微醺，讓江郎羞恨才盡。人家是作家協(xié)會主席，我只是穿過鞋，吃瓜觀眾打醬油而已，蹭熱度肯定起痱子，所以只能看，沒有發(fā)言權(quán)。 武漢人民生離死別發(fā)生在我們眼前，這刀筆玻璃刀一樣，一秒鐘的沖刺，一大片咔嚓的永別。偉大文學作品就在于敢于直面淋漓主題，文學的想象力體現(xiàn)出橫沖直撞的自由。 古代的爭斗不只在宮廷中，很詩化，民間與宮廷都會借代動物來完成斗爭奪霸的過程，莊子就寫過這樣的故事。 紀渻子為王養(yǎng)斗雞 十日而問：“雞已乎? ”曰：“未也，方虛憍而恃氣”十日又問，曰：“未也，猶應(yīng)向景”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應(yīng)者，反走矣?！?lt;/p> （還是班門弄斧翻譯一下） 紀渻子是有正能量的人，與高俅的蹴鞠有本質(zhì)區(qū)別，為周宣王馴養(yǎng)無數(shù)戰(zhàn)斗雞。 十天宣王問：“馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，這只雞太驕傲。 ”十天王又問，說：“不行，太焦躁，牛x的厲害” 十天王再問，說：“還是顧頭不顧腚，自以為是。 ”一個月后問，回答說：“好了。別的雞怎么顯擺，基本上它都不會跟著刷存在感了，笑不露齒，目不旁視，不怒自威，沒有見過世面的升斗小雞沒有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，都嚇尿褲子了?！?lt;/p> 這個故事很好，能在群雞中立于不敗之地，裝是最要緊的。如果現(xiàn)在看莊子，這些話分了行，就是很好的詩，什么是詩分行就可以，有人把游記分行看起來也舒服的很，就像分了地主小妾的床單枕頭，小資的感覺就有了，不分行你根本就不算詩人。 為了壯陽去喝蝙蝠湯。于是得了****，為了治療****去喝雙連黃，結(jié)果陽痿了，于是再喝蝙蝠湯。（現(xiàn)代詩） 這樣的詩不歌頌中國，歌頌人民，歌頌英雄。沒有為歌頌打好基礎(chǔ)，思考的太逼仄，不通俗易懂也不與時俱進，這樣的詩歌越來越多，洪水泛濫，有人說用機槍掃射官吏基本上沒有冤枉的，這樣的詩也一樣，槍斃算了。 說說老干部體，群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，它摒棄了傳統(tǒng)詩歌刻板的平仄，卻堅守著押韻原則；它不會像一些所謂的“現(xiàn)代詩”那么狗屁不通，卻也在詞匯、思想上吐故納新、充分反應(yīng)時代色彩，人們可以很容易在這些詩歌中看到令人欣喜的“改革”、“和諧”、“跟黨走。老干體詩歌用詞平實淺白，但字字千鈞，擲地有聲 江城子·廢墟下的自述 王幸福（老干部體） 天災難避死何訴，主席喚，總理呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。十三億人共一哭，縱做鬼，也幸福。銀鷹戰(zhàn)車救雛犢，左軍叔，右警姑，民族大愛，親歷死也足。只盼墳前有屏幕，看奧運，同歡呼。 這樣的好詩情節(jié)跌宕起伏，激情四射，有看頭，讓人拍案手生疼。 還有打油詩，很多打油詩寫不過張打油，寫腫一只狗談何容易啊，讀打油詩才知道一定要韻，“韻”到了就能生出詩來。 詠泰山（打油詩） 遠看泰山黑乎乎上頭細來下頭粗有朝一日倒過來下頭細來上頭粗 看清楚沒？打油詩不求意義深刻只求押韻，有光腳不怕穿鞋的趕腳。大膽想象把不可能變成揶揄的可能。但這個沒有黨性、人民性和喜慶，只是強制押韻，太油了。 通過學習知道，寫詩比寫信容易，要先寫詩，日記先放一下。 ??2020 2 26 云輕??

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