拉薩從不是西藏的終點（八）

南飛霜雁

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>攝影/制作：南飛霜雁</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>美篇號：2246675</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>行程時間：2023/09</b></p> <p class="ql-block">承接上篇……</p><p class="ql-block">D18/19/20: 回到拉薩。哲蚌寺重游、西藏博物館看展、八廓街上遛馬路，布達拉宮轉經路、南山公園看水上布宮還有看形色朝圣的善男信女，體會在西藏的生活......</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此次進藏記錄的結束篇！</p> <p class="ql-block">哲蚌寺。藏傳佛教六大名寺之一，也是達賴喇嘛的主寺。</p> 哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為"堆米寺"或"積米寺"，藏文全稱意為"吉祥積米十方尊勝州"。哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。它是格魯派中地位最高的寺院。哲蚌寺的法事頗多，每逢大型佛教紀念日和藏歷每月的望晦日（即十五日、三十日）等吉日，都要舉行相應的法事。還有一些僧俗同慶的活動，其中場面最大的要算“哲蚌雪頓”了。 “雪頓”藏語意為“酸奶宴”，原先是一種純宗教活動。按照佛教的法規(guī)戒律，夏天有幾十天禁止倍人出門的“夏居居”，直到解制為止。在開禁之日，世俗百姓以酸奶施舍。后來“雪頓”的內容更加豐富，宗教活動和文娛活動相結合，規(guī)模不斷擴大。藏歷六月三十日“雪頓節(jié)”當天，先是以哲蚌寺為中心，清晨展覽巨幅佛像唐卡畫，接著舉行藏戲會演，實為僧俗同樂的樂節(jié)日。在“雪頓節(jié)”期間，哲蚌寺的曬佛儀式也是最具吸引人的活動。在西藏博物館里就保存有相關的曬佛儀式的視頻，場面十分壯觀。在西藏這個只缺少氧氣而決不缺信仰的地方，隨處可見身殘但志堅的信徒身影。在拉薩的八廓街上，到處是來自不同地方的藏族善男信女，同時也有來自內地，跟我們一樣想感受藏地人文的不同年齡段的游人們。在大昭寺外的轉經路上、布宮廣場上，除了有藏民手持轉經筒，增添出許多旅拍的年輕人。或許來西藏的游人們對藏文化感興趣，也或許他們想用拍照這種形式靠近信仰，總之，西藏以她獨特的民族色彩以及濃重的藏傳佛教的歷史吸引著我們一次次地踏上這片土地。但在西藏，真正有一種信仰叫朝拜。西藏居民相信有來生,所以企盼來生幸福。一心向善，祈求佛祖保佑自己轉世時給予照顧。他們把朝拜作為祈福的一種方式。正向一路上時不時能看到的許多來自內地的人，他們用自己的方式從家鄉(xiāng)出發(fā)踏上奔赴西藏的道路一樣，人們心中懷著愿望，去拉薩，上高原，實現(xiàn)自己內心的愿望。照片中透過車牌照，就能知道他們來自哪里。除了自駕的、摩托騎手們，還有單騎的騎手們，他們的進藏路程可謂是真正意義上的艱辛。這樣的單車騎手。更有這樣的單車騎手。在國道G318上曾經碰到了這樣一對小夫妻，他們是推著自己改裝的小車，帶上所有家當一步步徒步走著向拉薩進發(fā)。 <div>對于很多藏民來說，信仰是從小就有的?？赡芩苌衩?，可能它很神圣，但它是藏民們內心的一種單純和純粹。藏民一生都有朝拜的愿望，尤其是能去拉薩朝拜更成為了藏民心中的一生的愿望。<br></div> 藏民們都是徒步走向拉薩的正像人們認為的，在朝拜的路上，藏民們是把所有的財富都穿在藏袍里；其實除了自己的值錢的物品外，還有沿途遇到的不能親自走向拉薩朝拜的同鄉(xiāng)們的物品，這是他們的囑托，望能去朝拜的藏民帶去他們的物品代為朝拜。西藏，雪域圣地，千山之巔，萬水之源，藏傳佛教的文化信仰。這里是無數(shù)藏民們心目中的圣地，是他們畢生要朝拜的圣地。西藏，是一個文化底蘊和自然風光特別濃厚的地方，1-12月都可以看到不同的景色，春之林芝的桃花、夏之納木錯的湖光山色，巴松措的紅葉、秋天昌都的彩林、珠峰大本營的雪山風光、當雄的納木錯冰川、阿里的一措再措、冬季的各種雪山等你去觀看；更有藏歷新年的熱鬧，去感受濃厚的藏族年味。<br><br>有時間就出發(fā)來一趟西藏旅行吧! <div>同樣，去西藏，也是一次心靈之旅！</div><div><br></div><div>感謝觀看！ </div>

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拉薩從不是西藏的終點（八）

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