羌寨風情聞燕 <p class="ql-block">羌族是我國一個古老的民族，主要生活在西部山區(qū)。關于羌族我最早還是從唐詩名句“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”里知道的。五月跟隨一個民俗攝影團深入阿壩羌寨，拍攝羌族民俗風情。</p> <p class="ql-block">四川的羌族主要分布在阿壩羌族自治州，其中著名的增頭寨、垮坡村等就坐落在阿壩的崇山峻嶺中。增頭寨分為上中下三個寨，寨子構(gòu)筑在海拔2000多米的山坡上，上山道路十分逼仄，一路險象環(huán)生堪比山道十八彎，不愧是云朵上的村莊。</p><p class="ql-block">三個寨中上寨最為古老，曾經(jīng)碉樓林立，因汶川地震而棄用，目前成為最美的羌寨遺址。</p> <p class="ql-block">雖然已是廢墟，但寨子收拾得有條不紊。一條條狹窄的石板路串聯(lián)起一幢幢由碎石堆砌的房屋，錯落有致，別具一格。</p> <p class="ql-block">這座還貼著福字的老宅，看上去只是房主出門干活而已?？砷T檻上的野草又分明告訴我房子已無人居住了……</p> <p class="ql-block">游走在人去樓塌、略顯蒼涼的增頭古羌寨，想象著曾經(jīng)雞鳴狗吠，充滿煙火氣的過往，既為這座千年古寨被震成廢墟而惋惜，也為這古寨頂塌墻不倒的建筑藝術(shù)而感嘆。</p> <p class="ql-block">垮坡村是汶川地震后保持得最完好的羌族村落之一，“垮坡不垮坡上無坡”是對垮坡村最美好的贊譽。</p> <p class="ql-block">垮坡村是典型的高山羌族古寨，一排排極具羌族特色的碎石民居鱗次櫛比、連綿不絕，房屋之間常用巷道連接，走在巷道里就像進了迷宮。</p> <p class="ql-block">而一扇扇張開犄角的羊頭窗把樸實的外墻裝飾得簡約大方。村口的射手雕塑也極富張力，似乎在向人們展示垮坡村那強大的生命力。</p> <p class="ql-block">正值車厘子采摘季，村民們都在果園里采摘，村子顯得空曠安寧。</p> <p class="ql-block">這是一個拒絕商業(yè)化的村落，整個村子收拾得干凈利落、井井有條，看不到一個叫賣的攤販，也看不到一絲地震留下的痕跡。</p> <p class="ql-block">羌族人民勤勞善良、能歌善舞、有著獨特的傳統(tǒng)文化。其中釋比文化是古老的羌民族遺留的一大奇特原始的宗教文化現(xiàn)象，釋比相當于祭司或端公。由于羌族沒有文字，羌族的文化很大成度上依靠釋比來傳承</p> <p class="ql-block">而羊皮鼓舞則是釋比在做法事時跳的舞蹈，據(jù)說釋比在敲鼓時，羌族歷史上的英雄人物及羌族的傳說會通過鼓聲而傳遞出來，再由釋比口中念出來。</p> <p class="ql-block">隨著城鎮(zhèn)化的加速，如今的羊皮鼓舞更多以表演的形式存在。</p> <p class="ql-block">羌繡: 漫步在羌寨里，總能看到埋頭繡花的大姐大娘，有時在街邊有時在家門口，她們或邊賣貨邊繡花或邊聊天邊繡花。繡花是她們生命中不可或缺的存在。</p> <p class="ql-block">繡品中“云云鞋”和繡花圍腰是羌繡中最具代表的工藝品?！霸圃菩毙兔菜菩〈?，鞋尖微翹，鞋幫上繡有彩色云紋和杜鵑花紋圖案，故有“云鞋”、“花鞋”或“勾尖布鞋”之稱。</p> <p class="ql-block">蘿卜寨的王秀花大姐是羌繡非遺傳承人，她的繡品通常會繡上自己的名字。</p> <p class="ql-block">背簍:在羌寨，總可以看見背著背簍的羌民。在交通不便的山里，背簍是最適用的運輸工具。</p> <p class="ql-block">羌寨隨拍。雖然羌寨地處大山深處，寨子里的老奶奶們或許從未走出過大山，但感覺她們按照自己的節(jié)奏過日子，生活還是有滋有味的。</p> <p class="ql-block">大山里的生活比較艱苦，但在羌寨看到的老人臉上都掛著純樸的笑容，知足常樂是他們的生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block">寨子里的老人說山上的空氣好，不想到山下生活。我想每天都能看到美麗的雪隆包，滋養(yǎng)著身心，也是他們樂山的原因之一吧。</p> <p class="ql-block">一直對羌民住宅的大門如此低矮有些不解，羌民說因為早先窮，為了省錢才建得低。直到看到羌民家的火塘，我猜想大門修的低，而大門上總壘著柴垛，大概是為了取柴方便吧？</p> <p class="ql-block">歲月荏苒。 生活在高山里的人們，火塘是最好的御寒設施，也是一家人的活動中心。</p> <p class="ql-block">在羌寨經(jīng)歷了許多第一次:第一次看到升著火的火塘以及火塘上的臘肉。在羌寨吃了幾次原生態(tài)的臘肉后，第一次覺得這道原本反感的食物是道美味佳肴了。</p> <p class="ql-block">在團友的慫恿下第一次穿上了少數(shù)民族服裝，雖然感覺與服裝有些不搭，但總算是勇敢地做了嘗試。</p> <p class="ql-block">在汶川羌寨還看了一場羌族歌舞秀和民俗游樂活動，姑娘小伙子們熱情洋溢的演出，讓人們看到羌族文化一代一代在傳承。</p> <p class="ql-block">咂酒表演</p> <p class="ql-block">咂酒是羌族最普遍的一種飲用酒，其味醇香爽口，以青稞、大麥、玉米等釀成，封于壇中，飲時啟封，注入開水，插上竹管，眾人輪流吸吮，因而被稱為“咂酒”。</p> <p class="ql-block">車厘子熟了。在汶川入住的酒店邊有一個車厘子（大櫻桃）批發(fā)市場，一大早就有很多批發(fā)商在此售賣車厘子，快遞公司也派人蹲守市場，形成銷售運送一條龍服務。</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">為了減少中間商賺差價，許多老人沿街售賣自家的果子。</p> <p class="ql-block">在去往羌寨的路上，從山腳到山腰，漫山遍野種的都是車厘子樹。山腳下的多已成熟，紅彤彤的掛在枝頭，等人采摘；海拔高的還是青果，成熟尚待時日。這樣不同海拔的車厘子可以錯峰上市，很自然地規(guī)避了扎堆上市果賤傷農(nóng)的風險。看來車厘子已成了汶川農(nóng)業(yè)的主要作物，這里的人們應該已經(jīng)達成“車厘子自由”了。</p> <p class="ql-block">汶川地震遺址。特地請組團方加了參觀汶川地震遺址的行程，以了卻16年的牽掛。</p> <p class="ql-block">看著定格的時鐘，那些淚眼朦朧、糾心不已的日子又在眼前閃過。</p> <p class="ql-block">汶川夜景:汶川堡子關是雜谷腦河與岷江交匯處的山脊，站在半山的亭子上可將汶川流光溢彩的夜景盡收眼底。看著重創(chuàng)之后的汶川已經(jīng)重生，心里感到由衷的欣慰。</p> <p class="ql-block">這次羌寨民俗攝影之旅非常圓滿，既對陌生而遙遠的羌族有了一定的了解，欣賞了充滿藝術(shù)感的建筑、羌繡及羌族歌舞，還結(jié)識了一群熱愛攝影的朋友。在看了汶川地震遺址和汶川絢爛的夜景后，多年的掂記終于可以放下了。</p>