<h3>從我真正的、自愿的開始用心閱讀的第一本書起，至今已經(jīng)十七年了。在這段時間內(nèi)，我再也沒有間斷過閱讀，而且越來越沉醉于其中，享受著讀書的愉悅。多年記錄下來，我已經(jīng)完成625本書的精讀。</h3></br><h3>曾經(jīng)有一個朋友問我：你怎么知道你喜歡看什么書？你用什么方法選擇你將閱讀的書？對于這一問題，我是非常明確的，有一個很實用的方法，即“從經(jīng)典到經(jīng)典”。</h3></br><h3>閱讀經(jīng)典書籍，這是大家都知道而且已經(jīng)采用的。但經(jīng)典書籍的另一個特點可能有些人并沒有意識到。經(jīng)典的書并非孤立的，它總是和其他的經(jīng)典有類似性或關(guān)聯(lián)性。所謂“物以類聚”可能是一個比較形象的比喻。所以，每當我讀一本書的時候，也很注意其書的作者或眾多的書評的作者所談到的、推薦的書籍。我很喜歡沿著這樣的線索去尋找我接下來準備閱讀的書籍。我當下正在讀的《尤利西斯》就是由這種“從經(jīng)典到經(jīng)典”的方法而讓我從完全陌生的書籍中發(fā)現(xiàn)和選擇出來的。</h3></br><h3> <h3>《紅樓夢》是眾所周知的經(jīng)典，而《脂硯齋重評石頭記（庚辰校本）》更是經(jīng)典中的經(jīng)典。我花了4個多月的時間將《紅樓夢》的這個版本閱讀了一遍，獲得了很多新的、不同的感受。在這套書的最后，有其校訂者鄧遂夫老師的一篇初版后記，題目是“想起了《尤利西斯》”。其中寫到，和《紅樓夢》相似，《尤利西斯》也是在成書過程中經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷。其書的寫作內(nèi)容獨特，手法新奇。問世后又伴隨著毀譽的極大反差和數(shù)不清的謎團困惑，乃至各自形成了一門世界性的專學----紅學和喬學。這引起了我的好奇心。在認真的閱讀了這篇后記后，我隨即在網(wǎng)上查詢了《尤利西斯》這本書的相關(guān)資料。獲得的信息讓我一下子就確定了，《尤利西斯》就是我接下來將要閱讀的另一本經(jīng)典。</h3></br><h3> <h3>《尤利西斯》是愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯創(chuàng)作的長篇小說。公認為是意識流小說的代表作，被譽為20世紀百大英文小說之首，并被奉為20世紀最偉大的小說。美國作家、諾貝爾文學獎得主?？思{在一次訪談中更是將《尤利西斯》提到了和《圣經(jīng)》相并列的位置。讓我印象最深刻的是網(wǎng)上的這句話：“這本書，據(jù)說全世界只有不到35個人能讀懂”。我一直沒有查詢到到底是誰說的這句話，更沒有找到這35個人的名單。應(yīng)該是一種夸張描寫。但是，的確看到了著名的心理學家榮格的一篇評論。榮格坦率的承認他是花3年時間，分了幾次閱讀才讀懂《尤利西斯》。他通常是不對超現(xiàn)實主義做評論的，因為這超出了他的理解力。但喬伊斯對他同時代人施與了相當大的印象，從而激起了榮格的興趣，也因此專門寫下了這篇名為“一段獨白”的書評。</h3></br><h3>正是因為以上因素的綜合影響，我馬上在當當網(wǎng)下單，買了一套《尤利西斯》并開始閱讀。在閱讀過程中，我也隨時在比較和思考其與《紅樓夢》的異同，獲得一些感受：</h3></br><h3> <h3>和曹雪芹類似，喬伊斯也是時代的叛逆者，強烈的對抗社會的主流文化。他們都是在用自己的天才和學識向極峰探險，也是用自己的天賦和生命撲火。不為當時的社會所認同，但都獲得了將來的廣泛而極大的贊譽。</h3></br><h3>從各自的作品來看，則是完全不同的風格?！都t樓夢》作為小說通俗易懂，跌宕起伏、曲折動人的故事情節(jié)讓人一上手閱讀就迷戀其中、欲罷不能。從小說還沒有完成和刊印時，就已經(jīng)有讀者喜歡甚至手抄傳播了?！队壤魉埂穭t完全不同，故事簡單乏味，完全沒有什么情節(jié)懸疑，只有書中人物的簡單言行。主要的內(nèi)容是他們內(nèi)心的想法、思考，即詳細的個人意識流的記述。</h3></br><h3> <h3>兩本書描述的故事時間和人物都各有特色?！都t樓夢》講述的是從女媧補天遺留一塊石頭到賈家敗亡這個非常長時間段的故事。即使林黛玉進賈府到寶玉出家，也至少有近十年的時間跨度。書中人物多達975人。其中大部分人都有長短不一的一段故事情節(jié)。《尤利西斯》在這么的長篇大論中只是記述了短短十八小時的普通人的日常生活經(jīng)歷。其中涉及到有名有姓的人物123個，大部分卻只是簡單描寫。我在閱讀之前都很難想象這么大篇幅書的故事怎么會只發(fā)生在如此短的時間內(nèi)。但在我開始閱讀之后才了解，喬伊斯整個的小說主要記述的是不同人物的內(nèi)心的意識流。細微而凌亂，但真實地記載了人格的異化、心理的變態(tài)和性格的扭曲。</h3></br><h3>雖然兩部經(jīng)典從讀者直觀來看一難一易，但其內(nèi)在的思想和情感卻是一樣的深邃難懂，并非簡單的閱讀便能發(fā)現(xiàn)和感悟的。這也導(dǎo)致了兩書除了作者的文字之外，還有眾多的書評和解析，并由此而形成了紅學和喬學。我看《紅樓夢》，從第一次就覺得有趣好看。但直到自己有了較為豐富的人生閱歷，品讀了脂硯齋的評點之后，我才發(fā)現(xiàn)我沒有讀懂的還有很多；開始讀《尤利西斯》時基本上是完全不懂。幸好這套書中文版本就附帶了《導(dǎo)讀冊》，其中包含了喬伊斯自己、中文版譯者、眾多文學家及此書讀者的一些解釋和感悟，其中包括了大量西方文化的典故和詩句。在這些評述和解析之下，才讓我逐漸找到一點點感覺，堅持著能繼續(xù)的讀下去。</h3></br><h3> <h3>非常巧的是，我在《尤利西斯》的《導(dǎo)讀冊》中看到了一段描寫。說喬伊斯在三十多歲時曾經(jīng)與他長十一歲的普魯斯特有過一面之緣。這是西歐兩個偉大小說家的首次，也是唯一的一次見面。但雙方此次見面非常冷淡，似乎相互都不太了解?；蛟S他們的作品關(guān)注的是完全不同的方向和社會層面。對于普魯斯特我以前沒有了解，只是有一點印象。那是在蔣勛老師的《細說紅樓夢》中提到，西方文學中唯有普魯斯特的《追憶似水年華》能與曹雪芹的《紅樓夢》相媲美?？吹竭@一段，我已經(jīng)確定了我下一部要閱讀的經(jīng)典----普魯斯特的《追憶似水年華》！</h3></br><h3>風雨</h3></br><h3>2024年6月2日星期日</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/YwjXR4G4A1j0KFrTYe8NGA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有
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