<p class="ql-block">三清上，曰大羅”。舉世聞名的道教大羅宮坐落于山西。</p> <p class="ql-block">介休之綿山。論起源流，綿山大羅宮之名出自春秋時期著名隱士介子推。據(jù)傳介子推曾攜母隱居于綿山并在此看到“三清上，有玉京山，山上有七寶樹覆蓋八方羅天，曰大羅”的道家最高境界“大羅仙境”。</p> <p class="ql-block">綿山海拔2566米，相對高度1000米以上，屬太行山支脈。這里地勢險(xiǎn)要，歷來是兵家必爭之地，也是唐朝李氏奪取政權(quán)的福地。</p> <p class="ql-block">隋大業(yè)十二年，太原太守李淵入關(guān)中、取長安，滅隋而代之，建元武德，改國號唐。當(dāng)時，唐僅統(tǒng)轄關(guān)中，漢東一帶，鄭王王世充占據(jù)河南，夏王竇建德?lián)泻颖?，諸侯割據(jù)構(gòu)成了對唐的嚴(yán)重威脅，這時突厥所封定揚(yáng)可漢劉武周聚兵數(shù)萬人入侵并州，妄圖攻占河關(guān)關(guān)中。秦王李世民請纓討伐，并占據(jù)戰(zhàn)略要塞綿山。</p> <p class="ql-block">公元616年，在這里度索原雀鼠谷發(fā)生過李淵與甄翟兒之戰(zhàn)。公元617年，發(fā)生過李世民與宋老生激戰(zhàn)，李世民由太原南下，突破雀鼠谷，大破隋將宋老生于霍邑（今山西霍州）</p> <p class="ql-block">公元619-620年，發(fā)生過李世民與劉武周部宋金剛度索原雀鼠谷大戰(zhàn)。此一戰(zhàn)中，李世民經(jīng)綿山神靈點(diǎn)化，運(yùn)用八卦陣和五行陣大敗宋金剛，活捉尉遲恭，進(jìn)而滅劉武周。之后，李世民再次依托綿山，經(jīng)沁源，逾太行，入河南，活捉竇建德，降服王世充，為李唐王朝統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">唐朝武德二年﹙西元619年﹚，唐高祖李淵之母曹太后得了怪病，日夜受鬼怪襲擾，不得安寧，經(jīng)御醫(yī)醫(yī)治一年有余不見起色。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時李世民在綿山與宋金剛交戰(zhàn)正酣，雙方死傷無數(shù)，李淵非常擔(dān)憂。這時有瑯琊云游道士上書高祖，說大唐雖然受天命獲得政權(quán)，但畢竟殺戮過多，游魂冤鬼無處存身，所以來加害太后?，F(xiàn)有瑯琊天臺山主神趙公明，原是日精托化成人，后到峨眉山修煉，商周時下山助商被姜太公所殺。玉帝因其忠勇，封他為玄壇真君，讓他統(tǒng)轄陰陽兩界錢財(cái)，所以最善于驅(qū)神役鬼，除病消災(zāi)。只徐求玄壇真君顯靈救世，才能保太后無恙，戰(zhàn)事順利。高祖依計(jì)而行，曹太后之病果然得以痊愈，李世民也很快取得度所原雀鼠谷大捷。</p> <p class="ql-block">高祖李淵為感激玄壇真君之功，下旨塑五座玄壇真君金身，分別賜予瑯琊天臺山、綿山大羅宮、蜀中峨眉山、蜀中青城山和南京太清宮奉祀。據(jù)傳唐高祖之女，唐太宗之妹曾修道于大羅宮。綿山還留有高祖李淵 “古老神奇，大道綿山”之親筆真跡。</p> <p class="ql-block">唐開元之十一年（公元723年），唐玄宗李隆基巡幸雀鼠谷，為先皇太宗在綿山部署雀鼠谷大戰(zhàn)，得到大羅眾神護(hù)佑，破敵獲勝，遂專程朝拜綿山，到大羅仙境進(jìn)香，為祈求國泰民安，江山永固，赦命重修大羅宮。后經(jīng)歷代帝王將相，名人雅士不斷捐資修建，進(jìn)而成為中國道觀建筑群中，神系最為完善的道觀建筑群。從財(cái)神、八仙、媽祖、元辰到三清、三元、五岳等大神，基本囊括道家、道教各尊神靈，形成一個龐大的建筑群，是歷朝歷代官民們祈福攘災(zāi)活動的重要場所之一。</p> <p class="ql-block">大羅宮因歷代戰(zhàn)事，幾毀幾復(fù)，1942年2月2日侵華日軍又縱火燒毀。大羅宮為當(dāng)?shù)卮缶邮块惣⑾壬I4億巨資在原值上重建而成，迄今已經(jīng)建造道教殿堂60余座，塑造神像600余尊。</p> <p class="ql-block">大羅宮高懸于獅子山崖壁之上，高13層110米，層樓迭閣，青墻金瓦，畫棟雕梁。雄獅背馱整座宮殿，形象逼真，威武生動。一層至七層面闊五間，以財(cái)神殿、救苦天尊殿、三官殿、六十元辰殿、斗姆殿、九曜星君殿、二十八宿殿、靈霄殿、三清殿、五老君殿為主。</p> <p class="ql-block">七層以上為眾妙堂、講經(jīng)壇、混沌殿、諸仙殿、藏經(jīng)閣。八層至十三層面闊9間，廊下各有10根盤龍大柱，宛如皇宮天庭，一派金碧輝煌。主體建筑面積1萬平方米，建筑群總面積共達(dá)3萬平方米。整個建筑巧妙地將明清風(fēng)格與現(xiàn)代技術(shù)融為一體，群樓高聳，崇閣巍峨，雕梁畫棟，富麗堂皇，既雍榮華貴，又古樸典雅，可與布達(dá)拉宮媲美，被譽(yù)為“天下第一道觀”。</p> <p class="ql-block">晉祠位于太原市西南25公里的晉源區(qū)懸甕山下，是后人為紀(jì)念唐叔虞所建的祠宇。晉祠以其悠久歷史、高超藝術(shù)、絕倫古建、優(yōu)美風(fēng)景而著稱于世，1961年被列為第一批國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。晉祠是太原的名勝，也是山西著名的古跡之一，正如《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽為最，而晉陽之勝，全在晉祠?！庇谑?，就有了“不到晉祠，枉到太原”的說法?？上攵?，“晉祠”在人們心目中一直占有相當(dāng)重要的地位。然而，去過“晉祠”的人們，卻沒有幾個能夠把“晉祠”真正地說明白。當(dāng)問到晉祠時，大多數(shù)人的回答是“圣母殿、魚沼飛梁、獻(xiàn)殿、金人臺、難老泉、名匾和古樹，建筑宏偉，園林優(yōu)美”，很少回答“紀(jì)念唐叔虞，是以唐叔虞祠為主的眾多祠堂，成就了李淵、李世民父子的建唐大業(yè)”，更沒有幾人回答“剪桐封弟”的故事。造成這種以偏概全、以管窺天的感覺不能一味地怪怨游人，分析其原因，很可能就出在晉祠的布局上。</p> <p class="ql-block">晉祠的布局極易給人錯覺，因?yàn)樗龘碛袃蓷l中軸線，一條是從“大門”到“圣母殿”的東西方向，另一條是從“奉圣寺”到“唐叔虞祠”的南北方向。由于兩條中軸線一條是“明線”而另一條是“暗線”，因此，人們只記住了宋朝建立的“東西向中軸線”，而忽略了北魏以前建立的“南北向中軸線”。結(jié)果，記住了“圣母”忘記了“唐叔虞”，記住了“古建”忘記了“晉史”，在游人眼里儼然是一處與“晉”與“祠”沒有太多關(guān)系的古代園林。那么，如何才能真正地讀懂“晉祠”？我以為將兩條“中軸線”結(jié)合起來，形成直角坐標(biāo)系，給每一處景點(diǎn)賦予橫坐標(biāo)和縱坐標(biāo)，這樣一來，各個景點(diǎn)不僅有了“人文歷史”的描述，而且也有了“古建藝術(shù)”的描述。</p> <p class="ql-block">東西向中軸線是從“東大門”到“圣母殿”的一段直線路程，主要表達(dá)的是古代建筑技藝、雕塑技藝和鑄造技藝。從東大門開始，自東向西依次為水鏡臺、會仙橋、金人臺、對越坊、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。這些建筑基本是宋朝以后的作品，布局嚴(yán)謹(jǐn)、造型別致、風(fēng)格獨(dú)特，其藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值均都著稱于世。</p> <p class="ql-block">水鏡臺：從東大門進(jìn)入，唐槐參天，蒼翠蓊郁，在一片古樹盤立的空闊地上見一戲臺，名叫“水鏡臺”。水鏡臺建于明清時期，集樓、臺、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體，前部為單檐卷棚頂，后部是重檐歇山頂，臺周圍有疏朗的走廊。此臺造型雄奇，雕刻彩繪精細(xì)。為了擴(kuò)音，古人竟利用物理學(xué)共振原理，在戲臺兩側(cè)埋了八口大甕缸。</p> <p class="ql-block">會仙橋：離開水鏡臺西行數(shù)步，見一石橋，名叫“會仙橋”。此橋由石板修筑，是長不過四米寬不過三米的石拱橋，既不宏偉，也不獨(dú)特。但一傳說提升了該橋的知名度，即：明朝翰林院修撰羅洪先在此橋遇到過仙女。</p> <p class="ql-block">金人臺：跨過智伯渠上的會仙橋，就是“金人臺”。臺為方形，中央建有一明代琉璃小閣，四隅各立一尊高約兩米的鐵人，因鐵為五金之屬，所以稱金人臺。西南隅鐵人為代表之作,它威武勇猛、攝人心膽。這尊鐵人采用了北宋先進(jìn)的冶煉鑄造工藝，即：拉皮腹膜、分部鑄造，代表了宋代鑄鐵藝術(shù)的最高水平。</p> <p class="ql-block">對越坊：過了金人臺就是“對越坊”，對越坊屬功德坊，建于明朝萬歷四年（1576年）。對越”二字出自《詩經(jīng)·周頌·清廟》中：“秉文之德，對越在天”，“對”為報(bào)答，“越”為宣揚(yáng)，意為報(bào)答宣揚(yáng)祖先的高尚功德。該坊屬三門四柱單檐歇山式，斗拱繁復(fù)，雕琢細(xì)致，整體神韻氣度非凡，是典型的主樓次樓結(jié)構(gòu)的“不出頭”牌坊。</p> <p class="ql-block">鐘鼓樓：位于對越坊兩側(cè)，南為鼓樓，北是鐘樓，始建于明萬歷三十四年(1606年)。鐘樓中懸2米大鐘1口，最大外徑1米多，重量達(dá)9999斤，為明萬歷三十四年所鑄。鼓樓中置大鼓，長約2米，徑約1米，左右鐫刻蟠龍彩鳳圖案。兩樓形制相同，均建于邊長約7米的方形石基上，臺基上有12根廊柱，柱間置木柵，樓頂為重檐十字歇山頂，上飾彩色琉璃瓦。鐘鼓樓里以大鐘為最，它是由技術(shù)極高的“無模鑄造”傳統(tǒng)工藝所成，在我國實(shí)屬珍品。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿：移步向前就是赫赫有名的“獻(xiàn)殿”。獻(xiàn)殿原是祭拜圣母，供獻(xiàn)禮物的享堂。獻(xiàn)殿面闊三間，凈寬二間，斗拱簡約，出檐長遠(yuǎn)，外型神似亭子，但總體構(gòu)造輕便牢固。獻(xiàn)殿始建金代，其建筑結(jié)構(gòu)簡單，不弱不費(fèi)，是我國唯一的殿和亭結(jié)合的建筑，為晉祠三大國寶建筑之一，極具藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。</p> <p class="ql-block">圣母殿：圣母殿是晉祠的主要建筑，始建于北宋天圣元年（公元1023)，位于東西向中軸線的最后，前有魚沼飛梁，后靠懸甕主峰，左傍善利泉，右臨難老泉。該殿被兩次大地震摧毀后，于宋崇寧元年（公元1102年）重建，迄今已有900多年的歷史。重建后的圣母殿，高19米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面呈正方形。殿身四周建有圍廊，前廊進(jìn)深兩間，殿前檐曲線弧度很大，飛翹的殿角與飛梁下折的兩翼互相映襯，顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。這座大殿采用"減柱法"營造，殿內(nèi)外共減16根柱子，以廊柱和檐柱承托殿頂屋架，使前廊和內(nèi)殿十分寬敞。說明宋代在建筑上已掌握了許多力學(xué)的原理。在我國現(xiàn)存古代木構(gòu)建筑中，殿周圍廊，前廊深兩間，并施木雕盤龍。</p> <p class="ql-block">總的來說，圣母殿在中國有五大之最，分別為：大殿"副階周匝"的做法是我國現(xiàn)存古建筑殿宇中的最早實(shí)例；進(jìn)深兩間的前廊也是現(xiàn)存古建筑的孤例；殿前檐上8條宋代木雕盤龍，是唐宋古建筑中僅存的實(shí)例；殿內(nèi)43尊宋代彩塑是不可多得的中國宋代雕塑精品；殿前的魚沼飛梁也是中國現(xiàn)存古建筑的僅存實(shí)例。</p> <p class="ql-block">走過這條中軸線，人們無不被晉祠的建筑及藝術(shù)所震撼，贊嘆之余，又覺得少了點(diǎn)什么，好像與“唐叔虞”沒有太多關(guān)聯(lián)。更多的是宋朝以來圍繞“圣母”所修的建筑和發(fā)揮的藝術(shù)，就連中軸線北部的叔虞祠、唐碑亭、關(guān)帝祠、東岳祠，以及中軸線南部的臺駘廟、公輸子祠、子喬祠、三圣祠、王瓊祠、難老泉等都成了配角。</p> <p class="ql-block">南北向中軸線是從“唐叔虞祠”到“奉圣寺”的一條意向性軸線，不像東西向中軸線那么明顯和筆直，這條軸線主要表達(dá)的是“三晉歷史”、“祠堂文化”和“園林技藝”。從“叔虞祠”開始，自北向南主要景點(diǎn)依次是叔虞祠、關(guān)帝祠、東岳祠、唐碑亭、圣母殿、臺駘廟、公輸子祠、水母樓、難老泉、三圣祠、王瓊祠、子喬祠、奉圣寺等。這些景點(diǎn)從字面上就不難看出具有“祠堂”的痕跡，要么與“唐叔虞”有著直接關(guān)系，要么有著間接關(guān)系，可以說這條軸線既有歷史沉淀又有人文及政治的沉淀。</p> <p class="ql-block">奉圣寺：奉圣寺全名為“十方奉圣禪寺”，位于晉祠最南端。據(jù)元皇慶二年(1313)王居實(shí)所撰《重修奉圣寺記》碑載:此處原為唐朝鄂國公尉遲敬德的別墅，唐武德五年(622)奉敕創(chuàng)建為寺，唐高祖李淵賜額"十方奉圣禪寺"。原奉圣寺規(guī)模宏大，寺內(nèi)中軸線上建有山門、前殿、中殿、后殿，還有鐘、鼓樓和藏經(jīng)樓，組成一座三進(jìn)院落，后因歷史原因損毀?，F(xiàn)奉圣寺重建于上世紀(jì)七十年代末，坐西向東，東西長126米，南北寬33米，占地面積4158平方米，主要由山門、過殿和大雄寶殿組成。兩側(cè)碑廊中，陳列著唐譯八十華嚴(yán)的石刻祖本，武則天親自為之作序，是融佛學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、書法于一爐的珍貴文物。</p> <p class="ql-block">老牛灣是母親黃河流入山西的第一站，由于地形條件的獨(dú)特性，這里的石灰?guī)r峭壁呈怪石嶙峋、犬牙交錯狀。長城在這里沿陡峭突兀的山巒延伸，與黃河并行向南，似兩條巨龍攜手飛舞。古時候，長城沿線上的軍事要塞——老牛灣堡就坐落在這里。</p> <p class="ql-block">歷史正在書寫新的篇章。隨著引黃入晉工程和萬家寨水電站的興建，老牛灣變成高峽平湖。引水灌溉，種花養(yǎng)魚，開發(fā)旅游。現(xiàn)如今，老牛灣已經(jīng)成為一個集休閑、度假、養(yǎng)生和體驗(yàn)大自然鬼斧神工的地方。</p> <p class="ql-block">老牛灣它猶如一條巨龍蜿蜒起伏于中國北方遼闊的山川大地萬余華里。一九八七年被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。黃河是中華文化的發(fā)源地，被喻為中華民族的搖籃和母親河。世上滄桑幾千年，黃河、長城承載了中華民族多少榮辱、興衰、苦難與驕傲，寄托了多少理想與希望。黃河、長城這兩大古代文明的交匯點(diǎn)——老牛灣堡更有多少奧秘、奇跡等待人們?nèi)ヌ綄ぁ⒔颐亍?lt;/p> <p class="ql-block">老牛灣堡，位于山西偏關(guān)縣萬家寨鎮(zhèn)[1] 。有黃河入晉第一村、天下長城第一墩，一唱雄雞聞三縣的美譽(yù)。黃河之水出河套至此拐彎流經(jīng)深山峽谷奔騰南下，古長城至此逶迤東去。這里的古堡、古樓、古渡、古棧道、古廟、古村落更讓人驚嘆不已。但我們此行好多并未看到～很遺憾.。</p> <p class="ql-block">據(jù)考古發(fā)掘和史料記載，老牛灣是黃河文明的發(fā)祥地之一，屬新石器的仰韶文化。三國時期曹操北定中原曾征戰(zhàn)至此，安營扎寨，并構(gòu)筑長城——藩籬，成為抵御外族的屏障。老牛灣堡建于崇禎九年（一五三五年）。</p> <p class="ql-block">兵備盧友竹建堡，堡周一百二十丈，高三丈五尺?！泵鞒苫辏ㄒ凰牧吣辏┛偙癍t筑墻，東樓滑石堡，西臨黃河岸。距今已有五百多年的歷史。老牛灣境內(nèi)長城共綿延約八公里。</p> <p class="ql-block">其結(jié)構(gòu)為磚砌長城、石壘長城、夯土長城、石崖長城。老牛灣堡是明長城山西段的重要關(guān)隘。周長五百六十多米，外墻用石塊砌成。有城門洞和甕城。內(nèi)有青石板鋪就的街道長三百米，鋪屋二十多間，廟兩座還有戲樓，堡內(nèi)原有守城器械16件，兵器147件，火炮8門，火筒20多件，弓箭若干……</p> <p class="ql-block">老牛灣墩又名望河樓，護(hù)水樓。建于明萬歷二十五年。墩高二十二米，上建有垛口和樓櫓。墩體正面有供士兵上下的繩體和通道。用它瞭望來自黃河的敵情，點(diǎn)燃狼煙向東、南兩邊長城傳遞信息。被稱為“天下第一墩”。</p> <p class="ql-block">山西老牛灣 山西老牛灣位于忻州偏關(guān)縣境內(nèi)，北臨內(nèi)蒙古呼和浩特市清水河縣，西靠內(nèi)蒙古鄂爾多斯市郊區(qū)，是滔滔黃河流入山西省境內(nèi)的第一個村落，由此被人們戲稱為“黃河入晉第一村”。</p> <p class="ql-block">很久以前，天下大雨，經(jīng)久不停，大地一片汪洋。太上老君有感而動，遂牽牛犁地，讓大水改道。然而距離老牛灣30里地有一山叫做明燈山，山上有亙古不滅明燈，當(dāng)青牛架犁犁地之間，忽然抬頭看見不滅明燈，受驚，轉(zhuǎn)頭就跑，神犁在大地上便留下一道大灣，這便是后來的老牛灣 。</p> <p class="ql-block">黃河經(jīng)寧夏過陜西，在老牛灣這個山西最西北的位置，一頭扎入山西。老牛灣往北就是內(nèi)蒙古自治區(qū)，在古時就是一個相當(dāng)重要的邊關(guān)重鎮(zhèn)。</p> <p class="ql-block">老牛灣周圍百里的黃河，兩岸都是懸崖峭壁，過去的纖夫們，就在這懸崖峭壁之上留下一個個深深的鑿坑，用來停靠過往的船只。</p> <p class="ql-block">因?yàn)槭沁^去關(guān)內(nèi)關(guān)外的分界線，萬里長城也由此經(jīng)過，一座座烽火臺形態(tài)各異，是攝影者最值的一拍的地方。</p><p class="ql-block">自然景觀大峽谷，石頭山，水庫，都能讓人心潮澎湃。</p> <p class="ql-block">老牛灣吃的第一餐［老牛餐］津津有味美美噠……</p>
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