<p class="ql-block"> 尋訪濟(jì)水,自然離不開(kāi)尋訪濟(jì)瀆廟。濟(jì)源因是濟(jì)水的發(fā)源地,在其源頭建廟祭祀自然理所當(dāng)然。這和其他三瀆的廟址選擇道理相同。 祭祀長(zhǎng)江的江瀆廟就建于岷山之下的成都,因?yàn)楣湃苏J(rèn)為岷江的源頭就是長(zhǎng)江的源頭,《禹貢》曰“岷山導(dǎo)江,東別為沱,又東至于澧,……"。后又在秭歸、江都、宜昌、沙市、瓜州等長(zhǎng)江沿岸建立了多處江瀆廟。《漢書(shū)·郊祀志》載:“秦并天下,立江瀆廟于蜀"。祭祀黃河的河瀆廟則是建在當(dāng)時(shí)河患較多的陜西省大荔縣?!妒酚洝份d:“水曰河,祠臨晉”。臨晉就是今天的大荔縣朝邑鎮(zhèn),地處關(guān)中平原,是黃河、渭河、洛河的交匯處,歷史上水患頻仍,人民苦不堪言。古人認(rèn)為讓河神在這里居住,進(jìn)行祭祀最為靈驗(yàn)。后又在河?xùn)|的蒲州,現(xiàn)在的山西省運(yùn)城永濟(jì)市、陜西的韓城、河南的武陟等地的黃河岸邊建立多處河瀆廟。祭祀淮河淮瀆的廟宇也是建立在淮河源頭的桐柏縣淮源鎮(zhèn)固廟村的,秦朝一統(tǒng)天下后即開(kāi)始設(shè)祠祭祀,東漢延熹六年 (163年)又改祠為廟,北宋大中祥符七年 (1014年)廟宇遷至縣城東關(guān) ,是我國(guó)最早的治淮機(jī)構(gòu)所在地。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 濟(jì)瀆廟也并非濟(jì)源一處,河南省文物建筑保護(hù)研究院文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中心主任、副研究館員孫麗娟介紹,中原地區(qū)的河南、山東、山西、河北4省有40多個(gè)縣市,歷史上曾建過(guò)濟(jì)瀆廟,總數(shù)在60處以上。滎陽(yáng)市西大村的濟(jì)瀆廟,建立在礫石溪(馮池)的源頭,古人曾認(rèn)為那里是濟(jì)水的發(fā)源地而設(shè)廟祭祀,并延續(xù)時(shí)間很久。宋徽宗在宣和七年的《封濟(jì)瀆詔》中也說(shuō):“′朕惟百川,莫大四瀆。禹導(dǎo)沇水,是為濟(jì)源。漢祠滎陽(yáng),具載祀典。國(guó)家登秩,益嚴(yán)歲祀"。山東臨邑的濟(jì)瀆廟,卻是建立在古人認(rèn)為濟(jì)水的入??谔帯<螒c《東昌府志》就載:“祀濟(jì)瀆神,旱禱輒應(yīng)"在茌平(故臨邑縣),《漢書(shū)·地理志》也載:“臨邑縣有濟(jì)水祠"。 但位于太行山深處的晉城、長(zhǎng)治地區(qū)以及淮河流域的駐馬店遂平縣建立濟(jì)瀆廟就讓人摸不著頭腦了。</p> <p class="ql-block"> 為此,我讓外孫駕車專程去了一趟晉城,尋訪了位于高平市城南街道谷口村濟(jì)瀆廟、北寺鎮(zhèn)龍泉村濟(jì)瀆廟和建寧鄉(xiāng)建南村濟(jì)瀆廟,以及澤州縣高都鎮(zhèn)西頓村濟(jì)瀆廟。這幾處濟(jì)瀆廟規(guī)模和豪華程度各不相同,建南村濟(jì)瀆廟和西頓村濟(jì)瀆廟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,建南村濟(jì)瀆廟建立在翠屏山上,居高臨下,三級(jí)臺(tái)階,三進(jìn)院落,雕欄畫(huà)棟,氣勢(shì)恢宏。谷口村濟(jì)瀆廟屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,龍泉村濟(jì)瀆廟屬市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但無(wú)一例外的是每個(gè)濟(jì)瀆廟內(nèi)都建有濟(jì)瀆池,都稱當(dāng)年池內(nèi)的泉水為濟(jì)水。雖然現(xiàn)在池水已經(jīng)干涸,但雕刻精美的大理石圍欄依然風(fēng)韻灼灼,不同的浮雕瑞獸栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> 保存最為完好、碑石刻文最為清晰的當(dāng)為谷口村的濟(jì)瀆廟增補(bǔ)廟神碑。該碑建于清朝嘉慶七年(公元1802年),為增補(bǔ)廟內(nèi)神祗的記載,碑曰 “谷口村東建立濟(jì)瀆廟由來(lái)舊矣??贾?,禹貢濟(jì)、漯九河為西北之大水,厥神之靈,昭昭千古。茲者,顱山之原濟(jì)水出焉,載在縣志,信而有證。名既相符,神亦不異,祠而祀之,顯佑無(wú)疆"。清楚說(shuō)明在當(dāng)?shù)氐娘B山之下有濟(jì)水涌出,縣志上有記載,是確切的證明。此水和濟(jì)瀆之水名稱相符,神祗一樣,因此而設(shè)廟祭祀。據(jù)看廟老人講,十幾年前該廟內(nèi)的濟(jì)瀆池里還有泉水,池下曾建過(guò)水磨可以磨面,日本兵來(lái)時(shí)給炸毀了。</p> <p class="ql-block">建南村看廟老人申文中介紹說(shuō),建南村濟(jì)瀆廟的濟(jì)瀆池水和濟(jì)源濟(jì)瀆池的水是相通的,原來(lái)有水時(shí),從池里撒把麥秸可以流到濟(jì)源的池水里。這種說(shuō)法顯然是無(wú)稽之談,兩處泉水根本就不是一個(gè)水系,但當(dāng)?shù)匕傩諒母星樯蠀s相信該廟之水就是濟(jì)水。</p> <p class="ql-block"> 建于宋宣和四年的西頓村濟(jì)瀆廟碑卻代表性的說(shuō)明了當(dāng)?shù)亟◤R的心理訴求,碑載;“夫出云氣為風(fēng)雨,故水旱弭災(zāi)者,此山川之神所以賜福人民也,(建)廟宇(庇神靈以祀之)矣"。 古代由于受生產(chǎn)力和認(rèn)知水平的限制,認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆由冥冥之中的神靈主宰,所以普遍對(duì)神靈產(chǎn)生莫名的恐懼和崇拜,以致出現(xiàn)種種匪夷所思的臆想,穿鑿附會(huì)地編造出神秘的故事和傳說(shuō)。各地也紛紛以此為理由塑神建廟進(jìn)行祭祀,以求神靈保佑獲得平安。谷口村的碑文也說(shuō):“昔者,圣人之系易也,通于幽明之故,深察鬼神之情狀,以著其二氣之良能……歲月更移不能無(wú)風(fēng)雨漂搖之患,鄉(xiāng)人觸目而警心,疇咨而定議”(建廟祀神)。</p> <p class="ql-block"> 位于遂平縣常莊鎮(zhèn)任莊村的濟(jì)瀆廟雖然此次沒(méi)有到訪,沒(méi)有見(jiàn)到廟容廟貌,但查閱相關(guān)資料獲悉,該廟始建于唐朝,距今已有1370多年的歷史。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存殘碑記載,該廟建廟原因?yàn)?唐太宗貞觀七年(公元633年),有一馬姓客人,隨帶妻兒老小及隨從路過(guò)任莊村時(shí),其母突然患病而找不到郎中醫(yī)治。危難之際,當(dāng)?shù)厝罕姼嬷@里有一泉水名濟(jì)水,很有靈氣,喝了可以治病。馬姓客人立即讓人取來(lái)泉水給其母飲用,喝下不久,其母之病竟然神奇好轉(zhuǎn),沒(méi)有影響行程。之后這位馬姓客人為了報(bào)答泉水救母之恩,便捐資在任莊村建起了這座“濟(jì)源祠”,塑神供奉。后來(lái)又請(qǐng)旨皇上親諭,將“濟(jì)源祠”改為“濟(jì)瀆廟”。從而香火鼎盛,聲名遠(yuǎn)播。 </p> <p class="ql-block">通過(guò)此次對(duì)濟(jì)瀆廟的走讀,我更堅(jiān)定的認(rèn)為,濟(jì)水之濟(jì)應(yīng)為“周濟(jì)"之濟(jì),而不是所謂的“渡過(guò)"之濟(jì)、“擠壓"之濟(jì),濟(jì)水就是濟(jì)世利民之水,是人們對(duì)水品的評(píng)價(jià)和褒獎(jiǎng)。它之所以會(huì)受到社會(huì)各界的歡迎,是因?yàn)樗鸟Z服溫順、無(wú)波不浪、清白無(wú)染和滋民潤(rùn)物,各類人士均可以水自喻,對(duì)水進(jìn)行人格化的包裝。濟(jì)水也并不是僅濟(jì)源所出之水才能稱為濟(jì)水,凡是人們認(rèn)為能夠濟(jì)世利民之水,均可稱為濟(jì)水。</p> <p class="ql-block"> 除文中所述建有濟(jì)瀆廟的地方所出的水人們稱為濟(jì)水之外,有權(quán)威典籍記載被稱為濟(jì)水的,除濟(jì)源的濟(jì)水外,至少尚有四處:1、《山海經(jīng).海經(jīng).東經(jīng)》載:“濟(jì)水出共山南東丘(輝縣), 絕鉅鹿?jié)桑?注渤海, 入齊瑯槐東北"。 2、《山海經(jīng)·中次山經(jīng)》十一經(jīng)載: 荊山之首,曰翼望之山(重慶巫山縣),湍水出焉,東流注于濟(jì)。3、《山海經(jīng)·中次山經(jīng)》十一經(jīng)載:又東四十里,曰支離之山(河南省嵩縣),濟(jì)水出焉,南流注于漢。 4、《漢書(shū)地理志》八常山郡條載:“房子贊皇山(河北贊皇縣)濟(jì)水所出,東至廮陶(今寧晉縣)入泜"</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于《山海經(jīng).海經(jīng)》所載濟(jì)水的出處——共山南東丘,往往被很多人錯(cuò)誤的解讀,我在《濟(jì)水尋訪記.走讀蘇門山》中已予說(shuō)明,在這里再將經(jīng)文整段摘出,以利研者按行文順序辨別經(jīng)文所指濟(jì)水的確切地址,以及我們貫常對(duì)瀆的解讀的正誤。 </p><p class="ql-block">“ 洛水出洛西山, 東北注河, 入成皋之西。</p><p class="ql-block">汾水出上窳北, 而西南注河, 入皮氏南。</p><p class="ql-block">沁水出井陘山東, 東南注河, 入懷東南。</p><p class="ql-block">濟(jì)水出共山南東丘, 絕鉅鹿?jié)桑?注渤海, 入齊瑯槐東北。</p><p class="ql-block">潦水出衛(wèi)皋東, 東南注渤海, 入潦陽(yáng)。</p><p class="ql-block">虖沱水出晉陽(yáng)城南, 而西至陽(yáng)曲北, 而東注渤海, 入越章武北。</p><p class="ql-block">漳水出山陽(yáng)東, 東注渤海, 入章武南"。</p><p class="ql-block">按爾雅對(duì)瀆的解釋,《山海經(jīng)》記載直接入海的河流,除長(zhǎng)江、黃河、淮河和濟(jì)水外,還有潦水、虖沱河、漳河,天下遠(yuǎn)不只四瀆,而應(yīng)該七瀆才對(duì)。是辭書(shū)《爾雅》的解釋權(quán)威呢,還是地理學(xué)專著《山海經(jīng)》的記載權(quán)威?</p><p class="ql-block"><br></p>
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