<p class="ql-block">主講老師/陌上花開</p><p class="ql-block">講義原文/文平</p> <p class="ql-block">律詩(shī)第22講</p><p class="ql-block">——脈絡(luò)</p><p class="ql-block">今天我們先復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容：</p><p class="ql-block">一、什么叫“氣”</p><p class="ql-block">二、什么叫“同氣相求”</p><p class="ql-block">三、氣的陰陽(yáng)有何關(guān)系</p><p class="ql-block">四、什么叫“勢(shì)”，什么叫“氣勢(shì)</p><p class="ql-block">五、氣勢(shì)有幾種，律詩(shī)中氣勢(shì)該怎么使用</p><p class="ql-block">今天晚上我們首先要學(xué)習(xí)和交流的是脈絡(luò)。下面我來提一個(gè)問題：什么叫脈？脈，韻典解釋：會(huì)意，合起來表示身體里的一種支脈。本義：血管，同本義。夫脈者，血之府也?！端貑枴っ}要精微論》；</p><p class="ql-block">骨著脈通，與體俱生。——王符《潛夫論·德化》。</p><p class="ql-block">從以上解釋，關(guān)于“脈”我們可以得出結(jié)論，脈有以下特點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1、是血府，當(dāng)然就是相當(dāng)重要。</p><p class="ql-block">2、脈要通，在律詩(shī)中，也指所選的物如血管能連貫有條理。</p><p class="ql-block">3、要脈脈相通 一脈相承，脈很多，不相通就會(huì)亂套。</p><p class="ql-block">前面我們講到，這樣那樣的物，具有這樣那樣的氣，這些物組成的是什么呢？相信喜歡詩(shī)詞的朋友，對(duì)“脈絡(luò)”二字并不陌生，但究竟什么是脈絡(luò)，可能就沒人去理會(huì)或細(xì)究。什么是律詩(shī)的脈呢？律詩(shī)的脈，就是詩(shī)中一個(gè)一個(gè)物象相互之間連接起來，形成一個(gè)貫通全詩(shī)的主線，這條主線如人體的血管貫通全詩(shī)，因此我們形象地稱之為“脈”。我們都讀過很多詩(shī)，有的作品中的物象銜接非常到位，收放有度，隊(duì)員安排合理，又符合同氣相求的特點(diǎn)，這樣的詩(shī)就是脈絡(luò)清晰，當(dāng)然就是好詩(shī)；反之，有的作品中的物象根本就談不上銜接，看不出收放，隊(duì)員安排又不合理，又不符合同氣相求等特點(diǎn)，總之，就是看不出清晰的脈絡(luò)，這就不能算是好詩(shī)；脈，要求在律詩(shī)創(chuàng)作中，不能有什么物，對(duì)其他的物形成阻礙或障礙，這與太陽(yáng)雨是不同的。太陽(yáng)雨是指兩個(gè)互相矛盾的物，而脈的阻礙，阻塞并不是矛盾的，而是不順暢，脈，要求的是從頭至尾的順暢。套用一句中醫(yī)常用語(yǔ)“通，則不痛；痛，則不通”。前面我們學(xué)習(xí)過很多例詩(shī)，每一首詩(shī)，讀來都是順暢的感覺，沒有阻塞的感覺，這就是“脈”的體現(xiàn)，正是由于作品的“脈”做到了“通”，從而使讀者閱讀的時(shí)候，不會(huì)有丁點(diǎn)“痛苦”的感受。反觀某些高手的作品，讓人讀起來，很痛苦，為什么呢？因?yàn)樽x起來，這里有障礙，那里有不通，讀起來費(fèi)勁。造成這種情況的原因，正是由于“脈”不暢。先看例詩(shī)：</p><p class="ql-block">朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。</p><p class="ql-block">鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。</p><p class="ql-block">關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。</p><p class="ql-block">莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。</p><p class="ql-block"> 例1</p><p class="ql-block">如果說起承轉(zhuǎn)合是人體的基本骨架，那么起承轉(zhuǎn)合中的物象，他們就如同一個(gè)人的軀體上的四肢、軀干等，這樣相互聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)完整的人，我們知道，作為這樣的一個(gè)人，如果某個(gè)地方出了問題，脈不暢通，就會(huì)導(dǎo)致全身不舒服，自己已經(jīng)感覺不舒服，很難指望別人感覺到舒服，這種感覺，當(dāng)然就談不上好了，這一點(diǎn)，相信大家都不難體會(huì)。人體是這樣，律詩(shī)何嘗不也是這樣呢？</p><p class="ql-block">軀干的頭、四肢等，都是物，但決不能寫出牛頭馬面、虎頭蛇尾、人面獸身等等，寫成這樣，當(dāng)然就是怪物，這就要求我們所選之物的“氣”要相互和諧，從而達(dá)到“脈”之順暢，然后，才有絡(luò)的柔和、絡(luò)之柔美，這樣的作品就能夠自然而然的產(chǎn)生出美來。</p><p class="ql-block">具體在律詩(shī)中要如何才能實(shí)現(xiàn)脈的貫通，才能讓自己的作品顯示出一種美感來呢？答案只有一個(gè)字：“絡(luò)”。什么是絡(luò)？絡(luò)，通俗地講就是柔軟的結(jié)構(gòu)，這種柔軟，如絲如綢，使軀體變得很柔和。比如，我們都知道體操好看，體操就是一種極致的柔美；那種力量型的武術(shù)、柔道、拳擊呢？這些就不柔美了嗎？不是的，大家都看過這種類型的表演，他們的動(dòng)作也還是柔和的，硬梆梆的是機(jī)器人，所有的生靈都不缺乏柔和。柔和，會(huì)產(chǎn)生柔美。硬邦邦的四肢只會(huì)產(chǎn)生僵硬的動(dòng)作，與美就有了距離。律詩(shī)，不可以寫成機(jī)器人那樣生硬，律詩(shī)應(yīng)該是有靈性的、充滿活力的，因此，柔是不能缺乏的，這就是今天所講的“絡(luò)”。我們實(shí)際看剛才的例詩(shī)，微霜的“微”，鴻雁的“鴻”，云山的“云”等等，一路欣賞下來，每個(gè)步驟，我們都可以領(lǐng)略到絡(luò)之柔美，這就是絡(luò)。</p><p class="ql-block">從律詩(shī)中所處的位置來講，絡(luò)有三種：</p><p class="ql-block">1、在律詩(shī)作品中，放在物之前的字，我們稱之為“前絡(luò)”。</p><p class="ql-block">2、在律詩(shī)作品中，放在物后面的字，我們稱之為“后絡(luò)”。</p><p class="ql-block">3、在律詩(shī)作品中表面上看不到，而實(shí)際上根據(jù)我們的習(xí)慣是可以讀到的字，我們稱之為“隱藏的絡(luò)”。</p><p class="ql-block">在剛才所列舉的作品中，我們可以看到的是“聞、唱、昨、微、初渡、鴻……等等，這些字所代表的絡(luò)，什么樣的詞性都有，所以，我們根本就不能用詞性來說明什么是絡(luò)，如果非要用詞性來說明的話，也只能說絡(luò)必須是非名詞。</p><p class="ql-block">從狀態(tài)上來講，絡(luò)有兩種：</p><p class="ql-block">1、靜態(tài)的，如朝夜，表示時(shí)間，青白，表示顏色；北東，方表示位；</p><p class="ql-block">2、動(dòng)態(tài)的，如唱，渡，橫，繞等。</p><p class="ql-block">無(wú)論是靜態(tài)的還是動(dòng)態(tài)的，都是對(duì)物的修飾，為物而服務(wù)，絡(luò)本身不是物，絡(luò)的服務(wù)對(duì)象是物。這些在律詩(shī)作品中都是非常明顯的，這里就不作詳細(xì)的闡述。</p><p class="ql-block">前面我們講過，絡(luò)的目的，是為了句子的柔美，使句子讀來感覺不僵硬或生硬，因此，在選擇這些非名詞的字的時(shí)候，就需要特別注意。選擇的原則，必須是依據(jù)物來作為唯一的參考，離開了物進(jìn)行的選擇，毫無(wú)疑問，等于失去了皮的毛，再美的字，也沒有任何意義，這樣的選擇就是失敗的。所以，選擇必須圍繞物來進(jìn)行，這就要求選擇的合理性，這種合理性，請(qǐng)注意，一定不是想象，首先是符合實(shí)際，然后在符合實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，使其顯示出美來，離開了真實(shí)，就談不上美，離開了真實(shí)的美，等同于海市蜃樓，給人虛假的感覺，很容易被人挑剔，這樣的句子，不能算是合格的。</p><p class="ql-block">前面這首例詩(shī)的起句，其中心，就是“子”，前后的字，圍繞“子”來進(jìn)行選擇，因此，我們可以看到，朝聞?dòng)巫?，游子唱，唱離歌，我們可以看到，這個(gè)“子”字，與前后的搭配，都是非常合理的。而我們現(xiàn)實(shí)生活中的不少朋友，在具體實(shí)際寫作的時(shí)候，注意了物的前面，會(huì)忘記物的后面，這樣去寫，這個(gè)物的作用，只發(fā)揮了一半，另一半的功能，就未能體現(xiàn)，原因正是由于，不知道“絡(luò)”是有前后聯(lián)系的，如果沒有前后的聯(lián)系，就是生硬，絡(luò)，貫穿于作品的始終；后分句的“霜”跟“子”一樣，具備同樣的功能。昨夜微霜，微霜初渡，初渡河，不難看清楚，“霜”這個(gè)物，前后的絡(luò)都很清晰，這樣以來，詩(shī)中的物象就不顯得生硬和單調(diào)，而是非常柔美，非常順暢，這就是絡(luò)的功能。在這里，游子-離歌-微霜-河，就是脈；朝聞，唱，昨夜，初渡，就是絡(luò)。這種句子中間的字，在律詩(shī)寫作的時(shí)候，慎重一點(diǎn)，會(huì)使作品顯得更加強(qiáng)大。絡(luò)的技巧方面也沒有什么難度，腦子里有絡(luò)就行，這個(gè)絡(luò)，相對(duì)而言應(yīng)該是很容易就能夠?qū)崿F(xiàn)。</p><p class="ql-block">前面我們講了物前和物后兩種絡(luò)，還有一種隱藏的絡(luò)，這種絡(luò)，表面上看不到字，而實(shí)際上，通過讀者的領(lǐng)會(huì)和理解，是可以讀出來的，如：關(guān)城（中的）樹色催寒近，御苑（里的）砧聲向晚多。這些括號(hào)里隱藏的字，我們稱之為隱藏的絡(luò)，這種隱藏的絡(luò)，在一首作品里，不可過多的使用，有一次就夠了，沒有也不是問題，大家輕易不要使用這種技巧，因?yàn)?，用得不好，就?huì)導(dǎo)致“絡(luò)”得莫名其妙，導(dǎo)致作者和讀者之間的溝通無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)，從而就是喪失了“絡(luò)”的基本功能，有時(shí)甚至是把作者引到相反的方向去了，這樣就叫得不償失。</p> <p class="ql-block">絡(luò)，有的在句子中間，有的在句子的最后。無(wú)論是在句子之中，還是在句子最后的位置，其作用是一樣的，也就是前后都要產(chǎn)生作用，發(fā)揮功能。</p><p class="ql-block">絡(luò)，是實(shí)際完全看不到，觸摸不到的，作者寫出來要帶給讀者的是感，讓讀者通過這些字去感受，什么樣的字，當(dāng)然就會(huì)給讀者什么樣的感受，如果不考慮讀者的感受，不站在讀者的立場(chǎng)上去思考，自己一味的去寫，只是自己明白寫的是什么，這樣，就是無(wú)感。因?yàn)椋挥凶x者的感才是真的感，自己所感，局限性大，無(wú)法引起共鳴。因此， 絡(luò)的選擇，如果不慎，就有可能引起“錯(cuò)感”或“惡感”，原因就在于，很多的人通常是顧前不顧后，甚至更有前后都不顧的情況，這樣的例子，很容易讀到，大家在今后的學(xué)習(xí)中一定要多加留意，有些不足是完全可以避免的，關(guān)鍵在于腦子里是否有這個(gè)概念存在。</p><p class="ql-block">我們繼續(xù)講脈絡(luò)，仍然是以前面的例詩(shī)為例：</p><p class="ql-block">沿溯非便習(xí)，風(fēng)波厭苦辛。</p><p class="ql-block">忽聞遷谷鳥，來報(bào)五陵春。</p><p class="ql-block">嶺北回征棹，巴東問故人。</p><p class="ql-block">桃源何處是，游子正迷津。</p><p class="ql-block"> 例2</p><p class="ql-block">云海泛甌閩，風(fēng)潮泊島濱。</p><p class="ql-block">何知?dú)q除夜，得見故鄉(xiāng)親。</p><p class="ql-block">余是乘槎客，君為失路人。</p><p class="ql-block">平生復(fù)能幾，一別十余春。</p><p class="ql-block"> 例3</p><p class="ql-block">故人具雞黍，邀我至田家。</p><p class="ql-block">綠樹村邊合，青山郭外斜。</p><p class="ql-block">開筵面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。</p><p class="ql-block">待到重陽(yáng)日，還來就菊花。</p><p class="ql-block"> 例4</p><p class="ql-block"> 這幾首詩(shī)的脈絡(luò)大家可以自己去找出來，時(shí)間關(guān)系，我就不再贅述。下面我想來跟大家一起探討一下這些詩(shī)的起句和承句的絡(luò)有什么特點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 例4中，綠樹村邊合，青山郭外斜。其實(shí)應(yīng)該是：綠樹（在）村邊合，青山（在）郭外斜。所以，嚴(yán)格意義上講，“村邊”“郭外”只是表示方位的，是絡(luò)，而不是脈。</p><p class="ql-block"> 通過截圖，我們發(fā)現(xiàn)什么了呢？對(duì)了，我們可以非常清楚地發(fā)現(xiàn)，承句跟起句比，物少“絡(luò)”多！這點(diǎn)，并不因?yàn)橐粋€(gè)是五律一個(gè)是七律而有所區(qū)別，無(wú)論五律還是七律，都是這樣的，大家回過頭去看看例1，仍然如此。所以，在以后的創(chuàng)作中，尤其在承句的時(shí)候，我們就需要特別的留意，也要這么做。那么為什么會(huì)有這種情況出現(xiàn)呢？原因很簡(jiǎn)單，起句要全實(shí)，承句也需要實(shí)，但是承句的實(shí)必須要糅合進(jìn)一些虛的東西，這樣才能為轉(zhuǎn)合的入情做好準(zhǔn)備，如果承句和起句一樣，那么勢(shì)必會(huì)造成兩個(gè)結(jié)果：一是承句在起句上沒有提升，二是承句沒法為轉(zhuǎn)句入情做鋪墊，這樣的承句就沒有實(shí)現(xiàn)它本身的功能。想要寫出好的作品，承句顯得非常關(guān)鍵，腦子里有絡(luò)，運(yùn)用好了絡(luò)，自然而然就能夠顯示出作品的美來。</p><p class="ql-block">總結(jié)性的講，在一首作品中，物→氣→脈絡(luò)，要相互非常和諧和統(tǒng)一，同時(shí)，必須是集體行動(dòng)，而不是擅自單獨(dú)行動(dòng)。其中任何一個(gè)地方出現(xiàn)了問題，就會(huì)導(dǎo)致全局出現(xiàn)不暢，從而影響到律詩(shī)作品的整體質(zhì)量。氣，即使是屬于同一類的，屬于同氣相求，也是不夠的，還必須考慮到“脈”是否能夠暢通，如果有阻塞，就需要避免使用。當(dāng)脈暢通之后，要考慮到“絡(luò)”是不是生硬的，切記不要整成機(jī)器人那樣動(dòng)作僵硬，使律詩(shī)的句子讀起來顯得少了靈氣或靈性。</p> <p class="ql-block">那么，到底什么是靈呢？靈，就是氣之精者。</p><p class="ql-block">平時(shí)大家都聽說或知道作品要有靈性，至于什么叫靈性，卻沒有人去解釋。今天在這里解釋一下，上節(jié)課，我們講了氣，這個(gè)氣，是分陰陽(yáng)的，陽(yáng)者為神，陰者為靈，無(wú)論是“神”或是“靈”，其前提，是“氣”必須為“精”，精，擇也。——《說文》。這個(gè)精，意思是指用心仔細(xì)安排，仔細(xì)挑選出合適的，我們看李白這首作品，氣之精，隨處可見，起承轉(zhuǎn)合隨便哪個(gè)步驟都不缺乏，這，就是為什么李白是律詩(shī)史上第一人，被稱為詩(shī)仙的充分證明，作品，是最具有說服力的。僅僅嘴上說靈性，而不能具體的解釋靈性，更讀不懂唐詩(shī)作品中的靈性，不知道唐朝詩(shī)歌大師們是如何讓律詩(shī)具備靈性，更不知道靈性是由什么來實(shí)現(xiàn)，這種靈性，實(shí)際是不具備靈性的。知道氣之精，才明白什么是靈；知道靈，才會(huì)讀懂前賢先圣們的靈，才會(huì)融會(huì)貫通，才會(huì)為自己所用，才能夠在自己創(chuàng)作的作品中具體的去運(yùn)用、去實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這樣那樣的靈，靈氣，古人認(rèn)為，靈是從天上來的人，是老天派了一個(gè)使者，給她交代了什么，在某些方面開竅了，跟常人不一樣，所以才有了靈氣。靈丹，是老天叫人吃的，這就是靈丹妙藥。靈符，是說老天的照顧，享受老天的俸祿。所以，靈都是氣之精者，一直以來，萬(wàn)物中與眾不同的那個(gè)，才是有靈氣的，符合這樣的條件的律詩(shī)作品，才有靈氣。比如寫泰山，如果都說泰山“險(xiǎn)峻”，而沒有自己跟別人不同的表達(dá)，這樣的作品，要想有靈氣，就是非常困難的事情了。</p><p class="ql-block">前面我們講到，脈由物象構(gòu)成，相互可以串通，就是說，物象可以串成脈，那反過來說，脈就是物象嗎？不是。只有符合某些共同要求的物象才能組成脈，所以，這些物象是有一定范圍的，這些物象不一定是最好的，跟是不是最好無(wú)關(guān)，但一定要是一類的，俗話說“不是一家人不進(jìn)一家門”，只有這樣的物象，加上相通，才能是構(gòu)成“脈”，有的同學(xué)，前三后二，隊(duì)長(zhǎng)，隊(duì)員，都沒有做到，那脈，又從何談起呢？名詞-物象-隊(duì)員-脈-，這是一個(gè)逐步的過程。脈是貫通的，通則不痛，痛則不通，怎么實(shí)現(xiàn)這個(gè)通呢？怎么做脈絡(luò)呢？打個(gè)比方：守株---兔，這里只有一個(gè)字，“待”才是符合的，也就是只有這個(gè)字的字義安排在這里才是最合適的，具體到承句和轉(zhuǎn)句中，14/25位置上是名詞，其他都是空格的，這個(gè)空格就是填字游戲，就看誰(shuí)的游戲玩得更好點(diǎn)。排山---海，這里必須安排一個(gè)“倒”，其他的都不行，觀海，聽海就不可以；老馬---途，在這里，就只有一個(gè)“識(shí)”字來合適，其他的歸途，知途，都不行，從這些例子，我們可以看出，14 /25兩個(gè)位置中間卡的這個(gè)字，跟前后的字關(guān)系很緊密。沒有對(duì)不對(duì)，只有符合不符合，這樣才無(wú)法換，這個(gè)中間卡的這個(gè)字，就是絡(luò)。</p> <p class="ql-block">絡(luò)說的是非物這個(gè)字要用的準(zhǔn)確，不在于哪個(gè)字美不美，跟美丑沒有關(guān)系，只跟那個(gè)字所包含的信息，也就是字義有關(guān)。青山橫北郭，橫換成接、連，就不行；白水遶東城，這里，橫和遶就很合適，為什么呢？是遶，不是繞，繞是絞絲旁，跟絲有關(guān)；而遶，是走之旁，遶和繞在現(xiàn)代漢語(yǔ)里寫成了一個(gè)字，這是一種遺憾，遶字，說明水是在走的，用在這里就非常準(zhǔn)確，這就是絡(luò)。為什么還要說脈呢？我們說每個(gè)人都有雙手和雙腳，還有五官，這個(gè)人的五官擱在那個(gè)人的身上就不合適了，所以，從一個(gè)很大的范圍 名詞-物象-隊(duì)員-脈，關(guān)系一步步緊密，這樣用字才會(huì)準(zhǔn)確。說到水，無(wú)非就是水流，水遶（繞），跟水有關(guān)的字，就是那么幾個(gè)，你就去中間選擇一個(gè)合適的，其實(shí)不難，只是說去寫的時(shí)候，想的時(shí)間要多一點(diǎn)而已，一次選了一個(gè)，下一次就比這一次少了一次糾結(jié)，這就是沉淀，這就是積累，要一次一次的練習(xí)，積累多了，自然就好了，關(guān)于花鳥蟲魚，風(fēng)花雪月，唐詩(shī)中用量很大，很常見的，這種常見的，基本的東西，花點(diǎn)時(shí)間去練習(xí)，脈絡(luò)的問題就可以迎刃而解了。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">本講提綱：</p><p class="ql-block">一、脈絡(luò)</p><p class="ql-block">二、脈絡(luò)的分類</p> <p class="ql-block">學(xué)號(hào)昵稱：7212文平</p><p class="ql-block">律詩(shī)班第22講作業(yè)</p><p class="ql-block">在文房四寶（筆墨紙硯）中選擇一樣為寫作對(duì)象，創(chuàng)作五律一首，題目自擬。（要能表現(xiàn)出所寫物件的特點(diǎn)，寫好后最好隱去標(biāo)題，也能讓大家一讀就猜出所寫的是哪種物件。)</p><p class="ql-block">文/昵稱</p><p class="ql-block">XXXXX，XXXXX。</p><p class="ql-block">XXXXX，XXXXX。</p><p class="ql-block">XXXXX，XXXXX。</p><p class="ql-block">XXXXX，XXXXX。</p><p class="ql-block">作業(yè)要求</p><p class="ql-block">（1）替、粘、對(duì)，不得有誤，不能有三平尾，三仄尾。</p><p class="ql-block">（2）起句興起景語(yǔ)，直入主題，不拖泥帶水，不負(fù)面。</p><p class="ql-block">（3）承句 偶句，景語(yǔ)，做到承上啟下和擴(kuò)展擴(kuò)張。</p><p class="ql-block">（4）轉(zhuǎn)句 偶句，情語(yǔ)。</p><p class="ql-block">（5）合句前分句小結(jié)前面六個(gè)分句，后分句有實(shí)比扣回。</p><p class="ql-block">（6）所選之物全部符合主題要求，不偏題，不能出現(xiàn)太陽(yáng)雨。</p><p class="ql-block">（7）連貫性：8個(gè)銜接；獨(dú)立性,獨(dú)立性。</p><p class="ql-block">（8）要求符合韻律，一韻到底。盡量避免窄韻、倒韻、險(xiǎn)韻、串韻的錯(cuò)誤，注意遵守韻不入詩(shī)。</p><p class="ql-block">（9）不使用詞組</p><p class="ql-block">（10）承轉(zhuǎn)句符合1-4；2-5位置字的詞性。</p><p class="ql-block">（11）8個(gè)分句的首字平仄必須遵從4/4、3/5的規(guī)定。</p><p class="ql-block">（12）韻字陰陽(yáng)，盡可能達(dá)到平衡，韻字做到動(dòng)靜結(jié)合。</p><p class="ql-block">（13）合理安排隊(duì)長(zhǎng)隊(duì)員和合理收放。</p><p class="ql-block">（14）注意虛實(shí)在律詩(shī)中的運(yùn)用。</p><p class="ql-block">（15）注意氣勢(shì)的合理安排。</p><p class="ql-block">五律/文房四寶之《紙》</p><p class="ql-block">文/文平</p><p class="ql-block">揮毫龍鳳聯(lián)，落墨水云天。</p><p class="ql-block">書畫春秋史，文章雨雪篇。</p><p class="ql-block">歌吟思百杰，頌詠憶群賢。</p><p class="ql-block">古韻今人釋，滄桑任變遷。</p>
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