<p class="ql-block"> “云岡石窟漂亮，佛像刻得真棒。雙手合十想對(duì)象，愁得腦門倍兒亮”，這個(gè)小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的相聲段子，是誰(shuí)說(shuō)的忘了，具體內(nèi)容也忘了，只有順口溜記得倒是很清楚。多年以后，“云岡石窟”這個(gè)印在腦海里的單詞，終于成了近在眼前的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">↑“云岡闕門”↓，云岡石窟景區(qū)的南門入口。</p> <p class="ql-block"> 云岡石窟原名靈巖寺、石佛寺，位于大同市西郊17公里處的武州山南麓，是我國(guó)著名的石窟群之一，第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年時(shí)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。云岡景區(qū)規(guī)模宏大，除了石窟主體之外，一路上的其他人文景觀也值得仔細(xì)觀覽，前提是腳步要快。</p> <p class="ql-block">↑游客中心內(nèi)高大的四面佛像。周圍有供應(yīng)紀(jì)念商品的商店、小吃店鋪等。</p> 1曇曜廣場(chǎng) <p class="ql-block"> 從游客中心進(jìn)入景區(qū)，首先是曇曜（tán yào）廣場(chǎng)，中心位置為曇曜塑像。曇曜是北魏高僧，<span style="font-size:18px;">籍貫和生卒年均不詳，年少出家，原在涼州修習(xí)禪業(yè)，為太子拓跋晃所禮重。</span>文成帝即位后重興佛教，特任曇曜為昭玄都統(tǒng)，管理僧眾，整修寺宇，在京城西郊開(kāi)鑿石窟，為云岡石窟之開(kāi)端。</p> <p class="ql-block">↑曇曜塑像按照契丹民族習(xí)俗，面朝東方而立。曇曜生活在一個(gè)極其動(dòng)蕩的年代，當(dāng)時(shí)的北魏太武帝不斷銳意開(kāi)疆拓土，最終一統(tǒng)北方，結(jié)束了十六國(guó)割據(jù)局面。但是隨著版圖擴(kuò)大，國(guó)內(nèi)各種社會(huì)矛盾也日漸增長(zhǎng)，尤以佛道兩教之間的矛盾最為尖銳。</p> <p class="ql-block">↑445年太武帝西征叛亂，在長(zhǎng)安寺中發(fā)現(xiàn)藏有大量兵器、釀酒器具、達(dá)官貴人的寄存財(cái)物，還有供人淫亂的暗室，不禁勃然大怒。隨行大臣崔浩是道教信徒，趁機(jī)進(jìn)言廢除佛教。太武帝由此下令滅佛，拆毀寺廟，坑殺僧尼，焚毀佛像經(jīng)典。太子拓跋晃同情佛教，緩宣廢佛詔書(shū)，曇曜等部分僧人得以逃匿避難。</p> <p class="ql-block">↑文成帝（拓跋晃之子）即位后開(kāi)始矯正廢佛政策。在起駕東巡途中，恰與趕往京城大同參與復(fù)法的曇曜相遇，御馬突然向前一口咬住了曇曜的衣角，久久不肯松口?！榜R識(shí)善人”被視為佛法將在大魏復(fù)興的吉兆，于是文成帝“奉以師禮”。</p> <p class="ql-block">↑為了避免重蹈因?yàn)橐粫r(shí)的政治權(quán)力迫害而經(jīng)像法物蕩然無(wú)存的覆轍，曇曜向文成帝提出鑿窟雕佛的建議。而文成帝認(rèn)為正可借此懺悔祖父廢佛之過(guò)，同時(shí)為祖先追福，不僅爽快準(zhǔn)奏，而且給予人力物力的極大支持。</p> <p class="ql-block">↑曇曜的貢獻(xiàn)，還有整飭完善僧團(tuán)管理、翻譯佛經(jīng)和設(shè)置僧祇戶、佛圖戶。把“平齊戶”（攻占青州時(shí)俘虜并被遷至大同的百姓），及一般百姓中能每年上交60斛谷物給僧曹者，作為“僧祇戶”，上交的谷物稱為“僧祇粟”，撥歸給教團(tuán)管理使用；把重刑犯、官奴婢作為“佛圖戶”，供各寺院掃灑之役，兼為寺院種田交粟。</p> <p class="ql-block">↑曇曜的奏請(qǐng)得到批準(zhǔn)實(shí)施后，僧祇戶、佛圖戶遍布于各州鎮(zhèn)，各寺院建立起穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，擺脫了單靠施舍賞賜過(guò)日子的局面。這種新型的寺院經(jīng)濟(jì)憑仗著政治、經(jīng)濟(jì)上的治外法權(quán)，成為中國(guó)地主莊園經(jīng)濟(jì)的一種特殊形式，連綿延續(xù)千余載，影響深遠(yuǎn)。</p> 2佛光大道 <p class="ql-block"> 曇耀廣場(chǎng)的西側(cè)是“佛光大道”入口。零下二十多度的大同，景區(qū)幾乎沒(méi)有游客。隨著太陽(yáng)慢慢升起，冬夜可怕的黑與冷逐漸消退，但是余威猶在，手機(jī)相機(jī)的電池電量都消耗得飛快。</p> <p class="ql-block">↑佛光大道是一條通向云岡石窟靈巖寺的道路，是立體雕刻的藝術(shù)長(zhǎng)廊。所謂“恩澤普武周，慈航通法岸”，地面雕有直徑三米的盛開(kāi)團(tuán)蓮，兩旁是十三對(duì)“騎象四棱神柱”，最西端是帝后禮佛浮雕墻，體現(xiàn)了對(duì)于皇家的贊頌與尊崇。</p> <p class="ql-block">↑“騎象四棱神柱”夾道矗立，雄偉莊嚴(yán)。神象六牙，柱高8.73米，砂巖雕刻而成，雕像取材于云岡石窟中期洞窟雕刻中的造像內(nèi)容，同時(shí)吸取云岡石窟中諸多的文化元素?；⒚嫔系窨痰氖且唤M身穿鮮卑服飾的北魏供養(yǎng)人形象，果敢與博大鑄就了北魏王朝的輝煌與云岡石窟的盛景。</p> <p class="ql-block">↑“帝后禮佛圖”為兩座浮雕環(huán)形墻，位于佛光大道的西端，中間為金錢樹(shù)。北側(cè)墻是文成帝虔誠(chéng)禮佛的場(chǎng)景，南側(cè)墻是皇后禮佛圖，都是根據(jù)云岡石窟原有的禮佛圖仿制而成。南北遙相呼應(yīng)，雕刻規(guī)模宏大，虔誠(chéng)肅穆。</p> <p class="ql-block">↑文成帝禮佛圖。</p> <p class="ql-block">↑皇后禮佛圖↓</p> 3七孔橋 <p class="ql-block"> 走過(guò)“帝后禮佛圖”后，向西是一座七孔橋，與湖心島相連。小島在湖面上微微隆起，形似龜背，靈巖寺建于其上。整個(gè)寺院沿中軸線，由東向西分為三進(jìn)院落，前殿為山門殿，中殿為千佛殿，后殿為大雄寶殿。</p> <p class="ql-block">↑北魏時(shí)期東向?yàn)樽?。湖心島形似龜背，東側(cè)的七孔橋?yàn)轭^部，靈巖寺的四座角樓宛若靈龜四爪，寺后的西橋如同龜尾。從山上或空中俯瞰，輕風(fēng)起時(shí)，湖水微瀾，小島就如同一只靈龜在水中嬉戲游動(dòng)，所以有“靈龜戲水話靈巖”之譽(yù)。</p> <p class="ql-block">↑古樸典雅的七孔橋，橋前是兩尊手托著博山爐的北魏持燈仙女。</p> <p class="ql-block">↑博山爐是古代漢晉時(shí)期民間常見(jiàn)的焚香器具，爐蓋高而尖，鏤空成山形，山形重疊，其間雕有鳥(niǎo)獸人物。相傳漢武帝赴青州遙望海上仙山，回京后令能工巧匠鑄造銅熏爐，爐蓋模擬《山海經(jīng)》里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山勝景，三山融于一體，于博大中蘊(yùn)含清秀，故謂博山爐。</p> 4靈巖寺概況 <p class="ql-block"> 靈巖寺四面環(huán)水，又稱為“山堂水殿”，是一組仿北魏古建筑群。云岡石窟最早被稱為武州山石窟寺，也被稱為靈巖寺石窟。經(jīng)過(guò)歷朝歷代的兵亂，寺廟建筑早已不存。眼前這座靈巖寺，是近年根據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》中對(duì)于靈巖寺的記載重新修建而成。</p> <p class="ql-block">↑東南角的角樓。靈巖寺有三座大殿、六座配殿、四座角樓，由蜿蜒曲折的回廊相映襯，再加上典型的“一斗三升人字拱”的風(fēng)格沿襲，雖是一處仿古建筑，但也引人入勝。</p> 5靈巖寺山門殿 <p class="ql-block">↑前殿山門殿。山門楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">山川隨云秀；</p><p class="ql-block">佛燈共天長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">↑山門殿前石獅、東北角的角樓。</p> <p class="ql-block">↑山門殿。山門殿里面供奉三尊高大的佛像，中間為交腳彌勒菩薩，兩側(cè)為護(hù)法。</p><p class="ql-block"> 靈巖寺三座大殿的主佛像，全部采用巨大的香樟木作材料，由來(lái)自福建莆田的木雕世家傳人黃文壽大師擔(dān)綱雕刻。</p> <p class="ql-block">↑山門殿壁畫(huà)↓</p> <p class="ql-block">↑山門殿西側(cè)，橫匾“觀心自在”。楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">毀譽(yù)不動(dòng)為須彌；</p><p class="ql-block">善惡卷舒任去來(lái)。</p> 6靈巖寺浮屠塔 <p class="ql-block"> 浮屠塔，又稱為石雕方形造像塔，位于一進(jìn)院中，佛塔的建筑元素取云岡石窟中方塔的形式，共有五層，四面開(kāi)龕造像。每層有主佛像四面12尊。連同塔柱、佛龕周圍的小佛像，數(shù)以百計(jì)，堪稱同類石雕塔中的極品。</p> <p class="ql-block">↑塔檐風(fēng)鈴。風(fēng)鈴有風(fēng)自鳴，有許多別致的名稱，如“寶鐸”、“檐鈴”、“檐馬”、“鐵馬”等，最早源自于唐朝的“占風(fēng)鐸”。一者用于防止檐下被燕子等鳥(niǎo)類筑巢，二者“風(fēng)吹玉振”的聲音可以令人靜心養(yǎng)性，第三用于辟邪、祈福吉祥的目的。</p> <p class="ql-block">↑真相堂堂照膏火，教音默默鳴風(fēng)鈴。</p><p class="ql-block">_[宋·釋正覺(jué)]。</p> <p class="ql-block">↑自古興亡不須問(wèn)，風(fēng)鈴閑聽(tīng)響幡幢。</p><p class="ql-block">_[宋·梅堯臣]。</p> <p class="ql-block">↑渾身似口掛虛空，不論東西南北風(fēng)，</p><p class="ql-block"> 一律為他說(shuō)般若，叮叮咚咚叮叮咚。</p><p class="ql-block">_《風(fēng)鈴偈》[宋·釋如凈]。</p> <p class="ql-block">↑浮屠塔有南北兩座配殿，殿門緊閉，但有楹聯(lián)可供欣賞。南配殿的一層楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">修身勝似誦經(jīng)；拜我不如求己。</p><p class="ql-block">南配殿二層楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">非名山留不僧??；是真佛只說(shuō)家常。</p><p class="ql-block">北配殿一層楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">人來(lái)合意高談道：客去清閑即誦經(jīng)。</p><p class="ql-block">北配殿二層楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">往來(lái)盡是菩提路；出入無(wú)非解脫門。</p> 7靈巖寺千佛殿 <p class="ql-block"> 中殿千佛殿，是二進(jìn)院主殿，內(nèi)供有主佛七尊，中間為釋迦牟尼佛，左右為燃燈佛、多寶佛、觀世音、大勢(shì)至菩薩等。大殿兩壁列有兩組千佛閣，供奉小型銅佛800余尊。</p> <p class="ql-block">↑千佛殿的門前楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">人世間法無(wú)定法，然后知非法法也；</p><p class="ql-block">天下事了猶未了，何妨以不了了之。</p> <p class="ql-block">↑千佛殿南配殿。寺內(nèi)配殿都是上下兩層結(jié)構(gòu)，上下都各有一塊匾額和門聯(lián)。千佛殿有南北兩座配殿，南配殿一層楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">無(wú)我無(wú)人觀自在；非空非色見(jiàn)如來(lái)。</p><p class="ql-block">南配殿二層楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">經(jīng)遇都是有緣客；歸去何須看別山。</p> <p class="ql-block">↑回廊福鼓。</p> <p class="ql-block">↑千佛殿北配殿一層橫匾“山靜塵清”，楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">有心見(jiàn)佛佛不見(jiàn)；無(wú)意度生生自度。</p><p class="ql-block">二層橫匾“天高云浮”，楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">到底靈巖山不俗；果然佛法大無(wú)邊。</p> <p class="ql-block">↑千佛殿后方（西面），匾額是“慈航普渡”，黑底金字，為近代于右任題字，恢弘大氣，灑脫莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">兩側(cè)楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">天地大牢籠，欲度眾生求解脫；</p><p class="ql-block">飛潛皆性命，但存此念即菩提。</p> 8靈巖寺大雄寶殿 <p class="ql-block"> 后殿大雄寶殿，是三進(jìn)院主殿，大雄是佛的稱號(hào)之一，佛具足大力，能降伏四魔，故名。大雄寶殿內(nèi)供奉主像為過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛。連同佛像背后的“背光”在內(nèi)，最大的佛像高達(dá)11米。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿內(nèi)造像精美，細(xì)節(jié)刻畫(huà)傳神，令人嘆為觀止。殿內(nèi)還有于右任的第二塊題字匾額“妙境莊嚴(yán)”。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿的殿前楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">十里河畔洗盡古今風(fēng)云人物，好夢(mèng)都成百年恨，惟大佛泰然萬(wàn)念俱空；</p><p class="ql-block">武州山下看破天地滄桑世事，癡情皆為終身累，獨(dú)香火依樣千秋猶存。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)楹柱：</p><p class="ql-block">迷則不覺(jué)覺(jué)則不迷，好從大圓境中照出本來(lái)面目；</p><p class="ql-block">色即是空空即是色，都自真如界里證明無(wú)上菩提。</p> <p class="ql-block">↑第三進(jìn)院回廊。</p> <p class="ql-block">↑西南角的角樓。</p> <p class="ql-block">↑西北角的角樓。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿的西南側(cè)圖。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿的正脊中央是“九龍?jiān)》稹笔?，佛祖呈童子相，立于舟形背光之中，左右各有一胡跪供養(yǎng)人，上面九龍吐水為童子沐浴。此圖取自云岡石窟第六窟。石雕的兩邊是三角形的火焰紋，再向外是一對(duì)鴟吻。垂脊上各有兩只赤鷩?guó)B。</p> <p class="ql-block">↑大雄寶殿殿后（西側(cè)）楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">不生不滅不垢不凈不增不減，真實(shí)不虛說(shuō)；</p><p class="ql-block">如夢(mèng)如幻如泡如影如露如電，應(yīng)作如是觀。</p> 9西橋 <p class="ql-block">↑靈巖寺西橋及武州山景色↓</p> <p class="ql-block">↑在西橋上拍攝的靈巖寺外景。酈道元在《水經(jīng)注》中所描述靈巖寺：“山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目新眺”，大師意境，猶如重現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">【未完待續(xù)】</p>
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