清明祭掃和祖先信仰

戴海合

童年的記憶中，清明祭掃是充滿儀式感的。每到三月底，爺爺就從界嶺街上買來一沓沓麻紙，搬出圓木樁、木縋，用專用的鐵錐，一行一行地在紙上敲打出孔和大半圓弧來，我蹲在旁邊幫忙，一疊疊地疊好，用繩扎好，分送給叔伯家，奶奶則將買來的白紙，用剪刀熟練地剪出之字形的小縫，同時備好一些小棍枝，擇日在清明前后，召集一家老老少少地到老堂屋后的小山坡上，那里葬著本堂的開山先祖聯(lián)成公，在被歲月風(fēng)化的殘碑前，奶奶將一沓沓錢紙分發(fā)給眾子孫，我們一張張剝離對折翻起，一個個極盡虔誠認(rèn)真的神色。全部就緒后，爺爺或奶奶便一邊用火柴點燒錢紙，再就著火苗點燃三根香，一邊口中念念有辭地念著：太太祖公，又到清明了，我?guī)ьI(lǐng)子子孫孫誰誰誰給您燒點錢紙用，希望您保佑他們眼光腳健，身寬體胖，會讀書，會賺錢，家庭和睦等祈福的話，并不時地翻動和添加錢紙，一大家子先后跪拜作揖；然后再在碑前插上棍枝，將原先裁剪好的疏松的，“青”（所剪白紙）掛上，“青”條便在風(fēng)口飄動，仿佛在呼喚亡靈，每當(dāng)這時，我們個個都滿臉肅穆莊嚴(yán)。 　　同樣的祭掃儀式，還會在另兩處進(jìn)行，一處是村后的開鳳山。那里，葬著爺爺?shù)母改?，奶奶、叔叔等，還有一處是十公里開外的光沖老墳山元株山，那里葬著爺爺?shù)臓敔斃娞瑺敔數(shù)奶珷斂隋a太公、還有叔爺爺?shù)龋看螤敔攷ш犚淮蠹易幽卸「S，大年初一和清明，必去祭掃，一年又一年，不曾改變。 　　每次上墳祭祖的路上，也是一次爺爺或奶奶翻古講族史和先輩軼聞的過程，不管我們愛聽不愛聽，他們總是一副虔誠莊重的神態(tài)，生怕我們忘了本，忘了祖宗。比如本堂開山先祖的身世和如何在悟華堂繁衍生息，開枝散葉；也會講到其它先輩成長所歷經(jīng)的苦難，表達(dá)懷念之情；更會分享當(dāng)年“走日本”時期，奶奶牽著大伯抱著二伯和鄉(xiāng)親們跑到光沖祖族躲避戰(zhàn)禍…… 看著荒草萋萋的墳山，聽著祖輩們的講述，我仿佛穿越到一兩百年前的農(nóng)耕社會，先輩們簡單清貧的生存狀態(tài)，一股蒼涼感油然而生。許是認(rèn)祖歸宗的情結(jié)，爺爺奶奶都曾表示過，百年后要歸葬于光沖元株山的意愿，他們覺得，那才是我們家族的源頭，家族的根。但有時又不免擔(dān)憂著，十公里的山路，我們后輩會不會偷懶，不愿前往，因此，在二老的晚年，總是竭力地維持著大年初一祭祖或清明掛青的規(guī)矩，誰都不能違背，一絲懈怠的想法都不能有。待我輩在年復(fù)一年的祭掃氛圍中養(yǎng)成習(xí)慣，將祭掃當(dāng)成約定俗成的儀式，不再需要他們的安排和督促時，二老便覺特別欣慰，像完成了家族傳承的責(zé)任。有一年大年初一我?guī)ш犕呁磔叿皆綆X沿著當(dāng)年的故驛道，到光沖山祭掃，回家向奶奶匯報時，她甚是高興，因為我遵循和延續(xù)舊俗，可以接過祭掃儀式之責(zé)了，能夠理清到所有先輩等墳冢，還說我最有敬畏之心，耐煩之心，將他們口述給我的族親關(guān)系圖銘記在心了。 　　1997年爺爺與世長辭，2016年奶奶也以93歲高齡壽終正寢，均如愿歸葬老墳山光沖元株山。而我們沒有辜負(fù)二老的心愿，這些年，叔伯四大家，總會在春節(jié)或清明去墳山祭掃緬懷已逝先人們。去光沖山掃墓祭祖,我們的哀思又更重了一分。畢竟，爺爺奶奶活到耄耋之年，與我們共同生活的時間還是很長，對我們后輩也是照顧有加。也是在一年又一年的祭掃中，我已熟知并快速在滿坡的墳冢中，找到諸位先親的墓碑，給他們作揖、上墳、除草、燒錢紙、點線香。每次上墳時，我都虔誠得如信教徒一般,靜靜地完成儀式，在努嘴輕念著：爺爺奶奶，我來看他們了。向他們匯報我們的生活近況，祈望他在陰間富足安逸，也祈望他們護(hù)佑我輩平安健康。我相信他們?nèi)掠兄獣牭降?，因為我們血脈相連。在19年春節(jié)，我因疫情久居在鄉(xiāng)，拿出族譜研讀，我在參考《湘上戴氏五修族譜》基礎(chǔ)上，勘誤并補(bǔ)正近二十年的族人變化，理出了我們所在的悟華堂八代各支（富、貴、榮、丹、桂、聯(lián)、芳、秀諸輩）族親關(guān)系圖，也算是告慰爺爺奶奶在天之靈。 有些人說中國人沒信仰，其實，廣大的普通老百姓，是有很虔誠的祖宗信仰的。對祖宗的敬仰和虔誠，在包括清明節(jié)在內(nèi)的眾多祭祀儀式中，一代代相傳。隨著社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，傳統(tǒng)的氏族群居社會結(jié)構(gòu)土崩瓦解，離開了族群居住的人們，對于認(rèn)祖歸宗的觀念也在逐步淡化，好在國家這些年調(diào)整了法定假日的安排，在一定程度上，喚起人們對傳統(tǒng)節(jié)日的重新認(rèn)識和習(xí)俗的傳承。2008年我印象特深，當(dāng)年正式確定清明為法定假,本隊各家都派來青壯代表，一些具有未返鄉(xiāng)的族親也來了，大家?guī)еF鍬、鋤頭、鐮刀、將老堂屋的墳頭整理一新，為開山先祖重新立起傾斜的墓碑，那一刻，大家心中都有一個信念：我們都是一蔸人（一家人的意思），不論貧富，不論長幼，也不管是否曾經(jīng)紅過臉，為小事爭執(zhí)過——這一刻，我們恍然明白，我們都有共同的先祖——所以清明祭掃也有一個敦親睦族的作用。但是，不可否認(rèn)，在城市化浪潮中成長起來的00后一輩，缺少族居生活經(jīng)歷，對于祖宗的信仰和虔誠度難免所有衰減，甚至連爺爺輩的名字都知道。我輩也得像祖輩當(dāng)初一樣，不停地強(qiáng)化、講解家族史、帶00后一輩在春節(jié)或清明上墳，指認(rèn)祖先陵寢，碑銘或族譜上上開枝散葉的脈絡(luò)，以真正慎終追遠(yuǎn)，以確保祖宗信仰的代代相傳。題拙詩一首: 上墳感懷族譜沉沉爛熟心，祖先陵寢倍蕭森。 荒碑雨蝕銘難辨，往后誰來作苦尋？

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