<p class="ql-block">一般來(lái)說(shuō)，我們?nèi)ニ聫R，往往會(huì)看到很多佛像，為什么寺廟里供這么多佛像呢？其實(shí)這是佛教的真實(shí)智慧。佛教就是佛陀的教育，寺廟是弘揚(yáng)佛法的教室，這些佛像就相當(dāng)于博物館，是表法用的，一邊教學(xué)，一邊表法，邊看邊學(xué)，這是高等的教學(xué)方法，是藝術(shù)性的教學(xué)法。悟性高的人，不用聽(tīng)法，看一遍佛像就會(huì)有所覺(jué)悟，這就是在接受佛陀的教育。</p> <p class="ql-block">我們走進(jìn)寺廟，第一個(gè)見(jiàn)到的大殿是天王殿，中間供的是彌勒菩薩，兩邊是四大天王。彌勒菩薩塑的布袋和尚的像，肚子很大，總是笑瞇瞇的樣子，告訴我們學(xué)佛就要?dú)g歡喜喜，不要總是愁眉苦臉的，要大肚能容，不要斤斤計(jì)較。四大天王，是佛教的四位護(hù)法，分別東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王。這四大天王形態(tài)各異，手中的寶物也是各不相同。</p><p class="ql-block"><b>四大天王，是佛教的護(hù)法神，又稱護(hù)世四天尊王，分別護(hù)持著四個(gè)洲，世界以須彌山為中心，四周是大海，海的四面各有一洲。東方的叫東勝神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛賀洲，北方的叫北俱盧洲四大天王各率二十八部夜叉大將，鎮(zhèn)守一方。</b></p><p class="ql-block">這四位天王也是表法，表示進(jìn)入佛門，就首先要和他們學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">今天我們不妨一起來(lái)了解一下<b>(彌勒菩薩)</b>同被供奉在天王殿的其他<b>四位護(hù)法神。</b></p> <p class="ql-block"><b>彌勒菩薩</b></p><p class="ql-block">彌勒，為梵文Maitreya的音譯，意譯慈氏，為姓，一說(shuō)名阿逸多。</p><p class="ql-block">在《阿含經(jīng)》中，彌勒是繼釋迦牟尼之后出世的未來(lái)佛，彌勒菩薩為佛弟子，先佛滅度，居住在六欲天中的兜率天宮，在那里講經(jīng)說(shuō)法。</p><p class="ql-block">彌勒為釋尊弟子，并為授記，將來(lái)于增劫后，于此土成佛，龍華樹下，三會(huì)說(shuō)法，廣度眾生，為一生補(bǔ)處大菩薩。</p><p class="ql-block">由于他將來(lái)必定成佛，因此也被稱為彌勒佛。</p><p class="ql-block">彌勒佛整日袒胸露腹、幽默風(fēng)趣、笑口常開(kāi)，也有人喜歡稱“歡喜佛”或“笑面佛”。</p><p class="ql-block">彌勒佛的聰明智慧、與人為善、樂(lè)觀包容等精神和品德，深受人們尊敬和愛(ài)戴。</p> <p class="ql-block">在漢傳佛教寺院里，一般都會(huì)供奉彌勒佛，將彌勒佛安放在“山門殿”或“天王殿”正中央。因?yàn)樗麧M臉歡喜迎賓客，笑口常開(kāi)樂(lè)呵呵，讓人一進(jìn)寺院就能感受到歡喜自在，使人煩惱頓消，無(wú)上清涼。</p><p class="ql-block">在漢傳寺院的五觀堂（齋堂）里都會(huì)供奉著彌勒佛，齋堂是供僧眾吃飯用齋的地方。</p><p class="ql-block">為什么要供奉彌勒佛呢？怎么不供奉其他的佛或菩薩？</p><p class="ql-block">這些問(wèn)題似乎成為一個(gè)謎團(tuán)，知道的人幾乎很少。</p><p class="ql-block">佛教講究因緣，凡事都有個(gè)緣故，同樣這里也有一個(gè)流傳很廣的因緣佳話，成為千古美談：</p><p class="ql-block">有一次，浙江天童寺過(guò)堂打板時(shí)，僧眾們陸續(xù)排班入座，嬉笑瘋顛的布袋和尚，不知從什么地方跑出來(lái)，毫不客氣地就往齋堂中央方丈和尚的位置坐下。</p><p class="ql-block">糾察師發(fā)現(xiàn)了，生氣的要趕他下來(lái)，布袋和尚卻視若無(wú)睹，行堂師也向前要拉他下座，無(wú)奈他穩(wěn)如泰山，動(dòng)也不動(dòng)一下。</p> <p class="ql-block">眼看住持密禪師就要駕到，糾察師一急，趕忙走到中央，氣呼呼地用手揪住布袋和尚的耳朵，想把他拉下座來(lái)。</p><p class="ql-block">誰(shuí)知布袋和尚的耳朵被糾察師拉了一丈多長(zhǎng)，耳朵都已經(jīng)拉到齋堂門口，身體卻絲毫不動(dòng)地安坐在中央。</p><p class="ql-block">兩旁的大眾看了，都嚇得目瞪口呆。</p><p class="ql-block">住持密禪師走進(jìn)齋堂見(jiàn)此情形，就對(duì)糾察師說(shuō)：“讓他在上座，我就坐在他后面好了”。</p><p class="ql-block">從此以后，每天僧眾過(guò)堂用齋的時(shí)候，布袋和尚就來(lái)了，并且老實(shí)不客氣地總是往齋堂中央的飯桌坐下，方丈和尚也就依坐而坐。</p><p class="ql-block">五代梁貞明二年（西元九一六年），布袋和尚於岳林寺殿前一大磐陀石上，結(jié)跏趺坐示寂，遺偈曰：“彌勒真彌勒，分身千百億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”。</p> <p class="ql-block">這首偈語(yǔ)道出了彌勒佛的真實(shí)身份，可惜世人都不認(rèn)識(shí)，只是覺(jué)得布袋和尚衣衫不整、瘋瘋癲癲。</p><p class="ql-block">中國(guó)佛教史上這樣的人有很多，如彌勒、寒山、拾得、濟(jì)公等，他們是外濁內(nèi)清、假裝糊涂，其實(shí)道行高超、有修有證，開(kāi)大悟、證神通的大修行人。</p><p class="ql-block">布袋和尚示寂以后，僧眾們才知道他是彌勒佛的化身。</p><p class="ql-block">后來(lái)為了傳承和延續(xù)這段因緣，寺院就在五觀堂正中央的案桌上供奉著彌勒佛，千百年來(lái)從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)，一直延續(xù)到今天。</p> <p class="ql-block"><b>四大天王</b></p><p class="ql-block">佛教四大天王是指東方持國(guó)天王；南方增長(zhǎng)天王；西方廣目天王；北方多聞天王。四大天王是佛教的護(hù)法神，又稱護(hù)世四天王，是佛教二十諸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的兩側(cè)，天王殿因此得名。</p><p class="ql-block">根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下(四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲)，是六欲天之第一。佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無(wú)色界“三界”，世間一切“有情眾生”皆在三界中“輪回”不已，只有達(dá)到涅槃境界成佛，才能跳出三界外，不受輪回之苦。欲界又有六天，稱“六欲天”，為天神所居。六欲天的第一重天是四天王天，為四天王及其隨從之住所。</p> <p class="ql-block"><b>一，東方持國(guó)天王</b></p><p class="ql-block">所有的名號(hào)也都是表法用的，“持”就是保持，保持身心清凈健康，不被外界污染，才能保護(hù)家庭，保護(hù)國(guó)家，才能使家庭和睦，國(guó)泰民安。東方持國(guó)天王手上拿的一般是琵琶，琵琶代表中道，弦太松了彈不響，太緊了容易斷，一定要調(diào)到適中，不松不緊，才能彈出優(yōu)美的音聲。意思就是告訴我們要想保身、保家、保國(guó)，就要行持中道，不要走極端，和我們傳統(tǒng)文化講的中庸之道是相應(yīng)的。</p> <p class="ql-block"><b>二，南方增長(zhǎng)天王</b></p><p class="ql-block">“增長(zhǎng)”就是告訴我們要日新月異，天天追求進(jìn)步，努力增長(zhǎng)我們的德行，增長(zhǎng)我的智慧，乃至一切學(xué)問(wèn)、才藝、能力都要增長(zhǎng)，這叫精進(jìn)。南方增長(zhǎng)天王手上拿的是劍，是一把智慧之劍，是“快刀斬亂麻，慧劍斷煩惱”的意思，佛的教學(xué)就是要幫助我們斬?cái)酂?，獲得永久的喜悅和無(wú)上的智慧。</p> <p class="ql-block"><b>三，西方廣目天王</b></p><p class="ql-block">“廣目”的意思就是叫我們要多看，要多讀書，多看別人的優(yōu)點(diǎn)，到處去看一看?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，什么是我們要學(xué)的，什么是需要改的，都要觀察清楚，積極修行。西方廣目天王身上纏的是一條龍，有時(shí)候是一條蛇，意思是“神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾”，表示這個(gè)世界是一直在變化的，是無(wú)常的，一切人、一切事物要看清楚了，不要迷惑。</p> <p class="ql-block"><b>四，北方多聞天王</b></p><p class="ql-block">“多聞”就是告訴我們要多聽(tīng)少說(shuō)，不要閉門造車，執(zhí)著己見(jiàn)，要多聽(tīng)聽(tīng)別人怎么說(shuō)的，別人的看法，要能夠“舍人之短，取人之長(zhǎng)”。北方多聞天王手上拿一把傘，傘就是遮蓋，意思是我們?cè)趶V學(xué)多聞的時(shí)候，不要受千變?nèi)f化的世界所影響，不要受到外界的污染，要護(hù)持自己的清凈之心，才能有智慧、有能力應(yīng)對(duì)一切復(fù)雜的事情，做起事情來(lái)才能完美無(wú)缺。</p><p class="ql-block">所以，寺廟供的“四大天王”像也是表法用的，是告訴我們?cè)鯓尤W(xué)佛，而不是讓我們燒香求保佑的，這才是禮拜佛像的真實(shí)意義。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>發(fā)揚(yáng)佛教傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族文化</b></p><p class="ql-block"><b>中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是指：</b></p><p class="ql-block"><b>仁義禮智信，忠孝禮義廉恥，現(xiàn)代的核心價(jià)值觀，心靈文化，中醫(yī)文化，建筑文化，風(fēng)水文化，語(yǔ)言文化以及包容謙讓互助等思想觀念。</b></p><p class="ql-block"><b>佛教的本身就是一種文化的傳承！傳承和保護(hù)文化，是佛教存在的形式之一，佛教的見(jiàn)解理念、文化傳承形式千古未變。佛教是文化的繼承者和發(fā)掘者，也是文化的傳播者！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>慈悲為懷救眾生，功德圓滿證菩提。</b></p>
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