<p class="ql-block" style="text-align:center;">桃始華</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">倉庚鳴</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鷹化鳩</p> <p class="ql-block"> 所謂驚蟄，便是“春雷驚百蟲”也。是時(shí)，天氣回暖、雨水增多，眠伏地下越冬的蟲子在陣陣?yán)茁曋行堰^來，投身爛漫春光。驚蟄日還有蒙鼓皮的習(xí)俗。《周禮》記載：“凡冒鼓必以啟蟄之日?！痹谏裨捁适吕?，打雷是因?yàn)樘焐嫌欣咨駬艄模隗@蟄日蒙鼓皮自然就是順應(yīng)天時(shí)之舉了。</p> <p class="ql-block"> 春雷震動(dòng)，萬物復(fù)蘇。在人類數(shù)千年的文明歷史中，雷霆不只是聲勢浩大的自然現(xiàn)象或者時(shí)令的標(biāo)志，它還是眾生膜拜的對(duì)象。</p> <p class="ql-block"> 在甲骨文中，“申”與“電”是同一個(gè)字，靈（靈）上為雨幕，下表雷霆。由此可見，“神靈”的本意就是“雷電”。后來雷神擬化成人——屈原《楚辭·遠(yuǎn)游》中說：“左雨師徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)”；到漢代時(shí)，民間對(duì)雷神的崇拜也相當(dāng)普遍，雷神廟和塑像隨處可見；至于人身鷹爪、肩有雙翼、手握錘鏨的雷神造型，則成形于明代，</p> <p class="ql-block"> 在世界各地的神話體系里，也都存在著雷霆的化身——雷神，并且往往身居要職。比如古希臘的神王宙斯、古柯爾特人的雷神塔拉尼斯、古墨西哥的雷雨神恰克和德拉洛克，以及北歐神話中的托爾。其中托爾、恰克和德拉洛克還同時(shí)司掌著農(nóng)業(yè)或豐收的權(quán)柄，也是農(nóng)事的守護(hù)神。神話崇拜是古文明在社會(huì)實(shí)踐上的一種反映，這份敬畏也起源于人們對(duì)世界的探索和關(guān)注。雷與降水、季節(jié)變遷有關(guān)，又與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)。民以食為天，于是世界上有那么多雷神，也就不奇怪了。</p> <p class="ql-block"> 驚蟄有吃梨的習(xí)俗。這是因?yàn)轶@蟄后天氣明顯變暖，人們?nèi)菀卓诟缮嘣?、外感咳嗽。而梨子性寒味甘，有潤肺止咳、滋陰清熱的功效。這時(shí)吃梨，對(duì)身體很有滋養(yǎng)作用。</p><p class="ql-block"> 還有一種說法是由于“梨”和“離”是同音的緣故，這天吃梨可讓蟲害遠(yuǎn)離莊稼，還能保證全年都能豐收哦。</p> <p class="ql-block"> 民間傳說，白虎是口舌、是非之神，每年都會(huì)在驚蟄出來覓食噬人，犯之則會(huì)在年內(nèi)遭遇邪事，引致不順，所以要祭白虎。用紙繪制白老虎，拜祭時(shí)以豬血喂之，使其吃飽后不再出口傷人，繼而以生豬肉抹在紙老虎嘴上，使之充滿油水，不能張口說人是非。</p> 精彩課堂 學(xué)生作品
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