橫山牛王會(huì)

劉琴

橫山牛王會(huì)簡介 省人民政府命名為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，一、歷史淵源：《橫山牛王會(huì)》，是佛教修持法中最大最隆重的水陸法會(huì)，也叫普濟(jì)會(huì)、水陸又泛指下層受苦受難的勞動(dòng)人民；他們?yōu)樽非蠊?、正義的美好生活，自發(fā)組織了牛王會(huì)這個(gè)龐大的祭祀園，以此祈求上蒼保佑，合社平安，二零零九年六月《橫山牛王會(huì)》核華嚴(yán)寺是《橫山牛王會(huì)》的主會(huì)場。該區(qū)域地處無定河中上游南北岸、是黃土高原與毛烏索沙漠的分界線，也是農(nóng)耕文化與游牧文化的結(jié)合帶。這一區(qū)城自古以來戰(zhàn)爭頻繁、自然災(zāi)害造成的年度較多，也是痘疫多發(fā)地區(qū)，人們?yōu)榱似砬笊仙n庇伍，在當(dāng)：承釋迦文佛之遺教，奉行禮懂之法事，設(shè)立清，感佩牛王菩薩神明之保佑。《橫山牛王會(huì)》明末時(shí)期在本地就有祭祀活動(dòng)雛形，但活動(dòng)形式不固定，組織結(jié)構(gòu)不完整，明末清初，該地人口大量遷徒，傳說牛王會(huì)曾流到山西吃洞一帶，當(dāng)?shù)匦琶癫辉阜攀郑还偎?，僅贏回半壇鑾駕。橫山牛王會(huì)歷經(jīng)坎坷，幾經(jīng)湮滅，兒度復(fù)興。清雍正年間再度出爐，而且形成了五個(gè)百戶，八個(gè)大會(huì)，涉及四十多個(gè)自然村莊。公元一九六四年在"四清"運(yùn)動(dòng)中又天折二十余年，一九八五年才得以恢復(fù)，從現(xiàn)有資料分析，清相時(shí)王會(huì)在本地就殊勝功熟定型，得以發(fā)展，勢頭不減，已經(jīng)形成了輪流接應(yīng)打酬的固定組織模式二、基本活動(dòng)內(nèi)容牛王會(huì)屬"水陸道場"祭祀法會(huì)。它的主要儀程：從正月初八開始選壇、鋪壇，修設(shè)佛堂、九曲場、韓場及齋食堂等；禮設(shè)貢堂、經(jīng)常及禮衡答報(bào)文牘等、整個(gè)過程要莊重清凈、不食掌程，正月十二至十五日：接佛出府、參褲拜佛、安神迎佛、報(bào)貢上貢傳茶傳食、鋪壇誦經(jīng)、扶幅推幅、迎塔升塔、出榜畫押、書寫故書、迎教接佛、跑馬放救、宣讀疏、轉(zhuǎn)（微）九曲、焰口觀燈、大型秧歌等古老儀規(guī)表演；正月十六型止，然后是目肉儀式。牛王會(huì)另有一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容就是：每年的五月端午節(jié)要將佛堂水陸請出堂外懸掛，這個(gè)議程叫"曬水陪"，整個(gè)活動(dòng)過程給人以神秘奧秘之感覺。 香客 神樓子 敬香 迎神。 祈福 抬樓子 作者劉琴

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