<p class="ql-block"> 2024年為農(nóng)歷甲辰龍年。龍年春節(jié)剛過(guò)，馬上迎來(lái)了二月二龍?zhí)ь^的日子。我們不妨一起聊聊與“龍”有關(guān)的話題。</p><p class="ql-block"> 龍是中華民族的圖騰，在中國(guó)文化中有著廣泛而深刻的象征意義，<span style="font-size: 18px;">代表著中華民族的精神和力量</span>。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">龍形象的起源</b></p> <p class="ql-block"> 龍形象的起源有多種說(shuō)法，多數(shù)認(rèn)為：龍是以蛇為主體的圖騰綜合物——自首至尾，龍的頭似牛、<span style="font-size: 18px;">身似蛇、角似鹿、</span>眼似兔、須似羊、腹似蜃、爪似鷹、掌似虎、鱗尾似魚(yú)，是謂“九似”。</p><p class="ql-block"> 龍能走、能飛、能游、能興云降雨；龍還能顯能藏、能巨能細(xì)、能長(zhǎng)能短。春分時(shí)飛上天，秋分時(shí)潛于淵。</p><p class="ql-block"> 在神話傳說(shuō)中，龍的種類有很多：未升天者為蟠龍、有翼者為應(yīng)龍（黃龍）蒼龍（青龍）、有角者為虬龍、無(wú)角者為螭龍、有鱗好水者為蛟龍、能吞吐火者為火龍（赤龍）……</p><p class="ql-block"> 總之，龍作為一種長(zhǎng)期被神圣化的生物，一種被確認(rèn)的審美對(duì)象，在漢族的心目中，從古至今，一直占據(jù)著極重要的地位。</p><p class="ql-block"> 龍的形象似乎被神化的很豐滿完美，卻看似無(wú)耳?！跋s以翼鳴，龍以角聽(tīng)”，說(shuō)的就是龍沒(méi)有耳朵是拿角聽(tīng)的，有也是擺設(shè)，所以就拿上龍、下耳合成“聾”字。龍?jiān)谥袊?guó)文化中是神獸，象征著皇權(quán)和威嚴(yán)，唯我獨(dú)尊，無(wú)須耳聽(tīng)。盡管龍擁有極高的權(quán)力和威嚴(yán)，然沒(méi)有耳朵，這似乎在提醒我們：即使權(quán)力至高無(wú)上，也需要傾聽(tīng)他人的聲音和建議。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古農(nóng)耕時(shí)代，十二生肖最初問(wèn)世是為了計(jì)時(shí)——用十二種動(dòng)物不同習(xí)性等對(duì)應(yīng)地支的十二個(gè)時(shí)辰。十二生肖計(jì)時(shí)，從子時(shí)（深夜十一點(diǎn)至一點(diǎn)）開(kāi)始，每?jī)尚r(shí)為一時(shí)辰，依次到七點(diǎn)至九點(diǎn)的辰時(shí)，旭日東升，云蒸霞蔚，云從龍，非“龍”莫屬了，所以“辰龍”位列五位。此位與龍形“九似”相合，似乎應(yīng)證了龍的“九五之尊”。</p><p class="ql-block"> 龍是十二生肖中惟一虛構(gòu)的動(dòng)物，但中國(guó)人對(duì)它卻是又敬又怕，有種特殊的感情。龍的地位之高，任何動(dòng)物也無(wú)法與之相比——中國(guó)人心中，它是一個(gè)能呼風(fēng)喚雨、騰云駕霧的神物。帝王自稱是真龍?zhí)熳?、百姓自稱龍的傳人。人們發(fā)揮出無(wú)限的想像力，將龍敘說(shuō)得神奇而偉大，把各種動(dòng)物的形象聚于龍一身，有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許許多多龍的傳說(shuō)。這些傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)民間的加工和文人的潤(rùn)色后，更加令人神往。人們敬龍、愛(ài)龍、懼龍的心理更升華為一種崇拜。</p><p class="ql-block"> 縱觀歷史，無(wú)論從漢字最早的甲骨文多形的龍字，還是歷代畫(huà)家對(duì)龍形象的塑造和描繪，從歷代文獻(xiàn)記載以及后來(lái)考古發(fā)現(xiàn)的龍形不一，流傳下來(lái)的雕刻、繪畫(huà)、器物、服飾等上面的龍紋，其中變化有非常明顯的歷史分期，可以相見(jiàn)龍的形象在歷史進(jìn)程中不斷演變的過(guò)程，體現(xiàn)了中華文明的創(chuàng)新和活力。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">龍圖騰的由來(lái)</b></p> <p class="ql-block"> 遠(yuǎn)古時(shí)，各氏族都有自己所崇拜的圖騰：<span style="font-size: 18px;">蚩尤部落從</span>炎帝部分化而來(lái)，所以他們部落的圖騰都是牛，黃帝部落的圖騰則是大蛇。黃帝與炎帝聯(lián)合打敗了蚩尤等九個(gè)主要部落。本以蛇為圖騰的黃河流域漢族先祖華夏族，就這樣戰(zhàn)勝了中原其他氏族——它的標(biāo)志吞并兼取了蛇、牛、象、鹿、魚(yú)等<span style="font-size: 18px;">其它氏族</span>標(biāo)志圖案，最后拼合成了“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。龍就這樣成了我華夏民族的圖騰和象征，所以中國(guó)人被稱為“龍的傳人”。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)龍，由九種圖騰組成。最早五代南唐畫(huà)家董羽擅長(zhǎng)畫(huà)龍，并著有《畫(huà)龍輯議》。書(shū)中對(duì)龍的形象提出了“九似”之說(shuō)：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、<span style="font-size: 18px;">須似人</span></p><p class="ql-block">身似蛇、腹似蜃、足似鳳<span style="font-size: 18px;">、鱗尾似魚(yú)</span>——<span style="font-size: 18px;">這一形象整合了眾多動(dòng)物的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了不同動(dòng)物中堅(jiān)忍、溫柔、機(jī)警、威嚴(yán)等品性。且</span>一般認(rèn)為，鹿角表示長(zhǎng)壽，鳳爪表示勇武，魚(yú)鱗、蛇身則象征著生生不息。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">龍文化的內(nèi)涵</b></p> <p class="ql-block"> 傳說(shuō)龍有九子，分別叫囚牛（好樂(lè)）、睚眥（好斗）、嘲風(fēng)（好險(xiǎn)）、蒲牢（好吼）、狻猊（好坐）、赑屃（好重）、狴犴（好訟）、負(fù)屃（好雅）、螭吻（好呑）。龍生九子，卻生性不同，各有所好。</p><p class="ql-block"> 龍為九獸之首，生有九子。這反映了古人的智慧與追求美好事物的寓意和向往。無(wú)論從龍圖騰九似形象的合成，還是龍有九子各具天性……皆有“和而不同”“求同存異”“大一統(tǒng)”的中華文化思想。</p> <p class="ql-block"> 西方也有不少關(guān)于龍的傳說(shuō)。中西方的龍都像以蛇為底色拼接的怪獸，但西方龍的形象不中國(guó)龍形象這般統(tǒng)一。中西方對(duì)待龍的態(tài)度截然不同：西方的龍常被看作野蠻、暴力、邪惡的化身，形成了屠龍的傳統(tǒng)；而在我們中國(guó)，龍主要是祥瑞的化身，人們不僅崇拜龍，還想象與龍有著精神和血脈上的聯(lián)系，自古被認(rèn)為是最智慧和神秘的生物。</p><p class="ql-block"> 龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)文化的突出符號(hào)。龍的形象深入到了社會(huì)的各個(gè)角落，龍的影響波及了社會(huì)各個(gè)層面，多姿多彩，成為一種文化的凝聚和積淀。與龍有關(guān)的節(jié)日雖各具特色，但其本質(zhì)含義卻是一致的，即以龍為興云布雨、掌管福禍之神。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">龍相關(guān)的民俗</b></p><p class="ql-block"> 我們當(dāng)?shù)孛耖g與龍有關(guān)的習(xí)俗有：元宵節(jié)舞龍燈、二月二龍?zhí)ь^、端午節(jié)賽龍舟、六月八求龍水等。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>（一）舞龍燈</b></p><p class="ql-block"> 元宵節(jié)舞龍燈，我們當(dāng)?shù)亟袘螨垷簟?lt;/p><p class="ql-block"> 在百姓心目中，龍一直有著消災(zāi)除患又能呼風(fēng)喚雨的功能。中國(guó)一向以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本，自古百姓們渴望風(fēng)調(diào)雨順，祈求得到龍的庇佑，從而形成了春節(jié)祭祀時(shí)有舞龍燈和元宵節(jié)戲龍燈的習(xí)俗——其目的是讓龍?jiān)谌碎g游玩盡興，<span style="font-size: 18px;">取悅于龍，</span>以求龍的恩賜和庇護(hù)。</p><p class="ql-block"> 每到春節(jié)，各地民間以宗族或村落為單位組織舞龍燈、賽龍燈。龍燈隊(duì)專門集中訓(xùn)練，訓(xùn)練和龍燈制作的費(fèi)用均由各戶平攤。人員到齊后，先將龍燈抬到各族祠堂上燈，由子孫跪拜祖宗，再依次到本村新殿舊廟、各族“香火”處上燈祭祖，最后回到大廳表演。</p><p class="ql-block"> 一路上舞燈，專門有人放鞭炮和敲鑼打鼓，附近村民和外地親友都會(huì)夾道歡呼，前擁后擠來(lái)觀看熱鬧非凡的龍燈表演。</p><p class="ql-block"> 從正月初一到十五巡回演出，以賀風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。舞龍燈，要預(yù)先發(fā)貼，約定時(shí)間上門。<span style="font-size: 18px;">龍燈舞到誰(shuí)家門口，主人就會(huì)點(diǎn)炮仗迎接龍燈，接福納祥。</span>同時(shí)還要給龍燈隊(duì)換蠟燭，上糕點(diǎn)，送年糕、粽子之類食物并給紅包，再由龍燈頭送給戶主小龍旗等吉祥物。春節(jié)期間，龍燈過(guò)去要鬧到無(wú)人約貼為止。</p><p class="ql-block"> 元宵節(jié)夜晚舞龍燈，場(chǎng)景最為壯觀。各地龍燈走村串戶后，要就近集結(jié)“越龍將”，一試戲龍燈技藝高低：舞龍隊(duì)相互斗藝，你沖我撞，戲耍著龍燈只剩一身龍骨。最后，人們借龍燈火燭，將剩下的龍骨燒上天“脫胎換骨”，騰云駕霧——天降瑞祥，賜福人間！</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>（二）龍?zhí)ь^</b></p><p class="ql-block"> 農(nóng)歷二月二龍?zhí)ь^，又稱春耕節(jié)、青龍節(jié)等?！褒垺敝傅氖嵌怂拗械臇|方蒼龍七宿星象，每歲仲春卯月之初，“龍角星”就從東方地平線上升起，故稱“龍?zhí)ь^”。</p><p class="ql-block"> 此時(shí)<span style="font-size: 18px;">正值驚蟄、春分時(shí)節(jié)。民俗認(rèn)為：蟄伏一冬的龍正是在這一天抬頭活動(dòng)的，標(biāo)示著陽(yáng)氣生發(fā)，</span>雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。自古以來(lái)，人們將龍?zhí)ь^日作為一個(gè)祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)邪攘災(zāi)、納祥轉(zhuǎn)運(yùn)的好日子。</p><p class="ql-block"> 這一天：一要剃龍頭，為孩子理發(fā)叫“剃喜頭”，希望孩子健康成長(zhǎng)，出人頭地；大人理發(fā)叫“剃龍頭”，寓意福星高照，鴻運(yùn)當(dāng)頭。二要吃龍食，包括吃豬頭（龍頭）、龍須面、春餅（龍鱗）、混飩（龍眼）、油糕（龍膽）等，有如意、順心、美滿的寓意。三要放龍燈，人們把美好心愿置于那一盞盞親手制作的明燈中，以祈一年通順。四要敲龍頭，以敲梁頭作為“敲龍頭”，意將龍喚醒，保佑一家人平安順利。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>（三）賽龍舟</b></p><p class="ql-block"> 賽龍舟又叫劃龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)，百姓因舍不得屈大夫投江而亡，許多人爭(zhēng)先恐后劃船拯救；同時(shí)<span style="font-size: 18px;">借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。</span>之后，每年五月初五劃龍舟以示紀(jì)念。</p><p class="ql-block"> 在急鼓聲中，人們劃著刻成龍形的獨(dú)木舟競(jìng)渡，以?shī)噬駱?lè)人——賽龍舟，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)競(jìng)技性的節(jié)目，一直傳承至今。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b>（四）求龍水</b></p><p class="ql-block"> 據(jù)說(shuō)，一年中唯獨(dú)農(nóng)歷六月初八這一天，龍王恩賜圣水供天下民眾分享。因水皆歸龍王管轄，故百姓稱為龍水。</p><p class="ql-block"> 傳說(shuō)衢北太真洞中有龍王，掌管該地區(qū)下雨之事。這帶村民，會(huì)自發(fā)組成大批人馬，請(qǐng)來(lái)法師，頭扎大紅布，手拿牛角，騎在一根竹桿上，二人抬著，赤腳踩在二把鋒利的刀上，到太真鄉(xiāng)太真洞求龍雨。在洞口跪拜后，用松脂照到洞深處取來(lái)一瓶水，說(shuō)在返回途中便會(huì)刮風(fēng)下雨。</p><p class="ql-block"> 另有衢東綠蔥湖求龍水。<span style="font-size: 18px;">綠蔥湖常年霧靄繚繞，陰雨不斷，傳說(shuō)湖中有一龍洞，藏有一條青龍。此龍系天河十龍之一，專司人間治水之責(zé)。</span>是日寅時(shí)，集合地以鳴鑼為號(hào)，數(shù)十壯丁身穿皂衣，腰束紅綢，腳穿綁腿草鞋，手拿刀槍木棍齊聚一地。只聽(tīng)得三聲炮響，扮魚(yú)精者手拿干枯的稻禾引路，人們抬著牛、羊、豬三牲及酒禮擔(dān)，浩浩蕩蕩向綠蔥湖進(jìn)發(fā)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 接龍隊(duì)伍路徑之處，通告百姓必須遵守四不準(zhǔn)：不準(zhǔn)用水車車水，不準(zhǔn)用木桶挑水，不準(zhǔn)戴笠帽，不準(zhǔn)曬衣服。如有不遵者，輕則掀翻水車，重則亂棒打傷。因此，沿途百姓見(jiàn)接龍隊(duì)伍來(lái)，紛紛停止勞作，神情莊重，靠邊站立。</span></p><p class="ql-block"> 步行幾十里，<span style="font-size: 18px;">接龍隊(duì)伍</span>齊聚綠蔥湖。鳴鑼聲中，人們祭罷三牲，焚香三拜，跪地連呼三聲“神龍吉慶”。法師坐在香案旁，口念咒語(yǔ)，揮舞寶劍作法。一個(gè)時(shí)辰后，法師摸出一只碩大的蝦公，急忙裝進(jìn)隨身攜帶的龍盒，蓋上紅布，大呼一聲“龍接到了！”壯丁們欣喜若狂，擁著法師原路返回。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;"> 如此，幾乎每求必應(yīng)，人們深信不疑。</span></p> <p class="ql-block"> 除了以上民俗，有關(guān)龍的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗話、寓言、傳說(shuō)、故事……綿綿不絕，有關(guān)龍的話題和內(nèi)容豐富多彩。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，相信大家都各有其見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">圖文：戴如祥</p>
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