消失的御史

盈科后進

歷史朝代之中有一官職是御史，此官職不知起源于何時，其存在的價值在于指出時政的疏漏或是彈核不稱職的官員，對時政有改良的作用！ 唐太宗時期，魏征是當時的一面明鏡，雖然他不是御史，但是行使的是御史的權利和職責，對唐代之后的統(tǒng)治者作出了表率，顯示了警事作用！百姓是水，統(tǒng)治者是舟，水能載舟，亦能覆舟，只有相互配合好，在能政通人和，百業(yè)興旺。在萬國來朝的貞觀年間，全國判死刑的才十幾個人，這在歷史上是絕無僅有的！ 孟夫子說:一正君而國定。在于帝王身邊有直諫之人，同時君王還得是賢明之君，二者缺一不可。從古到今，官吏應對的都是權利的來源，只要上司認可了，其它都是小事，可以忽略不計！朝堂之上講的也是百姓為先的民生大計。于是我們發(fā)現(xiàn)儒家被定調(diào)為國之根本，就似《潛伏》中余則成那句經(jīng)典臺詞，孝忠黨國首先要孝忠上司。于是朝政出現(xiàn)了媚上欺下的風氣，沒有任何官史去真正地在乎百姓的利益，在他們看來那只是納稅的機器！ 毛主席說過，禮義廉恥，國之四維，四維不章，國乃滅亡！實踐是檢驗真理的唯一標準！其中心思想是全心全意為人民服務！其實施標準是密切聯(lián)系群眾?，F(xiàn)代我們國家發(fā)展已經(jīng)到了相當高度！御史這一官職也消失很久了，我們的主要任務是歌頌，是正能量，主流媒體中需要高大上的中心主旨，在與時俱進的歷史潮流中，御史或許會主現(xiàn)在電視劇中，出現(xiàn)在社會歷史進步的理想化模型之中！

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