《生命沉思錄》摘要二

寶存

共情能力中西醫(yī)都應(yīng)該培養(yǎng)共情能力。柏拉圖把醫(yī)生分兩類：一，不能共情的只管問病開藥，不做任何解釋。二，能共情的，與病人交談，開導(dǎo)，勸誡，討論并說服，使病人得到正常的生活和對(duì)生活的合理布局。共情能力是設(shè)身處地認(rèn)同和理解別人的處境和情感的能力，是換位思考和將心比心。有共情能力的人更能理解環(huán)境的重要性。當(dāng)你溫柔的對(duì)待這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界會(huì)回饋你溫柔。病人真正需要的不過是專業(yè)的，知情達(dá)意的護(hù)理，并由此心生感激。這些良性的護(hù)佑，會(huì)激發(fā)人體自愈力。有時(shí)一個(gè)眼神，一個(gè)表情，會(huì)拯救一條脆弱的生命。 其實(shí)真正的醫(yī)生如同上師，能幫你把糾結(jié)錯(cuò)亂的生命之結(jié)放松，讓你看清那些節(jié)點(diǎn)的承轉(zhuǎn)啟合和因果，但最后是否松綁，還是看你自己。中國最早的醫(yī)者是圣人，也是巫，他們有著強(qiáng)烈的追求真理的信念，賦予獻(xiàn)身精神，比如神農(nóng)嘗百草。世衛(wèi)組織有一個(gè)《福岡宣言》，所有醫(yī)生必須學(xué)會(huì)交流和處理人際關(guān)系的技能，缺少共鳴（同情）應(yīng)該看作與技術(shù)不夠一樣，是無能的表現(xiàn)。單靠科學(xué)意義上的對(duì)癥下藥，不能幫助病人和病魔做斗爭(zhēng)，醫(yī)生還需要學(xué)會(huì)傾聽，理解并尊重病人。更高的醫(yī)者是大藝術(shù)家，能夠直指人心，切中要害，傾聽是愛的行為。告訴我，你哪里痛……告訴我你生活怎么樣？ 看病人，先是飛蛾撲火，然后找醫(yī)生看自己的燙傷。病人，總是在敘說癥狀而隱瞞自己的欲望。可悲的是現(xiàn)在很少有人有閑暇時(shí)間傾聽你，探尋你，愛你……人必須逃離火光的誘惑，自己舔食傷口，就像荒原的狼，自己強(qiáng)壯自己，自己治愈自己，并把傷痛的記憶作為遺傳的一部分傳遞下去。人為什么總是恐懼癥狀，而從不花時(shí)間探究和認(rèn)知自我？大多數(shù)人對(duì)自己得病的原因并不愿意深究，寧愿一切歸于外因，歸于遺傳基因。其實(shí)，任何人都怕看到生命的底處。那張底牌一定觸及你根底的痛……真相既非人人能見，也不是人人想見的。凡人，都喜歡自我欺騙的溫暖。 醫(yī)生是否應(yīng)該不惜一切代價(jià)去治療是一個(gè)值得探討的問題。因?yàn)槭紫纫茨阌袩o能力把病人從他必須要經(jīng)歷的命運(yùn)拯救出來，偉大的眾神之父宙斯也要接受命運(yùn)女神的安排，所以一個(gè)真正的醫(yī)生要明白自己不是全能的上帝，頂多是個(gè)助手，你的能力是有限的，甚至有時(shí)是徒勞的。所有的病人也要明白一點(diǎn)，真正的治愈在于自己，命由己造。其實(shí)每個(gè)人都頑強(qiáng)的走著自己的路，有些經(jīng)歷，有些命運(yùn)不容改變，真正的好醫(yī)生只是在你生命的拐彎處輕輕的拉你或推一下，如果硬生生的把他拽上一條陌生的路，他可能會(huì)因?yàn)闊o知，不適應(yīng)或不懂規(guī)則而喪命。 看病，其實(shí)是件讓人傷痛的經(jīng)歷，如果醫(yī)者沒有這種人生及人性的穿透力，沒有承受人類苦難和化解人類苦難的能力，是無法完成這場(chǎng)疾病的解讀的。是無法觸碰那原始的黑暗，并使病人走向光明的。病只是現(xiàn)象，而非本質(zhì)，本質(zhì)是人性的貪嗔癡慢疑?？床坏竭@個(gè)層面的治療，都談不上治愈，不過是遮蔽而已，不過是按下葫蘆又起了瓢。別把幸福過多的寄托在別人身上，終極的幸福只在于給予，而不在于索取。

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