<p class="ql-block">榆次老城古稱“魏榆”、“中都”，是山西眾多老城中獨具特色的古城之一。老城始建于隋文帝開皇二年（公元582年），歷朝歷代曾多次修葺，迄今已有1400多年的歷史。</p> <p class="ql-block">老城的玄鑒樓，清虛閣，榆次縣衙，文廟等建筑高雅中透著莊嚴、蒼老和古樸，建筑裝飾的石雕、磚雕精美絕倫，隨處可見的匾額楹聯(lián)寓意深遠，處處顯示出這座古城深厚的歷史文化底蘊。</p> <p class="ql-block">古城內(nèi)的榆次縣衙是國內(nèi)僅有的具有州衙規(guī)制并且保存較為完整的古代縣衙之一。據(jù)史料記載，太平興國（宋太宗年號）四年（979年），宋太宗趙炅親帥大軍征太原（北漢都城）滅北漢，至此唐朝滅亡之后中原地區(qū)先后建立的割據(jù)政權(quán)如后梁、后唐、后晉、后漢、后周以及南方等地區(qū)的一些割據(jù)政權(quán)（907-979年，史稱五代十國）先后滅亡，結(jié)束了中國歷史上的大分裂局面。北漢滅亡后，宋太宗趙炅認為晉陽城（北漢都城，位于今太原晉源區(qū)）履出“真命天子”，有“王者之氣”（唐國公李淵就是在晉陽起兵，于618年稱帝建立唐朝），不可留之，于是火燒晉陽城，將并州府遷至榆次，榆次縣衙因此升格到了州府衙門的規(guī)制，從而有著“三晉第一衙署”的美譽。</p> <p class="ql-block">徜徉于老城，除了老城中各個朝代乃至民國時期的建筑之外，最吸引我的是遍布于老城各處的匾額和楹聯(lián)深厚的忠君愛國，推己及人儒家思想文化寓意。而最讓我驚嘆的則是縣衙衙署內(nèi)的匾額和楹聯(lián)所表現(xiàn)出來的歷朝歷代教育官員如何做官、如何做人、如何律己、如何愛民的為官素養(yǎng)和道德規(guī)范。</p><p class="ql-block">縣衙衙門匾額：“榆次縣衙”。兩側(cè)楹聯(lián)：“居官當思盡其天職，為政尤貴合乎民心”。</p> <p class="ql-block">衙門前廊右側(cè)的大鼓據(jù)說是給告狀人擊鼓鳴冤而設(shè)置，鼓聲一響，縣官大老爺就得升堂問案，一通鼓直連著百姓和縣官。</p> <p class="ql-block">走進縣衙正門，便是縣衙的二道門“儀門”。儀門顧名思義是“禮儀之門”。我國古為禮儀之邦，按照儒教倫理，必須上下有別，貴賤有等，禮制上不可有絲毫馬虎。古時儀門平時關(guān)閉不開，只有新官到任第一天或是迎接高官才可打開，并且“文官到此下轎，武官到此下馬”。另外縣衙大堂若舉行盛大慶典儀式或公開處理重大事件時，儀門也要打開，讓百姓從中門進入?yún)⑴c大典，或聽案。</p> <p class="ql-block">儀門匾額：“晉藩首輔”。宋太宗趙炅滅北漢后將古并州府衙遷至榆次，故有此美稱。</p><p class="ql-block">兩側(cè)楹聯(lián)：“好學近智力行近仁知恥近勇，在官惟明蒞事惟平立身惟清”。</p> <p class="ql-block">縣衙的“公車”。</p> <p class="ql-block">儀門的后面另有一匾額：“古并州治”（意為古并州府衙所在地）。</p><p class="ql-block">兩側(cè)楹聯(lián)：“官有典常任一日則盡一日之心況兼地廣事繁敢不夙興夜寐；</p><p class="ql-block">民供正果寬幾分則受幾分之惠縱使時豐歲稔常如怨暑恣寒”。</p> <p class="ql-block">穿過儀門，中軸線上有一石雕牌坊，名為戒石坊。據(jù)傳是從宋太祖趙匡胤稱帝始州府衙門開始立戒石坊，規(guī)范官員的操守、修養(yǎng)和教育，以時刻提醒官員們要“廉政，勤政，光明，正大，為民”。戒石坊匾額正面：“公生明”。另一側(cè)：“廉生威”。左側(cè)立有《御制戒石銘》，碑文：“爾俸爾祿民脂民膏，下民易虐上天難欺”。此碑文據(jù)說為宋代大書法家黃庭堅奉旨照抄書寫并由工匠雕刻立于各州府衙門，用于警示各級官員。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國時期大思想家荀子曰：“公生明，偏生暗”。山西霍州明代學正（主管教育的官員，相當于現(xiàn)在的縣教育局長）曹端：“吏不畏吾嚴而畏吾廉。民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”?；实勐牬搜源蠹淤澰S并下旨督刻成碑文立于各州府衙門用于警示官員。這幅警句由此成為封建社會歷代官員的修身立德為政之道。</p> <p class="ql-block">院內(nèi)兩側(cè)是縣衙各部門的公事房。感覺機構(gòu)和人員設(shè)置真真的簡之又簡，不能再簡了。雖說“巡捕庭院”（相當于現(xiàn)在的公安局）是個單獨的小院落，也僅僅蝸居縣衙內(nèi)的一個角落，是羈押犯人、便于傳喚上堂所必須。這里的每一間房子就是一個獨立的衙署機構(gòu)，相當于現(xiàn)在的縣級各個局、委、辦。</p> <p class="ql-block">縣衙大堂。</p> <p class="ql-block">榆次縣衙大堂稱為“牧愛堂”，蘊含著施愛于民的仁政主張。</p><p class="ql-block">前廊柱楹聯(lián)：“吃百姓飯穿百姓衣莫道百姓可欺自己也是百姓；得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官”。</p><p class="ql-block">后廊柱楹聯(lián)：“為政戒貪貪利貪貪名亦貪勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉惟儉儉己儉儉人非儉還須克己守廉正”。</p> <p class="ql-block">正大光明匾下，是知縣處理政務(wù)時的公案和桌椅。</p> <p class="ql-block">大堂的后面是二堂。是知縣行使權(quán)力，預(yù)審案件的治事之所。</p> <p class="ql-block">二堂匾額：“懸鑒涵冰”，意同“明鏡高懸”。</p> <p class="ql-block">兩側(cè)楹聯(lián)：“浮躁一分到處便招尤悔，因偱二字從來誤盡英雄”。說的是“浮躁”和“因循”的不良后果。</p> <p class="ql-block">三堂是知縣日常辦公的場所。沒有案件審理時以及每日下午，知縣在此處理公務(wù)，簽批各類公文。</p><p class="ql-block">三堂匾額：“恭敬惠養(yǎng)”。出自《論語.子路》“居處恭，執(zhí)事敬，養(yǎng)民惠，使民義”。意思是居處要靜肅，辦事要敬肅，養(yǎng)民要有恩惠，驅(qū)使百姓要講仁義。</p><p class="ql-block">兩側(cè)楹聯(lián)：“要辦事莫生事要任怨莫斂怨，可興利毋近利可急功毋喜功”。意為多干實事，任勞任怨，干出實績，莫好大喜功。</p> <p class="ql-block">千百年來，榆次老城的庭院樓閣、匾額楹聯(lián)以其深厚的歷史文化沉積，吸引著歷代帝王達官、文人墨客流連止步，留下了眾多的匾額楹聯(lián)。內(nèi)容廣博，蘊含哲理，寓意深遠，啟迪無窮。</p><p class="ql-block">古老的建筑讓人賞心悅目，深厚的歷史文化讓人震撼，眾多的楹聯(lián)讓人深受感觸，儒家的道德理念讓人受益匪淺。</p> <p class="ql-block">游覽名勝古跡是我的愛好。探尋名勝古跡背后的故事，好問則裕，見賢思齊，是我的初衷。</p>
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