<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">一切隨緣</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">悟</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">姓竺，名國(guó)義，號(hào)，妙祺，一級(jí)盲殘，47年生，喜愛(ài)書(shū)法多年，限于視力，常在悟性中探索。多有不足。</span></p><p class="ql-block">多年來(lái)，吾邊臨邊悟，臨了古代大師不少的精品之作，如以下：</p><p class="ql-block">1 孫過(guò)庭的書(shū)譜，共136幅，（均以4尺整張與對(duì)開(kāi)）</p><p class="ql-block">2 張旭斷千字文12幅，短篇集12幅，李青蓮序14幅，心經(jīng)13幅，古詩(shī)四帖4幅。共五十多幅</p><p class="ql-block">3 懷素千字文50幅，自敘帖17幅，</p><p class="ql-block">4 臨王羲之各種帖近60幅</p><p class="ql-block">5 臨黃庭堅(jiān)砥柱銘10幅，廉頗藺相如25幅。</p><p class="ql-block">6 臨王鐸6尺立軸百余幅。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">7 臨各種碑帖，石門頌，毛公鼎，散氏盤，等幾拾幅。…</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">另外非臨作品有</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">1 阿彌陀經(jīng)44幅四尺整張，裱后卷長(zhǎng)估計(jì)2米寬，35米長(zhǎng)。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">2 心經(jīng)四卷 8米長(zhǎng)，60公分寬。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">3 古禪詩(shī)100幅，四尺宣紙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">4 唐詩(shī)81首，共81幅，四尺整張</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">再加這卷蘭亭序8幅四尺整張</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">王羲之（ 303年— 361年） ，字逸少，瑯琊臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉大臣、書(shū)法家，丹陽(yáng)尹王曠的兒子，太尉郗鑒的女婿，官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。</p><p class="ql-block">他出身于兩晉的名門望族。王羲之12歲時(shí)，經(jīng)父親傳授筆法論，少時(shí)師從著名女書(shū)法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。</p><p class="ql-block">觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。</p><p class="ql-block">與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯的特征是：用筆細(xì)膩，結(jié)構(gòu)多變。于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢(shì)巧形密，行書(shū)遒勁自然。</p><p class="ql-block">后世書(shū)家?guī)缀鯖](méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。與鐘繇并稱"鐘王"，與其子王獻(xiàn)之合稱“二王”。</p><p class="ql-block">其子玄之，善草書(shū)；凝之，工草隸；徽之，善正草書(shū)；操之，善正行書(shū)；煥之，善行草書(shū)；</p><p class="ql-block">獻(xiàn)之，則稱“小圣”。其后，子孫綿延，王氏一門書(shū)法傳遞不息。武則天曾求王羲之書(shū)。王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。</p><p class="ql-block">南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。</p><p class="ql-block">唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權(quán)， 五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅(jiān)、 米芾、蔡襄，元代趙孟?！?lt;/p><p class="ql-block">他的楷書(shū)如 《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。</p><p class="ql-block">王羲之沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè)毅論、黃庭經(jīng)等。摹本墨跡廓填本有《孔侍中帖》、《蘭亭序》（馮承素摹本）、《快雪時(shí)晴帖》、《頻有哀帖》、《喪亂帖》、《遠(yuǎn)宦帖》、《姨母帖》以及唐僧懷仁集書(shū)《圣教序》等。</p> <p class="ql-block">蘭亭序釋文</p><p class="ql-block">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。</p><p class="ql-block">此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</p><p class="ql-block">是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛， 所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E， 猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。</p><p class="ql-block">古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">1 蘭亭序</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">王羲之</span></p><p class="ql-block">永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">2</span></p><p class="ql-block">也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">3</span></p><p class="ql-block">弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。</p><p class="ql-block">是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛， 所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">4</span></p><p class="ql-block">娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">5</span></p><p class="ql-block">所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E， 猶不能不所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E， 猶不能不</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">6</span></p><p class="ql-block">以之興懷。況修短隨化，終期于盡。</p><p class="ql-block">古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px;">7</span></p><p class="ql-block">知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">8</span></p><p class="ql-block">一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p><p class="ql-block">竺妙祺先生，一個(gè)盲人書(shū)法家，系列蘭亭序草書(shū)長(zhǎng)卷，行云流水，萬(wàn)馬奔騰。半個(gè)多世紀(jì)耕耘書(shū)壇，從不間斷。為人師表，令人敬仰，致賀！</p><p class="ql-block">癸卯冬 筱易書(shū)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">蘭亭序大草書(shū)寫(xiě)完了，采用了4尺整張宣紙，總八張，此卷裝裱后估計(jì) 寬一米 長(zhǎng)約在十二米左右。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">謝關(guān)注 ！</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">筆緣</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">跟了我近十年了，筆鋒已全盡，它還在為我出力，作貢獻(xiàn)。</span></p>
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