<p class="ql-block">進入序廳的藝術(shù)裝置“繁星入夢”以兩漢魏晉時期的式盤作為設(shè)計靈感。式盤通常由圓形的天盤與方形的地盤組成,象征“天圓地方”。此處取上層天盤的造型,中央為北斗七星,外圈包含十天干、十二地支、二十八宿等字樣。圓盤之上懸掛繪有四象二十八宿的紗幔,并用投影依次演示紫微垣天區(qū)的星官。</p><p class="ql-block">這些星官與許多漢代天文圖像一起出現(xiàn)在象征著敦煌石窟的墻壁之上?!岸鼗托强铡迸c中國古代天文一脈相承,并在此處開啟一段新的故事。</p> <p class="ql-block">反彈琵琶的星空背景</p><p class="ql-block">這個樂舞的形象,你一定不陌生。他來自莫高窟112窟,反彈琵琶,和著絲竹,踏足而舞,靈動而曼妙。然而,敦煌千面,不止于藝術(shù)。此時,伎樂天與敦煌星圖中的三臺、八谷、文昌、四輔、天牢等星官相遇了。這也是人文與天文的一次對話。</p> <p class="ql-block">這組十二宮圖案來源于宣化遼墓彩繪星圖,翻板之下藏著中國古代對它們的稱呼與它們在黃道上的坐標。</p><p class="ql-block">在藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的兩卷《廿四氣詩》(P.2624、S.3880)及《詠九九詩》(P.4017)等節(jié)氣物候詩,都展現(xiàn)了當時民眾對時間的思考與智慧。選取了冬至、驚蟄、春分、清明等展期內(nèi)的部分節(jié)氣,以詩詞配合壁畫,演繹敦煌歲時節(jié)令的故事。 </p> <p class="ql-block">第二單元“洞藏繁星”有一處造景,參考了莫高窟第17窟,即“藏經(jīng)洞”的保存狀況。該窟建于晚唐時期,初為總管河西地區(qū)佛教事務(wù)的高僧洪辯的紀念堂。后來,不知何時、何人將大量經(jīng)卷與文書封存其中,直至1900年再次被發(fā)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">從藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的古代寫本及印本,又稱敦煌遺書,與殷墟甲骨、居延漢簡、明清檔案并稱為“二十世紀初中國古文獻四大發(fā)現(xiàn)”。卷帙浩繁的敦煌遺書中,也找到了天文的蹤跡,涉及星圖、星表、歷日與佛教天文書等類型,內(nèi)容豐富,大部分甚至不見于傳世文獻。著名的“敦煌星圖”便是從這里發(fā)現(xiàn)的。遺憾的是,由于特殊歷史原因,目前這些文獻大多流散海外。</p>
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