<br> 朱靖華原創(chuàng)作品<br>《西門(mén)豹治鄴》是部編四年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的一篇課文。本文是根據(jù)漢代史學(xué)家褚少孫補(bǔ)寫(xiě)的《史記·滑稽列傳》中的故事改寫(xiě)而成。<br>故事講的是魏國(guó)的國(guó)君派西門(mén)豹治理鄴縣這個(gè)地方，西門(mén)豹巧施妙計(jì)，懲治巫婆和貪官，破除迷信，興修水利的歷史故事。故事中刻畫(huà)了一個(gè)為百姓做好事，辦實(shí)事的古代地方官吏西門(mén)豹的形象，贊美了他反對(duì)迷信，尊重科學(xué)的可貴品質(zhì)。<br>雖然時(shí)過(guò)境遷，但是西門(mén)豹在治理鄴縣時(shí)候的做法依然能夠成為借鑒的榜樣，仍然有許多值得學(xué)習(xí)的地方。<br>為官施政者，所做之事必須能代表百姓和國(guó)家的最根本利益。新官上任三把火，火要燒到老百姓的心坎上。西門(mén)豹?jiǎng)偟饺紊希统雠_(tái)了新的舉措，力求在較短時(shí)間里取得成效顯著的政績(jī)，擴(kuò)大自己的知名度，證實(shí)自己的能力，并且這些改革都是為老百姓和國(guó)家的最根本利益著想，說(shuō)明他把對(duì)百姓疾苦的關(guān)心和對(duì)國(guó)家穩(wěn)定的維護(hù)放在第一位。<br>此時(shí)的西門(mén)豹清醒的認(rèn)識(shí)到，自己并不僅僅是代表自己，更是代表政府和國(guó)家。只有從老百姓最關(guān)心的事情著手，解決老百姓反映最強(qiáng)烈，最突出的問(wèn)題，才能讓他們安居樂(lè)業(yè)。只有通過(guò)廣泛調(diào)查，梳理出人們最關(guān)心，最迫切需要解決的問(wèn)題，對(duì)癥施治，才能維護(hù)一方的安定和發(fā)展。<br>廣泛調(diào)查，小心求證。文中寫(xiě)到：“西門(mén)豹到了那個(gè)地方，看到田地荒蕪，人煙稀少?！笔揖趴?，莊稼地里沒(méi)有莊稼。此情此景，西門(mén)豹難免心生疑問(wèn)，“生活在這里的老百姓到哪兒去了?他們?yōu)槭裁匆x開(kāi)？莊稼地為什么沒(méi)有人種？……”造成這一系列問(wèn)題的根源必須找到，只有摸清了事情的來(lái)龍去脈才能做出正確判斷，為以后的治理提供依據(jù)和合理化方法。為此，西門(mén)豹進(jìn)行了實(shí)地走訪(fǎng)，掌握了造成鄴縣人煙稀少，田地荒蕪的根本原因。<br>親力親為，到基層實(shí)地走訪(fǎng)，勘察民情，了解民心民意，從人民群眾呼聲最高的地方進(jìn)行整改，安撫民心民意，是一位為民為國(guó)者最基本的素養(yǎng)。<br>調(diào)查應(yīng)該從最底層開(kāi)始。土地是老百姓的安身立命之本，正常情況下，沒(méi)有人愿意讓田地荒蕪。文章中田地荒蕪的原因是鄴縣的人口大量遷徙。為什么人們不肯在這里居住，繁衍生息呢？這才是導(dǎo)致田地荒蕪的根本原因。調(diào)查清楚了這一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，癥結(jié)所在，進(jìn)行整改以后，莊稼才有人種，田地荒蕪的問(wèn)題也就自然迎刃而解了。<br>要弄清楚這個(gè)問(wèn)題。西門(mén)豹就找人來(lái)調(diào)查。文中寫(xiě)到：“就找了位老大爺來(lái)，問(wèn)他是怎么回事?！?lt;br>西門(mén)豹在走訪(fǎng)中很講究策略。他的調(diào)查對(duì)象是一位老大爺，而非當(dāng)?shù)毓偌?。從中我們可以看出他的意圖是徹查真相，并非敷衍了事。到老百姓中去查找原因，大概率會(huì)聽(tīng)到真話(huà)。如果去走訪(fǎng)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳了解情況，他們相互之間難免有利益勾結(jié)，混淆視聽(tīng)下，是查找不到事情的真相的。<br>果不其然，事態(tài)的發(fā)展也印證了西門(mén)豹的猜想。<br>官職雖小，也能為民辦大事實(shí)事。在古代，交通通訊技術(shù)的落后，讓傳遞消息基本靠腿，不是馬腿就是人腿，所以大官小吏的數(shù)量應(yīng)該比現(xiàn)在多得多。西門(mén)豹不過(guò)是管理鄴縣的縣官，屬于芝麻小官，比他官大的官吏可以說(shuō)是多如牛毛，數(shù)不勝數(shù)。<br>有個(gè)名叫《七品芝麻官》的豫劇，單看劇名就一目了然，倘若像西門(mén)豹這樣的縣級(jí)政府官員官職大的話(huà)，“芝麻”一詞就不會(huì)被加在“官”字前面。<br>我不怎么喜歡聽(tīng)秦腔、京劇等古典戲曲，但有時(shí)候還是不自覺(jué)地被灌了耳音。記憶最深刻的戲文當(dāng)屬《七品芝麻官》中“當(dāng)官不為民做主，不如回家種紅薯”一句。<br>為官一任，理當(dāng)造福一方。西門(mén)豹恰恰就是這樣有擔(dān)當(dāng)、有作為的地方官。為了恢復(fù)鄴縣的人口和荒蕪的田地，讓百姓過(guò)上正常的生活，縣域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)得以良好發(fā)展，他嚴(yán)厲懲治了禍害百姓，造成鄴縣人煙稀少，田地荒蕪的罪魁禍?zhǔn)住灼藕凸偌濐^子。并因此起到了殺雞儆猴的目的，警告了當(dāng)?shù)仄溆圄~(yú)肉百姓的官紳，讓他們從此以后不再為非作歹，荼毒鄉(xiāng)里。<br>當(dāng)?shù)匕傩諒拇艘院筮^(guò)上不再顛沛流離，紛紛返回家園，鄴縣的生產(chǎn)生活逐漸穩(wěn)步發(fā)展起來(lái)。<br>為官者不僅要有膽略，更要有謀略。在把事情調(diào)查清楚以后，西門(mén)豹早已打定主意要嚴(yán)懲巫婆和官紳，破除河伯娶媳婦的迷信。他事先不動(dòng)聲色，借以麻痹巫婆一伙。等到他提出要看一看河伯娶媳婦的儀式時(shí)，巫婆一伙才沒(méi)有絲毫懷疑防備。<br>觀(guān)看儀式上，西門(mén)豹不是當(dāng)面阻止把新娘送入河中，而是說(shuō)“不行，這個(gè)姑娘不漂亮，河神不會(huì)滿(mǎn)意的。麻煩您去跟河神說(shuō)一聲，說(shuō)我要選個(gè)漂亮的，過(guò)幾天就送去?！边@句話(huà)既挽救了姑娘的生命，又以其人之道還以其人之身，把巫婆投入河中。這樣的理由，這樣的解釋?zhuān)欣碛袚?jù)，既讓沆瀣一氣的巫婆官紳們不能反駁，懲治震懾了他們，又讓圍觀(guān)的老百姓破除了迷信思想，知道了河伯娶親只是巫婆一伙聚財(cái)斂財(cái)，坑害百姓的騙人伎倆。<br>在眾目睽睽下揭穿巫婆的丑惡嘴臉，讓大家親耳聽(tīng)到，親眼看到巫婆官紳的可恥下場(chǎng)，無(wú)論是從破除老百姓的迷信思想，還是對(duì)當(dāng)?shù)毓偌澋恼饝鼐?，其力度都是理論說(shuō)教所無(wú)法比擬的。經(jīng)過(guò)這件事后，當(dāng)?shù)匕傩湛隙ㄔ僖膊粫?huì)迷信，而當(dāng)?shù)氐墓倮羿l(xiāng)紳也會(huì)盡心盡力為民辦事。<br>興修水利，功在當(dāng)代，利在萬(wàn)世。水利是農(nóng)業(yè)的命脈，只有興修水利，老百姓才會(huì)旱澇保收，豐衣足食。西門(mén)豹此舉為鄴縣的農(nóng)業(yè)蓬勃發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。后任者也一定會(huì)重視農(nóng)業(yè)，興修水利，保一方良田，促當(dāng)?shù)匕l(fā)展。古今皆同，西門(mén)豹重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，修建基礎(chǔ)戶(hù)農(nóng)業(yè)設(shè)施的做法，即使時(shí)至今日，仍然值得我們學(xué)習(xí)。<br>西門(mén)豹，一個(gè)小小的七品芝麻官，處處為民著想，辦好事，辦實(shí)事。他破除迷信，教化民眾，尊重科學(xué)，雖為小官，卻做著利國(guó)利民的大事，實(shí)屬一代能吏。<br>民生就是大事?！段鏖T(mén)豹治鄴》的故事雖然篇幅短小，但西門(mén)豹的形象卻能深入人心，燭照后世。其原因在于他忠誠(chéng)國(guó)家，執(zhí)政為民，時(shí)時(shí)事事以國(guó)家安定，以百姓安居樂(lè)業(yè)為己任的家國(guó)思想，所以，他的故事被收錄于《史記·滑稽列傳》中也就毫不奇怪了。
都江堰市|
通海县|
宜君县|
莱西市|
循化|
隆昌县|
南漳县|
呼和浩特市|
当雄县|
朝阳区|
葵青区|
天台县|
原阳县|
湖南省|
光泽县|
丁青县|
乳山市|
民丰县|
南通市|
阳东县|
新宁县|
中牟县|
伊金霍洛旗|
彭州市|
望城县|
麻江县|
福海县|
额济纳旗|
南宁市|
洮南市|
瓦房店市|
通道|
马边|
林州市|
马尔康县|
抚宁县|
鸡东县|
务川|
七台河市|
肥乡县|
库伦旗|