<p class="ql-block">阿里古稱“羊同”“納里”“俄力思”，位于青藏高原北部羌塘高原，北接新疆和田，東臨那曲、東南依日喀則，西南和西部與尼泊爾、印度、克什米爾為界，總面積33.717萬平方千米。</p><p class="ql-block">阿里原是象雄部落的活動區(qū)域，4至5世紀(jì)，建立象雄王國，后成為吐蕃屬地，11世紀(jì)，建立古格王國。阿里地區(qū)平均海拔4500米，有“千山之宗，萬水之源”之稱，喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山、昆侖山平行排列。岡仁波齊、古格王國遺址、穹窿銀城、托林寺、札達(dá)土林、東嘎皮央遺址、象泉河、獅泉河、班公湖、展穹冰川…均在阿里，阿里也被譽(yù)為藏族“紫禁城”，無阿里不西藏。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">本次阿里之旅，除了探險(xiǎn)體驗(yàn)，更是對西藏的歷史、文化和自然知識的更新認(rèn)識。</span>也正是因?yàn)榘⒗镉羞@些悠久的歷史、文化、自然景觀以及對西藏文明的發(fā)展、影響，我無法拒絕文字，我會用最精簡的文字來解讀阿里的一些遺址和文化傳承。</p> <p class="ql-block">阿里你好 我和斯南來啦…</p> <p class="ql-block">沿途騎行人</p> <p class="ql-block">我們的車在不斷前行，突然窗外一條溪流把我們的目光引向遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)處山巔之上，雪白的山峰映入眼簾，那不就是神奇的崗仁波齊神山嗎？頓時(shí)大家都用期待的眼神注視著神山，駕駛員也很快踩下剎車，大家以崇敬的眼神看著神山，開始用手里的鏡頭不停地拍攝，似乎擔(dān)心神山會在不經(jīng)意中突然消失。我雙手合十，面對神山默默祈禱，希望神山保佑所有蒼生吉祥平安??所有善良的人都健康幸福??好像神山應(yīng)允了我的祈禱，最后我用雙手擁抱崗仁波齊神山，我將擁抱感謝神山、神靈??????</p> <p class="ql-block">岡仁波齊藏語意為雪山之寶。是八千萬世界之中，西方的俄摩隆仁或西方極樂世界之地，是中國吐蕃和象雄地方土生土長的古象雄佛法——雍仲本波佛教的故鄉(xiāng)。是一切眾生，離苦于樂、和平世界，救苦救難普渡眾生的如意寶。</p><p class="ql-block">岡仁波齊峰是中國岡底斯山脈主峰，神山的向陽面，終年積雪不化，白雪皚皚；而神山背面，長年沒雪，即使被白雪覆蓋，太陽一出，隨即融化。神山被眾多的奇峰環(huán)抱，經(jīng)常被白云繚繞，很難目睹其真容，峰頂終年積雪，威凜萬峰之上，極具心靈震撼，是世界公認(rèn)的神山。被印度教、藏傳佛教、古象雄佛法“雍仲本教”以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。相傳，岡仁波齊是佛主釋迦牟尼的道場，佛教中所稱的須彌山便指此山。對于虔誠的信徒和藏民來說，圍繞岡仁波齊轉(zhuǎn)一圈，便可洗去罪孽，獲得新生。每年夏天來臨，大批來自各國的佛教信徒來到神山腳下的塔欽，準(zhǔn)備轉(zhuǎn)山，更有來自印度、不丹、尼泊爾的香客也匯于此。轉(zhuǎn)山路程大約有53公里，徒步行走一般需要兩天，大部分人選擇順時(shí)針轉(zhuǎn)。在過世界上最高埡口5700米的卓瑪拉山口時(shí)，是轉(zhuǎn)山路上最難行的地段，風(fēng)大，腳下冰雪很滑。但這里又是宗教氛圍最為濃郁之處，五彩經(jīng)幡飄蕩，煨桑白煙升起。翻過卓瑪拉山口，下山先要經(jīng)過很陡的6公里碎石路，偶爾會有經(jīng)過的雕在頭頂盤旋。最后的11公里有雪山融水形成的河流或左或右陪伴著，綠草冒出地面，路面平坦偶有起伏，可大部分人的體力已到極限，轉(zhuǎn)山途中，每一個(gè)人都經(jīng)歷了一山四季的神奇景色。</p><p class="ql-block">岡仁波齊又被譽(yù)為萬水之山。馬泉河（下游為布拉馬普特拉河）、象泉河（下游為蘇特累季河）、獅泉河（下游為印度河）、孔雀河（下游為恒河）都源自這里。這四條大河向著不同方向，流經(jīng)不同地域，奔騰萬里后，最終匯入印度洋。如此帶有宿命的啟示，使人們對神山更加崇拜和敬仰。</p> <p class="ql-block">這就是神山崗仁波齊</p> <p class="ql-block">面對神山默默祈禱，希望神山保佑所有蒼生吉祥平安??????所有善良的人都健康幸福??????</p> <p class="ql-block">擁抱神山 感謝神的保佑??????</p> <p class="ql-block">岡仁波齊海拔6714米，四壁勻稱，狀如金字塔，終年被冰雪覆蓋，質(zhì)如水晶鉆石。從南面望去，自峰頂垂直而下的巨大冰槽與水平方向的巖層構(gòu)成了萬字符，被賦予了宗教的吉祥和無上力量。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幡在崗仁波齊神山腳下飄舞</p> <p class="ql-block">昨晚我們住在塔欽，清晨在酒店屋頂看崗仁波齊，雪峰依然清晰可見，卻沒看到日照金山，不能太貪，已經(jīng)非常滿足了。</p> <p class="ql-block">雪山腳下的青稞</p> <p class="ql-block">瑪旁雍錯在岡仁波齊峰之南。與納木錯、羊卓雍措并稱“三大圣湖”。自古以來佛教信徒把它看做圣地?，斉杂哄e最初名為“瑪垂錯”，據(jù)傳四大神湖中有四大龍王，危害人民，興風(fēng)作浪。到了藏王赤松德贊攝政時(shí)，蓮花生大顯神威，收伏四大龍王，使他們皈依佛門，成了藏傳佛教四大護(hù)法神。“瑪垂錯”也因此改叫“瑪旁雍錯”，藏語意為永恒不敗的“碧玉湖”。也有傳說瑪旁雍措是雍仲本教，印度佛教等所有圣地中，最古老神圣的地方。</p> <p class="ql-block">瑪旁雍措</p> <p class="ql-block">拉昂錯湖，人稱 “鬼湖”，藏語意為“有毒的黑湖”，與圣湖瑪旁雍錯僅一路相隔。湖水也是藍(lán)得心醉，可卻被扣上“鬼湖”的惡名。因拉昂錯湖屬微咸水湖，湖水咸澀不能飲用，且湖岸周圍無法生長植物，因此被冠以“鬼湖”之稱。拉昂錯一直被冷落，還有另一個(gè)傳言：拉昂錯是羅剎王的主要聚集地。所以與其帶著傳言去審視它的歷史，不如更關(guān)注于它的景色，畢竟無論圣湖還是鬼湖都很美。而且圣湖鬼湖原本同為一湖，由于冰川攜帶的碎屑在冰川融化后大量堆積在大湖的中部，使湖床抬升，再加上蒸發(fā)加劇冰川萎縮，補(bǔ)給水量大大減少，大湖面積萎縮，湖泊水位下降。由于中部地勢高，逐漸形成山丘，導(dǎo)致原本的大湖一分為二，也就是現(xiàn)在的圣湖與鬼湖。如果有一天圣湖之水沿河槽流入鬼湖，且同時(shí)流入金色魚與藍(lán)色魚，那么鬼湖的水也會變得像圣湖之水一般清甜。</p> <p class="ql-block">拉昂措</p> <p class="ql-block">圣湖遠(yuǎn)處的納木那尼峰</p> <p class="ql-block">去往穹窿銀城的路上</p> <p class="ql-block">扎達(dá)山坳里的象泉河、達(dá)巴鄉(xiāng)</p> <p class="ql-block">扎達(dá)象泉河岸山坡上古如江寺的修行洞</p> <p class="ql-block">穹窿銀城是西藏古象雄王國的都城，位于海拔4400米的卡爾東山頂，面積10余萬平方米。藏語為“瓊隆威卡爾”。即“大鵬銀城”。古象雄文明是西藏文明真正的根?，F(xiàn)代藏族同胞許多習(xí)俗和生活方式，也都是古象雄時(shí)代所留傳下來的。比如藏族同胞的婚喪嫁娶、天文歷算、醫(yī)學(xué)文學(xué)、歌舞繪畫、出行選宅、則選吉日、驅(qū)災(zāi)除邪、卜算占卦等仍沿襲著本教的傳統(tǒng)。藏族同胞還有許多獨(dú)特的祈福方式：比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、撒風(fēng)馬旗、懸掛五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆（本教傳統(tǒng)是刻有光明八字真言：“嗡嘛智牟耶薩林德”的石堆）、打卦、供奉朵瑪盤、酥油花甚至使用轉(zhuǎn)經(jīng)筒等等，這些都是雍仲本教的遺俗。</p><p class="ql-block">穹窿銀色城堡，是最著名的古象雄遺跡，是古象雄王國上中下三門的上門所在地，有古象雄18王國的城堡之首象雄銀城遺址。據(jù)記載：大覺者辛饒彌沃騎著大鵬鳥到世間去傳法，第一個(gè)降在象雄地方，那時(shí)象雄國王也稱為象雄苯教王。并在此修建宮殿，宮殿周圍修建十八個(gè)小殿，十八個(gè)小殿周圍修建了三百六十神殿，神殿周圍又修建了一千零八個(gè)供塔。瓊隆銀城地基為金，四壁為銀，門門為鐵，四門為海螺，四角為瑪瑙，女墻為銅等。</p><p class="ql-block">苯教大師占巴南喀誕生：《雍仲密乘集傳》記載："占巴南喀"是出生于馬年馬月十日，其母懷胎九個(gè)月和十天。還記載"瓊隆銀城宮內(nèi)，與根都桑布（法身佛）無別的占巴南喀大師，被許多苯教成就者簇?fù)碇?。占巴南喀大師走入瓊隆銀城之西北雍仲山的密室，密室是大師的修行地，穹窿銀城在所有苯教修行地中是最為著名和最有福報(bào)的圣地。</p> <p class="ql-block">穹窿銀城</p> <p class="ql-block">牦牛??角是守護(hù)眾生的永恒之神</p> <p class="ql-block">神功雕琢的山巖</p> <p class="ql-block">流經(jīng)穹窿銀城的象泉河</p> <p class="ql-block">通往穹窿銀城之路</p> <p class="ql-block">臨峰敬仰修行洞</p> <p class="ql-block">山巖崖壁上的彩色年輪為象雄王國的千年銀城——穹窿銀城刻錄了歷史的演變。</p> <p class="ql-block">登頂卡爾東山 攝入銀城千年滄桑 阿里——穹窿銀城</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">離開穹窿銀城去瑪朗峽谷土林</p> <p class="ql-block">沿途羌塘草原上孤獨(dú)的藏野驢</p> <p class="ql-block">瑪朗峽谷土林以其壯麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的藏族文化而聞名于世。我們拍攝地瑪郎峽谷土林觀景臺，海拔約4270米，氣候寒冷，氣溫低，但正是這樣的特殊氣候和地理環(huán)境，創(chuàng)造了這里獨(dú)特的自然景觀。景區(qū)內(nèi)有大片的土林地貌，土林是由風(fēng)化的砂巖、泥巖等堆積而成的奇特地貌，形態(tài)各異，猶如一座座巍峨的土塔，給人以宏偉壯觀之感。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入瑪郎峽谷土林</p> <p class="ql-block">晚上入住扎達(dá)，明天去古格王朝遺址、東嘎皮央遺址、扎達(dá)土林、托林寺</p> <p class="ql-block">今晚入住扎達(dá)岡底斯酒店</p> <p class="ql-block">古格王國遺址，位于阿里地區(qū)札達(dá)縣札布讓區(qū)的一座土山上，占地總面積72萬平方米，約建于公元10世紀(jì)前后，始祖德祖袞為吐蕃贊普朗達(dá)瑪?shù)暮笠帷Ｍ鯂鴱纳侥_到山頂高300余米。有房屋、佛塔和洞窟等600余座。保存較好的有寺廟、殿堂5座。寺內(nèi)殘留有泥塑佛像和壁畫，以及歷代吐蕃贊普和王子的畫像。古格遺址包括-香孜，達(dá)巴，皮央，多香遺址。</p><p class="ql-block">古格雕塑多為金銀佛教造像，其中較高的是被稱為古格銀眼的雕像。而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫。由于受多種外來文化影響，古格的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。在托林寺、札不讓、東嘎皮央都發(fā)現(xiàn)一種用金銀汁書寫的經(jīng)書，而且出土的數(shù)量極大。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">9世紀(jì)中葉，吐蕃王朝末代贊普（藏王）朗達(dá)瑪死后，王室內(nèi)部展開了爭奪王位的斗爭。朗達(dá)瑪后裔中的一支吉德尼瑪袞在斗爭中失敗，逃避到阿里地區(qū)，建立了一個(gè)小王朝。后來吉德尼瑪袞將阿里一分為三，分封給他的3個(gè)兒子，古格王國即是其第3子德祖袞的封國。這個(gè)政權(quán)延續(xù)了700多年才在戰(zhàn)爭中覆滅。古格王朝并非是一夜之間消失的王國，王國</span>先后傳承共十六代國王，最后在公元17世紀(jì)由于西方傳教士潛入古格傳教，導(dǎo)致信奉天主教的古格國王與堅(jiān)持以佛教為國教的大臣之間發(fā)生嚴(yán)重的沖突，鄰國拉達(dá)克王國乘古格國內(nèi)混亂之機(jī)，出兵圍困其都城扎不讓，將其滅亡。</p><p class="ql-block">象雄與古格，兩個(gè)一度各領(lǐng)風(fēng)流的西部古國，消逝在歷史的煙云之中，令考古學(xué)家、歷史學(xué)家、民族學(xué)家們在史海中苦苦搜尋，力圖用科學(xué)的證據(jù)來復(fù)原其歷史的舊貌。關(guān)于古格王國，雖然各國的歷史學(xué)家與考古學(xué)家曾作過大量的調(diào)查研究工作，但仍有許多問題未能得解。當(dāng)年這個(gè)王國最強(qiáng)盛時(shí)，一度號稱達(dá)到十萬之眾，但古格王國都城遺址扎不讓所有能住人的洞窟加起來，也只能容納兩千人左右，在這片神秘的土地上，一定還有無數(shù)個(gè)像扎不讓這樣的古城堡隱藏在大漠荒原深處，被歷史的風(fēng)塵所掩蓋。</p> <p class="ql-block">清晨5點(diǎn)半，我們到達(dá)古格王朝遺址拍日照金山</p> <p class="ql-block">輝煌的古格王朝在晨光里再顯榮耀</p> <p class="ql-block">作為古格王朝的一部份，存有較完好壁畫的殿堂建筑有5座，分別是白殿、紅殿、大威德殿、度母殿、壇城殿。寺內(nèi)殘留有泥塑佛像和色彩鮮艷的壁畫，以及歷代吐蕃贊普和王子的畫像。山頂?shù)慕^壁上是王宮，包括聚會議事的大殿、進(jìn)行佛事活動的經(jīng)堂、壇城、神殿和王室成員居住的冬宮、夏宮等。另有一條由石塊壘成的約2千米的水渠故道。</p> <p class="ql-block">度母殿</p> <p class="ql-block">白殿</p> <p class="ql-block">紅殿的千年佛門</p> <p class="ql-block">大威德金剛殿</p> <p class="ql-block">閉關(guān)修行洞</p> <p class="ql-block">王國遺留的城池 王室成員居住的宮殿</p> <p class="ql-block">山頂絕壁上的是王宮，出于保護(hù)的原因，現(xiàn)在已在絕壁處設(shè)門欄，不允許游客前往。</p> <p class="ql-block">札達(dá)，藏語意為“下游有草的地方”，原為扎布讓宗和達(dá)巴宗屬地，海拔3700米。扎達(dá)土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌，蜿蜒曲折數(shù)十里，約1100年歷史，是阿里的一大奇觀。扎達(dá)土林地貌在地質(zhì)學(xué)上叫河湖相，成因于百萬年的地質(zhì)變遷。地質(zhì)學(xué)家考證，一百多萬年前，扎達(dá)到普蘭之間是個(gè)方圓500多公里的大湖，喜馬拉雅造山運(yùn)動使湖盆升高，水位遞減，湖底沉積的地層長期受流水切割，露出水面的山巖經(jīng)風(fēng)雨長期侵蝕，終于雕琢成這樣。</p><p class="ql-block">土林的東南西北共有五座神山和不同的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">東部有錄姆戛納神山 丁香色吉塘和東坡玉朗塘</p> <p class="ql-block">南部崗綿加姆神山 嘎瓦堅(jiān)塘</p> <p class="ql-block">西部是普爾瓊神山</p> <p class="ql-block">北部是巴吾和申日神山 香孜拉棱塘</p> <p class="ql-block">扎達(dá)土林</p> <p class="ql-block">托林寺，位于阿里地區(qū)扎達(dá)縣的象泉河畔，始建于藏歷火猴年（996年），是吐蕃后裔吉德尼瑪袞的孫子益西沃，為仁欽桑布譯師（958年—1055年）翻譯佛教典籍專門修建的阿里地區(qū)首座寺院。</p><p class="ql-block">托林寺的建筑包括殿堂、僧舍和塔林三部分，主要建筑有迦薩殿、白殿（尼姑殿）、佛塔、羅漢殿、彌勒佛殿、護(hù)法殿、集會殿（祖拉康殿）、色康殿、阿底峽傳經(jīng)殿以及轉(zhuǎn)經(jīng)房、拉讓、僧舍等。</p> <p class="ql-block">下一個(gè)行程將去東嘎皮央、霞義溝土林、那不如、獅泉河、班公湖、展穹冰川、聶爾措、達(dá)則措、物瑪措（雙色湖）等一措再措…</p>
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