<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">夏天，人工智能連續(xù)創(chuàng)業(yè)者，畢業(yè)于浙江大學和清華大學，雙博士學位。結合哲學、經(jīng)濟學、人類學、社會學、歷史學、語言學、計算機科學、人工智能、神經(jīng)科學、進化論和數(shù)學，創(chuàng)作“智能時代三部曲”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 前 言</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022年底2023年初，ChatGPT問世，引起了人們的興奮和驚恐。作為一名從事軟件和人工智能行業(yè)多年的作者，我一直在思考和探索智能的本質(zhì)。</p><p class="ql-block">我們或許將有幸親歷從信息社會到知識社會再到智能社會的嬗變。在本系列的三本書中，我將嘗試帶領讀者走進智能時代的各個維度，和讀者朋友們一起深入理解智能時代的商業(yè)變革、底層邏輯和技術實現(xiàn)。</p><p class="ql-block">第一本《智能時代的新范式和商業(yè)機遇》將清晰地闡述智能技術的發(fā)展方向，深入探討智能技術將如何影響我們的生活以及在哪些行業(yè)中可能催生商機。從人工智能的應用領域到商業(yè)機會的探索，我們希望揭示出無限的可能性。</p><p class="ql-block">第二本《智能時代的底層認知》將帶領讀者深入了解智能技術的邊界在哪里。我們將探討人工智能能夠?qū)崿F(xiàn)的范圍，以及那些超出了人工智能能力的領域。通過理解原理和本質(zhì)，我們希望揭示智能技術的局限性。</p><p class="ql-block">第三本《智能時代的架構和算法》將探討如何具體研發(fā)每個算法，設計所有架構，并嘗試構思通用智能（AGI）和超級智能（ASI）。在此基礎上我們可能判斷出智能技術的發(fā)展速度。速度對于即將創(chuàng)業(yè)的人來說至關重要，創(chuàng)業(yè)者需要爭分奪秒。讓我們一起努力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>新書預告</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">1.1 第一個生產(chǎn)要素</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人力原創(chuàng) 夏天 智能時代三部曲 2023-08-16 20:37 發(fā)表于廣東第1章 | 演化誕生新范式：生產(chǎn)要素和社會形態(tài)1.1 第一個生產(chǎn)要素：人力【本節(jié)導讀】從250萬年前的舊石器時代開始我們?nèi)祟惥烷_始有了語言能力，同時人類社會就有了生產(chǎn)函數(shù)的第一個生產(chǎn)要素----人力。在28.5萬年前，因為交換行為而有了認知革命，其結果就是人類大腦有了前額皮層的高級認知推理能力，同時還獲得了對時間的感知這個高級意識的能力。許多年后，公元1300年前后還是這個交換行為促生了第三個生產(chǎn)要素----資本。大約250萬年前一支猴子偶然從樹上下來生活，從事采摘和狩獵，經(jīng)常遷徙。舊石器時代（Palaeolithic Age）是指遠古時期，大約從250萬年前一直延續(xù)到1萬年前左右。在舊石器時代，人類使用的主要工具是石器，如石斧、石刀、石錘等。這些工具一般是通過敲擊和剝離石塊制作而成，主要用于狩獵、采集和加工食物。在舊石器時代，人類已經(jīng)進化到了能夠從樹上下來，開始進行地面上的活動，包括采摘野果和進行狩獵。他們經(jīng)常遷徙，跟隨野生動物的遷徙或?qū)ふ腋玫馁Y源。需要明確的是，這時候人類語言可能就在逐漸形成中了。關于人類語言的秘密和它的起源，我將在另外的專題“智能時代的底層認知”的第一部分“語言之秘”里有長篇的論述。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡說八道的能力是認知革命嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考古學家們發(fā)現(xiàn)大約28萬年前智人（Homo sapiens）突然就在東非大峽谷出現(xiàn)了，他們的智力很接近于我們現(xiàn)代人。大約14萬年前智人開始走出非洲，足跡逐漸到達中東、南亞、澳洲，然后分兩路一路去了中亞和歐洲，另一路去了中國。他們一路吃光了大型動物，也順便消滅了50萬年前的遠親后裔尼安德特人；并且沿途留下了定居的智人人群。Y染色體追蹤技術和線粒體追蹤技術都說明了當今人類全都是東非這支智人的后裔。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智人走出非洲之前，尼安德特人已經(jīng)在歐亞大陸居住了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赫拉利是位偉大的作家，他從紛繁復雜的人類歷史中提取出了三個革命（認知革命，農(nóng)業(yè)革命，工業(yè)革命）和四個融合（文化，金錢，帝國，宗教），用這七個敘事就勾勒出了人類社會的發(fā)展軌跡。所謂革命就是突變，赫拉利確實把握住了關鍵的三個節(jié)點；所謂融合就是非突變性質(zhì)的發(fā)展，分布在節(jié)點之間的漫長時期。思路是不是很簡明扼要？非常了不起。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari，1976~）在《人類簡史》中描述的認知革命（The Cognitive Revolution）發(fā)生在約7萬~3萬年前的舊石器時代晚期 (注1-1)。在赫拉利看來，認知革命是指人類智慧和認知能力的顯著變化，從而導致了人類社會和文化的快速發(fā)展。在認知革命之前，人類的生活方式主要是狩獵采集為主，社會組織相對較簡單。但在認知革命發(fā)生后，人類開始表現(xiàn)出更高級的認知能力，包括語言能力、想象力、合作能力等，這為他們創(chuàng)造了新的社會和文化形式。認知革命的原因是多方面的，包括遺傳突變、大腦結構的變化和社會互動的影響。這些因素綜合作用，推動了人類智慧的發(fā)展和文化的演進。例如，語言的出現(xiàn)和發(fā)展為人類提供了一種高效的溝通工具，促進了知識和經(jīng)驗的傳遞，人類能夠更好地合作和組織。認知革命的發(fā)生使得人類能夠更好地適應和改造環(huán)境，進一步推動了社會、技術和文化的發(fā)展，為人類歷史的進程奠定了基礎。赫拉利說某一天人類突然會口編故事了，會八卦了?！拔覀兯膫€人明天下午一起去西邊的山谷獵殺鹿”。一個智人口述，其他人相信這句話，然后就踐行并得到了期望中的收獲。智人就通過這個方式獲得了分工與合作，并且形成了社會。許多年之后，智人的后代們照樣地相信了傳說：“摩西率領猶太人逃離古埃及，渡紅海時以手杖分開海水，紅海一分為二，他們得以從海底的陸地通過，躲過法老的追兵” (注1-2)，然后他們將信仰傳遞到了地球的許多地方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胡說八道算不上認知革命</p><p class="ql-block">事實上，我們認為在250萬年前人類開始合作狩獵的時候，人類就在逐漸獲得語言能力。此時，講故事（八卦）的能力就伴隨著語言一起產(chǎn)生，這兩者之間是不可分割的。2022年底我們在早期的大語言模型ChatGPT里立即就發(fā)現(xiàn)了幻語。人類的兒童在三年以后習得語言之后就經(jīng)常胡說八道，各種想象和編造，所謂“童言無忌”就是這個能力了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智人僅靠八卦能力是無法打敗尼安德特人的，因為尼安德特人有更大容量的腦容量，既會生火，也會語言，當然也就能夠八卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">英國院士馬特.里德利（Matt Ridley，1958~）在《理性樂觀派》里說在28.5萬年前的非洲智人就有了很高的智能 (注1-3)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">根據(jù)考古，東非和埃塞俄比亞發(fā)現(xiàn)了磨尖的石頭薄片，極其鋒利，可能是裝在木桿的頂端，做成長矛；還發(fā)現(xiàn)了紅色的赭石和貝殼。鋒利的石頭薄片牽涉到了工具組裝，說明智人不但有了想象能力，更從想象能力延伸到了推理能力。紅色的赭石可能是某些遠古儀式所需要的器具。貝殼被用做裝飾品，說明了智人群體中有了地位的分化。貝殼后來很可能逐漸有了貨幣的屬性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">考古學家在尼安德特人的考古發(fā)掘中從未發(fā)現(xiàn)此類物品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新書進度鏈接</p><p class="ql-block">https://www.zhihu.com/column/c_1671965534135222272?utm_id=0</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【作者簡介】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李啟新 字樂福 號閑谷居士 安禪樂福，70后廣東廉江人。九洲江商學院副院長；廣東花城學院客座教授；清風世界文學簽約作家；湛江市道教協(xié)會副秘書長；廣東楹聯(lián)學會會員；湛江作家協(xié)會會員；湛江市書法家協(xié)會會員；湛江市青年書法家協(xié)會會員。平時喜愛詩書，作品散見多家紙刊、網(wǎng)刊。詩觀：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩書修行遠</p><p class="ql-block">凡心樂福近</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>
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