天寒白屋貧

小桐

在等女兒下課的時間間隙里，爭分奪秒和你們分享一下孩子今天的學(xué)習(xí)情況，首先分享小航的學(xué)習(xí)，小航說，“感動”，是用心去感受，才會有感動。 然后我說，要不分享一下生活中令你感動的事。然后他想了想，說我被我自己感動了。被我對籃球的熱愛與堅持感動。 如果寫成作文，這是一個多么好的主題呀。 然后玥兒分享她小時候?qū)憽案袆印钡淖魑臅r，寫她三更半夜突然發(fā)燒，然后外面下著大雨，媽媽背著她去看醫(yī)生，然后第二天醒過來，發(fā)現(xiàn)媽媽累得在她床邊睡著了，原來媽媽守了她一夜。玥兒自我調(diào)侃說，前前后后寫這個，我居然還寫了六次…… 多么可愛的真實率性的孩子呀！ 其實我以前讀小學(xué)時也寫了好幾次[笑臉] 今天，學(xué)習(xí)初一課文的美國作家海倫寫的《再塑生命的人》和《論語》的“小子何莫學(xué)夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名?！?lt;/p> 用融會貫通的思維，感受東西方這種智慧的碰撞，感悟“再塑生命”的背后，是莎莉文老師打開了孩子的心靈感受，孩子的感受被打開了，讓原本活在黑暗寂靜的世界里的靈魂慢慢覺醒過來～～ 而“詩可以興”，“興”，就是“興發(fā)感動”的意思，打開孩子的感受，孩子才會有情感上的感動，而這是“仁愛”的開始。 在《再塑生命的人》，莎莉文對孩子的教育正是這種“興發(fā)感動”的教育，看原文—— 我們沿著小路散步到井房，房頂上盛開的金銀花芬芳撲鼻。莎利文老師把我的一只手放在噴水口下，一股清涼的水在我手上流過。她在我的另一只手上拼寫“water”——“水”，起先寫得很慢，第二遍就寫得快一些。我靜靜地站著，注意她手指的動作。突然間，我恍然大悟，有一種神奇的感覺在我腦中激蕩，我一下子理解了語言文字的奧秘了，知道了“水”這個詞就是指正在我手上流過的這種清涼而奇妙的東西。 莎莉文喚醒集盲聾啞于一身的海倫的關(guān)于“水”的生命感受，原本的海倫是“抓起新布娃娃就往地上摔，把它摔碎了，心中覺得特別痛快。發(fā)這種脾氣，我既不慚愧，也不悔恨，我對布娃娃并沒有愛。在我的那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”，但現(xiàn)在的她，因為沙莉文，她發(fā)現(xiàn)老師教她的那些英文單詞，比如“別針”、“杯子”、“水”，在她心里全有了生命，而她的內(nèi)在世界也在發(fā)生著深刻的變化，原文的文末說—— 井房的經(jīng)歷使我求知的欲望油然而生。?。≡瓉碛钪嫒f物都各有名稱，每個名稱都能啟發(fā)我新的思想。我開始以好奇的眼光看待每一樣?xùn)|西。回到屋里，碰到的東西似乎都有了生命。我想起了那個被我摔碎的布娃娃，摸索著來到爐子跟前，撿起碎片，想把它們拼湊起來，但怎么也拼不好。想起剛才的所作所為，我悔恨莫及，兩眼浸滿了淚水，這是生平第一次。 那一天，我學(xué)會了不少詞，譬如“父親”（father）、“母親”（mother）、“妹妹”（sister）、“老師”（teacher）等。這些詞使整個世界在我面前變得花團錦簇，美不勝收。記得那個美好的夜晚，我獨自躺在床上，心中充滿了喜悅，企盼著新的一天快些來到。??！世界上還有比我更幸福的孩子嗎？ 喚醒孩子的感受力，就是喚醒孩子的愛——對自己的愛，對自己以外的人和物的愛。 “愛”始于“興”之教育！ 這是中國孔子和美國的沙莉文在教育上的共同的智慧洞見。 中國有句俗話說，英雄所見略同。 其實智者所見，也是“略同”！“略”是大致的意思。大致相同。 玥兒不由得感嘆說，感受是一種能力哦！ 我很驚喜孩子的感悟力！ 既然是“能力”，那就可以培養(yǎng)，也可以消失。現(xiàn)在，不是有越來越多的孩子得了“無感癥”嗎？ 然后玥兒又說，老師，我發(fā)現(xiàn)林黛玉就是很能感受的人。我不直接回答她，而是問她，大觀園的那些女孩，誰寫詩寫得最好？玥兒很快回答說，林黛玉。 我說，那你知道原因了吧！ 玥兒會心一笑。 我接著補充說，這也是作者曹雪芹十分欣賞林黛玉的其中一個原因。曹雪芹欣賞的人物，如寶玉黛玉啦，都有一個共同點，那就是很有感受能力的人。 然后小航忙接話說，所以，作者讓他們的名字都帶有“玉”！“玉”是美好的東西。 小航不僅反應(yīng)快，而且記憶力強，這是我一周前給他們講過的中國傳統(tǒng)的“玉”文化。 他的記憶力好，關(guān)鍵在于他上課用“心”去聽了！所以不刻意記住，也沒有忘記。 這兩個孩子真聰明，上課的思維很活躍，而且心靈在線。 接下來，玥兒又問，老師，什么叫“詩可以觀…多識于鳥獸草木之名?！?lt;/p> 詩可以觀，顧隨說：“不論飛、潛、動、植，世界上一切事皆要觀，不觀便不能寫詩?！?lt;/p> “多識于鳥獸草木之名”，《詩經(jīng)》開卷便是“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，還有“蒹葭蒼蒼，白露為霜”… 《詩經(jīng)》里出現(xiàn)了大量的鳥獸草木，多讀《詩經(jīng)》，也可以認(rèn)識更多的動植物！ 然后問他們，學(xué)《詩》有這么多的好處和功能，孔子為什么將“詩可以興”，放在所有的功能的前面呢？ 玥兒回答說，因為沒有興發(fā)感動，沒有帶上感受，認(rèn)識這些鳥獸草木的名字又有什么用呢？就像海倫之前跟著沙莉文老師學(xué)寫布娃娃、別針、杯子這些單詞，她會拼寫，但她心中對它們沒有感受，沒有愛，學(xué)了也是白學(xué)，知道了也是白知道！ 多聰慧的孩子！ 一 今早，和寶寶說到劉長卿的五言絕句《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 五言絕句，比七言絕句還要難寫，非?？简炘娙说膶懽鞴Φ?。 因為只有二十個字，所以有些詩人在內(nèi)容和節(jié)奏上，寫得很緊湊，就像壓縮餅干一樣，咬著牙齒咯噔咯噔的，一點兒也不好吃。 寫詩，不似寫議論文，講究的是不僅要有內(nèi)容，還要有點空靈，就是有意境，有言外之意。 所以，中國詩史上，好的五絕，常常用淺顯的語言，寫出美的意境，同時又有豐富的言外之意。 比如小學(xué)三年級賈島寫的《尋隱者不遇》，就是一首很好的五言絕句。 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。 詩中沒有出現(xiàn)“師”，但師的隱者形象卻出來了。 “只在此山中，云深不知處”，不僅有意境，而且寫出一個遠(yuǎn)離世俗的淡泊名利的隱者形象。因為你心中重什么，就往哪里跑。 詩中，還可以看出詩人心中向往的生活境界。 他去尋找隱居在云深不知處的隱者，說明他喜歡欣賞，也渴望靠近這樣的人，向往這樣的生活境界。 詩中沒有寫出他問了童子什么問題，但通過童子的回答，可以反推出他問了什么問題。比如“言師采藥去”，應(yīng)該是問“你的師傅在嗎？”“只在此山中”，應(yīng)該是問“在哪座山采藥了？”“云深不知處”，應(yīng)該是問“在此山的哪里采藥？” 詩人不停的追問，可以看出他渴望見到隱者的心情之急迫熱切。 因為平日生活里，如果不是如此熱切的心情，我們可能只是問了一問，噢，他不在，然后就離開了，不管了。 賈島這樣熱切的心理，說明一個身在世俗世界的人，對另一個遠(yuǎn)離世俗的世界的熱切向往和探訪。 而這個時候，童子和訪者就是站在這兩個世界的邊界上對話…… 想想，我們?nèi)松飞?，有多少時候，也是站在這樣的“邊界”上對話的？（哈哈，忽然我想到，于執(zhí)著于世俗的人來說，梓渲老師的世界，便是詩中的那個塵俗世界外的另一個淡泊名利，歡喜自在的世界，我們來到瑜伽館，也是一種福氣，因為來到瑜伽館，便有了站在兩個世界的“邊界”上對話的機會，有了覺醒的機會……覺醒，才會去探訪、靠近。我曾經(jīng)說，不是來到一梵，而是“修到”一梵…） 接回課堂的話題。課堂上，我說，孔子曰“溫故而知新，可以為師矣！”何謂“溫”，急火是“煮”，慢火就是“溫”了。這首《尋隱者不遇》是小學(xué)課文的詩，是“故”，現(xiàn)在我們重新來慢慢“溫故”，挑戰(zhàn)一下自己，看看能不能有什么新的發(fā)現(xiàn)和感悟？如果我們能從舊知識中“知新”，自己便是自己的老師了。 孩子們很棒，能發(fā)現(xiàn)言外之意，而且還能“看見”和表達(dá)出“云深處”的“師”的形象。 上課時，一般幾乎全交給他們?nèi)プx，去感受，去思考，去品味，去表達(dá)，我就聽他們分享心得，然后再適時拋出一些問題，引導(dǎo)他們往別的一些角度去感受，去發(fā)現(xiàn)和欣賞… 所以，忽然發(fā)現(xiàn)，一個課堂，如果老師說到喉嚨不舒服，是時候停下來要反思了。因為老師不停地說，是有問題的。 二 今早，和玥兒、小航講劉長卿的五言絕句《逢雪宿芙蓉山主人》 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 五言絕句，語言淺顯，淺顯的文字背后卻有著豐富的言外之意。 老師先不說，全交給孩子自己去感受和品味言外之意。鼓勵孩子，并創(chuàng)造機會，讓孩子去感受去探探、發(fā)現(xiàn)。 然后到了分享時刻。玥兒說，我先來。我覺得詩人對投宿的這戶貧苦人家有憐憫同情的感情。 小航接著分享說，詩人用他的心去感受到“白屋貧”，感受到風(fēng)雪中的夜歸人，于是內(nèi)心充滿對貧苦人家的憐憫。 兩個寶貝真棒。 “白屋貧”，是視覺，但又不僅僅是“視覺”，如弟弟所說，其實，他更是用心靈之眼去“看見”了“白屋貧”，是他的心感受到了“白屋貧”！ 如果不是心感受到了“白屋貧”，寫詩時，它不會出現(xiàn)在詩里。 什么樣的心才能“看見”白屋貧？ 是體貼貧苦人家的心靈。 還有，“白屋貧”“柴門”“犬吠”，看，幾個詞語，一個偏僻貧苦的山村人家就鮮明起來，活起來了！ 然后玥兒說起他同學(xué)寫我的家鄉(xiāng)，“一望無際的田野上，長著五顏六色的花，花上飛著很多的嘰嘰喳喳的蝴蝶蜜蜂……”，他用了很多的成語，但我感覺很華而不實，感覺他的故鄉(xiāng)給人都留不下什么特別印象，覺得他的家鄉(xiāng)很搞笑。 我肯定玥兒的點評，是的，寫文章，關(guān)鍵不在于用語華不華麗，而在“真”——真誠，真實！ 用真誠的心去寫一個地方，這個地方不僅會生動，而且感人。 又問孩子，詩人在“白屋貧”前為什么要加上“天寒”，要強調(diào)“天寒”呢？ 玥兒答，這樣，更有“白屋貧”之感。貧苦人家，又在風(fēng)雪天寒中，感覺更加的“貧”呀！ 還有呢？ 還有反襯出詩人內(nèi)心的溫暖。這樣吹著風(fēng)下著雪的天寒的夜晚，一個人漂泊在路上，前方是綿綿不斷的蒼山，幸好是這一家“白屋”，讓詩人可以去投宿，否則得在寒冷的風(fēng)雪中度過一整夜…… 天越寒，越能寫出詩人內(nèi)心的溫暖，還有“白屋”的人情的溫馨… 孩子真棒得不得了。 這首詩寫的是一次夜行中的投宿，寫的也是一場人生之旅呀，生命總有孤獨和艱難地漂泊在路上的時候，我們可能也會如詩人那樣獲得來自他人的一個個小小的溫暖，它僅僅是一個“茅屋”，一個“白屋”，但用心感受和感恩，一個小小“白屋”，卻幫你抵御住了一夜的風(fēng)雪！ 用心感受，再小的溫暖，都是“生命的溫暖”！ 你越能感受到這種生命的溫暖，你越能擁有一個溫馨的內(nèi)在世界。 三今日和孩子學(xué)習(xí)孟浩然的五言絕句《春曉》春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。 “處處聞啼鳥”的“處處”太妙了。問孩子“處處”妙在哪里！ 玥兒答，春天生機勃勃。 還有呢？ 孩子思考。問他們，我們這里能不能聽到鳥聲？ 玥兒答，能聽到，但很少。 所以“處處”背后表達(dá)了什么？ 玥兒恍然大悟說，說明詩人住的地方不是熱鬧的城市，而是一個幽靜，有很多樹木的地方。 然后弟弟說，我們老家，就有很多鳥叫聲。 是的，孟浩然早年隱居在鹿門山。他一生喜愛大自然，李白在《贈孟浩然》里贊美他“紅顏棄軒冕，白首臥松云?！?lt;/p> 平常，我們都習(xí)慣打開視覺，去感受眼前的景和人。但在這首詩里，孟浩然，卻是用聽覺，去感受春天。生活中，我們嘗試用聽覺去感受一個人，或一處風(fēng)景，或許能感受到不一樣的美好。李商隱說，留得枯荷聽雨聲。想起春麗曾對我說，就是聽梓渲老師說話的聲音，就感覺到一股很強大的療愈力量。看，生活中我們打開聽覺，能感受到更深刻和直接的東西。 “夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”最后，我們說到中國的傳統(tǒng)的“落花”文化。 之前說到“落葉”文化，開始于《詩經(jīng)》的“萚兮萚兮，風(fēng)其吹女。叔兮伯兮，倡予和女?！?lt;/p> 今日說到“落花”文化。 中國古詩詞處處可見“落花”…如的劉方平的“寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。”杜甫的“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬點正愁人?！?lt;/p>李煜的“流水落花春去也，天上人間?！?lt;/p>晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來?！?lt;/p>王國維的“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹?！?lt;/p> “花”是人間最美春色，花落，意味著一年四季中最美好的季節(jié)將要逝去。而人的年華老去，也正如花落去… 所以落花，是惜春，也是惜人的年華…… 都說“人面桃花相映紅”，古人也總是將紅顏凋零和落花聯(lián)系在一起…… 我說歲月是“最是人間留不住”，那怎么辦？玥兒大聲答，要珍惜時光，不要浪費時光。哈哈，真是一個可愛又率真的女孩。生活中能遇見這樣一個純真又靈氣滿滿的女孩，真是一件很快樂的事！ 最后我說，如果我們懂得古人的“落花”文化，我們就能懂得和欣賞林黛玉的“葬花”，要不，我們會笑她是一個神經(jīng)病。她的“葬花”，從文學(xué)角度看，是對人間美好的事物極度愛惜的一個行為體現(xiàn)。她掃起凋零的花，將它們埋葬在干凈的泥土里，讓它們最終回歸到凈土里，最后也化為泥土——這樣對待生命的儀式感，讓人感動！感動于，她做儀式不是做給別人看，而是僅源于她對落花的憐憫和珍重。

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