<p class="ql-block"> 離開(kāi)屈原故里，前往秭歸另一青史千古留名者——王昭君故鄉(xiāng)。途徑長(zhǎng)江三峽最后之西陵峽，此得名于宜昌西陵山，西起秭歸縣西香溪口，東止于宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)七十六公里，歷史上以其航道曲折、怪石林立、灘多水急、行舟驚險(xiǎn)而聞名，是三峽中最險(xiǎn)峻，也是最長(zhǎng)的峽谷。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)葛洲壩、三峽大壩先后建成，水流趨緩，然兩岸綺麗景觀依舊。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">牛肝馬肺峽</p><p class="ql-block"> 西陵峽，峽中有峽，大峽套小峽 。著名的除此牛肝馬肺峽，還有兵書(shū)寶劍峽、破水峽、燈影峽、黃牛峽等。 </p><p class="ql-block"> 宜昌亦是三國(guó)夷陵之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)。與官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)并稱三國(guó)三大戰(zhàn)，成為前后三國(guó)時(shí)代分水嶺。馳騁在古道上，遙想當(dāng)年劉備為了給二弟報(bào)仇，拒絕孫權(quán)求和請(qǐng)求 ，轄水陸兩軍順江而下，鐵馬金戈，氣勢(shì)如虹，不想最后被陸遜火燒連營(yíng)，兵敗如山倒，病逝于白帝城。</p> <p class="ql-block">峽谷風(fēng)光綺麗無(wú)比</p> <p class="ql-block">峽谷風(fēng)光之二</p> <p class="ql-block">行穩(wěn)致遠(yuǎn)</p> <p class="ql-block">一泓碧水向東流</p> <p class="ql-block">孤帆遠(yuǎn)影碧空盡</p> <p class="ql-block">水上公路</p><p class="ql-block"> 興山縣古昭公路，現(xiàn)已成網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。全長(zhǎng)7.2公里，起于古夫鎮(zhèn)麥倉(cāng)口，止于昭君鎮(zhèn)昭君大橋。</p> <p class="ql-block">落雁美人</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">昭君故里</p><p class="ql-block"> 史載落雁出身在秭歸，查地圖與屈原故里距離并不遠(yuǎn)，由于區(qū)劃調(diào)整，現(xiàn)已屬興山縣。這老宅怎么瞧也瞧不出有兩千多年吧。</p><p class="ql-block"> “昭君出塞”故事流傳兩千多年了，和親也是中國(guó)歷史上歷久彌新話題，直至清朝滿族和蒙古族還多代聯(lián)姻以維護(hù)其統(tǒng)治，按其本義，和親是指與敵人議和，結(jié)為姻親，屬于政治婚姻，但在史上，號(hào)稱漢唐盛世時(shí)代也是和親高峰，靠犧牲女子幸福而維持朝廷的長(zhǎng)治久安，可嘆亦可悲！</p> <p class="ql-block">這個(gè)村牌更新</p><p class="ql-block"> 昭君村幾乎都是新建筑，門(mén)面排場(chǎng)氣勢(shì)十足，在“文化搭臺(tái)、旅游唱戲”氛圍下也能理解。</p> <p class="ql-block">潺潺溪流</p><p class="ql-block"> 三峽瀑布曾用名白果樹(shù)瀑布，（欲與黃果樹(shù)爭(zhēng)雄？），位于宜昌夷陵區(qū)，全長(zhǎng)五公里，沿途分布著三十多道大小不一瀑布，名列中國(guó)十大瀑布第四，游覽恰逢下雨，水量也是不很大，對(duì)照景區(qū)入口處展示的世界和中國(guó)十大名瀑，甚至紹興五泄也榜上有名，說(shuō)明中國(guó)確實(shí)是相當(dāng)缺水的。</p> <p class="ql-block">主瀑</p> <p class="ql-block"> 穿越在瀑布后專門(mén)修造棧道，耳聽(tīng)傾瀉而下的瀑布發(fā)出隆隆聲響，倒是別樣體驗(yàn)。不虛此行了。</p> <p class="ql-block">菊石</p><p class="ql-block"> 可能是為了增加吸引力吧，公園入口處擺放了一些裝飾，菊石是第一次見(jiàn)。</p><p class="ql-block"> 菊石是軟體動(dòng)物門(mén)頭足綱菊石目海洋動(dòng)物，有六百多種，從四億年前的泥盆紀(jì)早期的鸚鵡螺目進(jìn)化而來(lái)，白堊紀(jì)末全部滅絕。菊石演化速度非常快速，在淺海繁盛了三億多年，故深受古生物學(xué)家喜愛(ài)，并且被地質(zhì)學(xué)家當(dāng)作測(cè)定巖石年代的“標(biāo)準(zhǔn)”化石?，F(xiàn)代海洋中的鸚鵡螺、章魚(yú)、烏賊是其近親。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">石象生</p><p class="ql-block"> 奧陶紀(jì)石林風(fēng)景區(qū)位于宜都市，是國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最為完整、分布最集中的奧陶紀(jì)石林景觀。距今有4.4——5.2億年。</p><p class="ql-block"> 漫步在遠(yuǎn)古石林中，不由自主感覺(jué)人類的渺小，在自然力量面前，人定勝天就是個(gè)笑話。</p><p class="ql-block"> 在旅游和閱讀過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這類紀(jì)啊代啊等名詞，這是地質(zhì)年代分類，按宙、代、紀(jì)、世、期、時(shí)，比如恐龍生活年代即顯生宙中生代侏羅紀(jì)，約1.45——1.99億年前。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">石象??群</p> <p class="ql-block">山道遇險(xiǎn)</p><p class="ql-block"> 司機(jī)按導(dǎo)航走進(jìn)五峰縣山路，車長(zhǎng)彎急，拐不過(guò)來(lái)了，眾人下車找石墊也沒(méi)轍，最后強(qiáng)行暴力過(guò)，把車門(mén)都搞壞，雪上加霜的還遇到塌方，還好沒(méi)有完全堵死，在眾人努力下把石塊、樹(shù)木搬離，勉強(qiáng)通過(guò)，今天眾人是四下四上大巴車，刺激了一把。</p><p class="ql-block"> 這次湖北旅游，天公不作美，雨多晴少，感覺(jué)提前來(lái)度黃梅天了。</p> <p class="ql-block">楚王陵</p><p class="ql-block"> 楚王陵地處荊州市川店鎮(zhèn)張場(chǎng)村，距楚故都紀(jì)南城約二十六公里，距荊州古城約三十五公里，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的保存最好、規(guī)模最大、布局最完整的楚王陵寢園。</p><p class="ql-block"> 楚王陵是熊家冢墓地主體，楚國(guó)都城在此承續(xù)四百一十一年，墓主身份存疑。</p><p class="ql-block"> 遺址內(nèi)車馬陣展廳在考古發(fā)掘原址就地修建，展廳內(nèi)有四十座氣勢(shì)恢弘的車馬坑，其中一號(hào)車馬坑南北長(zhǎng)一百三十二米，東西寬十二米，是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最大單體最長(zhǎng)車馬坑，共出土四十三輛車、一百六十四匹馬，其中兩馬駕車七輛、四馬駕車三十三輛、六馬駕車三輛。</p> <p class="ql-block">六駕馬車 </p><p class="ql-block"> 按禮制，“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一”。楚王駕六已屬“僭越”，但伴隨著周王朝式微、禮崩樂(lè)壞，諸侯坐大，這種情形也就在所難免。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">車轔轔馬蕭蕭</p> <p class="ql-block">車馬坑一瞥</p> <p class="ql-block">輦</p><p class="ql-block"> 這張圖完美詮釋了漢字構(gòu)成六法中最原始的象形構(gòu)字法。</p> <p class="ql-block">羊首獸面紋壘</p><p class="ql-block"> 壘（lei）青銅大型盛酒器和禮器。荊州博物館收藏。</p><p class="ql-block"> 荊州博物館位于荊州古城內(nèi)荊中路，名列地級(jí)市博物館首位，館藏文物十三萬(wàn)件，一級(jí)文物四百九十二件，除陶器、青銅器、玉器外，以絲綢、漆器、竹簡(jiǎn)見(jiàn)長(zhǎng)，又見(jiàn)識(shí)了幾件珍品。</p> <p class="ql-block">升鼎</p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)早期曾國(guó)文物，鼎是煮食用器，后演變成祭祀禮器，升鼎是祭祀中用于盛放煮熟牲肉的器皿。曾侯乙墓共出土九件銅升鼎，搭配八件銅簋，以九鼎八簋規(guī)格象征國(guó)君身份。</p><p class="ql-block"> 據(jù)考古發(fā)掘證明，曾國(guó)的升鼎是東周此類青銅器升鼎的源頭。</p> <p class="ql-block">九鼎八簋</p><p class="ql-block"> 湖北省博物館，正面沒(méi)法拍，只能側(cè)面照，好在件數(shù)還能分辯得出。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">越王劍</p><p class="ql-block"> 居然有四把！而且光澤如新，保持著青銅器原始黃色。</p> <p class="ql-block">編鐘</p> <p class="ql-block">砝碼和衡盤(pán)</p><p class="ql-block"> 古代計(jì)量器具。</p> <p class="ql-block">玉龍佩及玉龍鳳佩</p><p class="ql-block"> 東周時(shí)期，“魂氣歸于天，型魄歸于地”的思想較流行，人們希望死后靈魂可以升天，又不想受到鬼神傷害，因此常常借助龍、鳳、虎、鹿等神獸（鳥(niǎo)）的神力，楚人認(rèn)為它們具有溝通天地、興瑞辟邪的力量。</p> <p class="ql-block">玉面覆</p><p class="ql-block"> 玉面覆又稱玉面罩，由整塊大玉制成，并刻有毛發(fā)和五官， 周邊有小孔供縫綴之用，其完整的形態(tài)是把它縫在一塊方型的絲巾上，再在絲巾四角分別系上一塊小玉佩，入殮時(shí)覆蓋在墓主臉上。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)彩繪虎座鳥(niǎo)架鼓 </p><p class="ql-block"> 作為一種可“懸而擊之”的鼓虎座鳥(niǎo)架鼓具有樂(lè)器功能，楚人尚風(fēng)，風(fēng)鳥(niǎo)裝飾性造型在楚國(guó)出土器物中比比皆是，巴人崇虎，楚巴各自以風(fēng)和虎作為自已部落圖騰，在風(fēng)與虎的組合形象中，風(fēng)鳥(niǎo)挺拔，虎身矮小蜷伏于地，風(fēng)踏猛虎似乎可以理解為對(duì)楚人和巴人關(guān)系的象征。另一種解釋是將楚人信鬼好祀習(xí)俗聯(lián)系起來(lái)，楚人尚風(fēng)，風(fēng)鳥(niǎo)象征吉祥長(zhǎng)壽，可以溝通天國(guó)和人間，虎座鳥(niǎo)架鼓應(yīng)屬禮儀之器——靈鼓，具有溝通人神、求福免災(zāi)的作用。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國(guó)彩繪浮雕風(fēng)鳥(niǎo)蓮花豆</p><p class="ql-block"> 出土于江陵天星觀二號(hào)墓，有學(xué)者考證系佛教中蓮花豆，若實(shí)則證明佛教傳入漢地比現(xiàn)今公認(rèn)的“白馬馱經(jīng)”還早四百年。</p> <p class="ql-block"> 上圖分別是戰(zhàn)春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)版圖，楚先族聚居于漢江上游丹陽(yáng)（今丹江口水庫(kù)）一帶，受封于西周，史載“當(dāng)周成王之時(shí)，舉文、武王勤勞之后嗣，而封熊澤為蠻楚，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)”。此后，楚人在荊山漢水間繁衍生息，篳路藍(lán)縷，勵(lì)精圖治，開(kāi)啟了漫長(zhǎng)而又艱難的創(chuàng)業(yè)興國(guó)之旅。經(jīng)歷代先民不斷開(kāi)拓進(jìn)取，征伐四方，國(guó)力不斷增強(qiáng)，鼎盛時(shí)期先后成為“春秋五霸”、“戰(zhàn)國(guó)七雄”之一。至被秦將白起攻陷郢都滅國(guó)，共享八百年國(guó)祚。</p><p class="ql-block"> 因戰(zhàn)事頻繁，楚國(guó)都城多有遷移，現(xiàn)已初步確定的有六七處之多，包括今河南淮陽(yáng)、安徽壽縣都曾做過(guò)楚國(guó)都城，是周代諸侯國(guó)中建都數(shù)量最多的。同時(shí)也可見(jiàn)楚國(guó)疆域之廣大。</p><p class="ql-block"> 楚先民崇拜自然，相信鬼神和巫術(shù)，以風(fēng)鳥(niǎo)為圖騰，思維天馬行空，所以誕生了以屈原為代表的一批天才詩(shī)人。</p><p class="ql-block"> “楚雖三戶，亡秦必楚”，也驗(yàn)證了楚人不屈不撓斗志。</p> <p class="ql-block">南紀(jì)門(mén)翁城</p><p class="ql-block"> 荊州之名源于《尚書(shū)·禹貢》，“荊及衡陽(yáng)惟荊州”，為古九州之一，以原境內(nèi)蜿蜒高聳荊山而得名，荊是古代楚國(guó)別稱，因楚曾建國(guó)于荊山，故古時(shí)荊、楚通用。</p><p class="ql-block"> 荊州古城，又名江陵城，李白那句“朝辭白帝彩云間 ，千里江陵一日還?！睉?yīng)該膾炙人口。</p><p class="ql-block"> 荊州古城分為三層，外面是水城，也即護(hù)城河，中間是磚城，里面是土城。城內(nèi)總面積四點(diǎn)五平方公里，是中國(guó)歷史文化名城。</p><p class="ql-block"> 這座城門(mén)面南朝大江，古時(shí)王公貴族、商賈士人皆出此門(mén)上巴蜀、下漢口。此門(mén)建筑規(guī)制也有別于其它五座城門(mén)，一是與箭門(mén)和關(guān)帝廟在同一軸線上，另一個(gè)是城臺(tái)最高。</p> <p class="ql-block">曲徑通幽</p> <p class="ql-block">曲江樓殘址</p><p class="ql-block"> 南紀(jì)門(mén)城樓又名曲江樓，史載唐朝宰相張九齡曾被貶為荊州長(zhǎng)史，常登此樓賦詩(shī)吟詠，因張九齡是韻州曲江人，后人就將此樓命名為“曲江樓”，以示紀(jì)念，可惜毀于日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)僅殘留臺(tái)基。礎(chǔ)基倒是還在，復(fù)建應(yīng)該不會(huì)有什么問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">藏兵洞</p><p class="ql-block"> 城墻標(biāo)準(zhǔn)配置。</p> <p class="ql-block">賓陽(yáng)樓</p><p class="ql-block"> 賓陽(yáng)樓位于西門(mén)城臺(tái)上，一九八六年復(fù)建。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">西門(mén)城墻</p><p class="ql-block"> 插上旗子總感覺(jué)怪怪的。</p> <p class="ql-block">古今映照</p><p class="ql-block"> 外面護(hù)城河好寬啊，不愧為千湖之省，水多！</p> <p class="ql-block"> 斜陽(yáng)夕照</p> <p class="ql-block">關(guān)帝廟</p><p class="ql-block"> 兩輛車好似門(mén)神。</p><p class="ql-block"> 荊州關(guān)帝廟地處荊州南門(mén)，始建于明洪武二十九年，舊址為關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州十余年的府第故地，后也成為關(guān)羽后代世襲江陵的地方所在。歷明清兩朝不斷擴(kuò)建，其曾祖，祖、父亦受祀，其子關(guān)平、部將周倉(cāng)、及楊儀、馬良皆從祀，規(guī)模宏偉、廟宇森嚴(yán)，可在日軍侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間，殿宇盡毀，現(xiàn)今建筑是于一九八七年復(fù)建。</p><p class="ql-block"> 關(guān)羽去世后，感其忠義，歷代朝廷多有褒封，先配享武廟，入六十四武將之一，當(dāng)時(shí)武廟主祀姜尚，即姜太公；到了明代洪武年間，武廟主祀已經(jīng)改成岳飛，從祀關(guān)羽，直至清朝雍正期間，因?yàn)樵里w主要戰(zhàn)功是抗金（女真），而滿族直接源于女真，所以將關(guān)羽改為主祀，尊為“武圣”，與“文圣”孔子地位相若。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">正殿內(nèi)景</p><p class="ql-block"> 左立周倉(cāng)、右為關(guān)平。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">桃園三兄弟</p> <p class="ql-block">正殿外景</p> <p class="ql-block">祭臺(tái)</p> <p class="ql-block">關(guān)羽祠</p><p class="ql-block"> 明初建立，又是毀于侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，二零零八年重建。</p><p class="ql-block"> 荊州古城大部建筑毀于兵火，殊為可惜。</p> <p class="ql-block">天梯</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">祠堂內(nèi)景</p> <p class="ql-block">正殿</p> <p class="ql-block">關(guān)公大立像</p><p class="ql-block"> 關(guān)羽在民間地位崇高，現(xiàn)在南方已被譽(yù)為“武財(cái)神”，可“大意失荊州”的后果很嚴(yán)重，不僅造成自己父子喪命，還連累張飛死于非命，夷陵之戰(zhàn)劉備兵敗，病逝白帝城，三年內(nèi)三兄弟撒手人寰，嚴(yán)重消弱了蜀國(guó)政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，所以史家也有評(píng)價(jià)說(shuō)其“勇而無(wú)謀”。</p> <p class="ql-block">石像與兄弟樹(shù)</p><p class="ql-block"> 后兩顆楠木緊緊相依，象征著兄弟情誼。</p> <p class="ql-block">雄姿英發(fā)</p><p class="ql-block"> 青龍偃月刀、赤兔馬，關(guān)羽心愛(ài)之物，現(xiàn)做成金色好像有點(diǎn)不倫不類。</p> <p class="ql-block">玄妙觀山門(mén)</p><p class="ql-block"> 玄妙觀屬荊州三觀之一，另二觀分別是太暉觀和開(kāi)元觀。玄妙觀始建于唐朝開(kāi)元年間，后毀于兵燹，現(xiàn)存建筑為明萬(wàn)歷十二年重建。</p> <p class="ql-block">太極與八卦</p><p class="ql-block"> 道教是唯一發(fā)源于中國(guó)本土、由中國(guó)人創(chuàng)立的宗教，道教對(duì)中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活各方面都產(chǎn)生了深刻影響。</p><p class="ql-block"> 道教的核心就在于陰陽(yáng)五行八卦，衍生出“天人合一、崇尚自然”思想法則。</p><p class="ql-block"> 在湖北感覺(jué)道教要比別的地方流行，不知是否與武當(dāng)山有關(guān)？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">玉皇閣 </p><p class="ql-block"> 玉皇閣是玄妙觀主體建筑， 三重飛檐，形似塔狀，屋頂有一青銅蓮花座，猶如盛開(kāi)的金蓮，與屋頂閃爍琉璃瓦融為一體，分外耀眼。</p> <p class="ql-block">三天門(mén)</p><p class="ql-block"> 重檐歇山頂建筑。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">張居正故居</p><p class="ql-block"> 張居正明朝軍戶出身，荊州江陵人，故也被稱為張江陵，少年聰穎，被稱作“神童”，十二歲考中秀才，十六歲中舉人，二十二歲中進(jìn)士。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)此時(shí)，明朝經(jīng)歷了二百年風(fēng)風(fēng)雨雨，已是內(nèi)外交困，風(fēng)雨飄搖，張居正作為內(nèi)閣首輔，全面主持改革，從而又為大明王朝續(xù)命幾十年。</p><p class="ql-block"> 隆慶六年（一五七三年），張居正擔(dān)任首輔后有意在家鄉(xiāng)建樓供奉皇帝褒獎(jiǎng)他的手書(shū)，以表忠誠(chéng)，不料，承辦此事錦衣衛(wèi)官員大肆操辦，按京師相府規(guī)模擴(kuò)建府第，地方士紳和百姓也多有捐助，湖廣地方政府也有資助，可見(jiàn)官場(chǎng)攀炎附勢(shì)、阿諛?lè)暧?xí)久而有之。</p> <p class="ql-block">帝賚忠良 </p><p class="ql-block"> 這是張居正回鄉(xiāng)葬父時(shí)，萬(wàn)歷皇帝特賜給張居正的一枚銀印內(nèi)容，（賚是賞賜、賜予之意），以示對(duì)張居正輔佐之功的信任和肯定，這也是張居正建造此地的本意。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">張居正簡(jiǎn)歷</p><p class="ql-block"> 格式幾百年沒(méi)變過(guò)。</p> <p class="ql-block">太師居</p><p class="ql-block"> 張居正是明朝唯一生前被授于太傅、太師的文官。</p><p class="ql-block"> 但張居正身后家人遭遇慘絕人寰，自已也差點(diǎn)被開(kāi)館鞭尸。</p> <p class="ql-block">庭院深深水潺潺</p> <p class="ql-block">土地證</p><p class="ql-block"> 張居正改革主要內(nèi)容是“一條鞭法”，“考成法”，后者是官員考核制度，但明中葉起，吏治腐敗，冗官冗員充斥，效率低下，張居正先推出“考成法”，改善吏治，為下步實(shí)行“一條鞭法”作了組織準(zhǔn)備?！耙粭l鞭法”雖是嘉靖年桂萼最初提議，但在張居正時(shí)代才具體實(shí)施，該法核心是攤丁入畝，土地丈量確認(rèn)就成了關(guān)鍵。也是新法施行的基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 此是迄今發(fā)現(xiàn)最早的土地權(quán)屬證書(shū)。</p> <p class="ql-block">一條鞭法</p><p class="ql-block"> “一條鞭法”主要內(nèi)容就是改變賦役征收方式。把各種賦役攤?cè)胩锏乩U納。</p><p class="ql-block"> 明中期后，財(cái)政危機(jī)已相對(duì)嚴(yán)重，土地兼并愈演愈烈，貴族豪強(qiáng)隱匿土地拒不交稅，導(dǎo)致庫(kù)銀短缺，每年虧空三百萬(wàn)兩白銀，已經(jīng)影響到明朝生存，清丈土地和推行“一條鞭法”，在一定程度上抑制了豪強(qiáng)偷稅漏稅，緩解了賦役不均現(xiàn)象，扭轉(zhuǎn)了財(cái)政困難局面，新政施行以后，每年盈余三百多萬(wàn)兩白銀，到萬(wàn)歷十年（1582年），明朝中央政府庫(kù)銀達(dá)到了創(chuàng)紀(jì)錄的一千二百五十萬(wàn)兩，存糧足夠支撐十年。</p> <p class="ql-block"> 張居正作為中國(guó)歷史上最著名的改革家之一，生前因“奪情”而招人非議，身后更因讒言而被褫奪一切榮譽(yù)封號(hào)，家人也受株連，直至數(shù)十年后才得以昭雪。</p> <p class="ql-block">天下第一臺(tái)</p><p class="ql-block"> 龍灣國(guó)家考古遺址公園位于湖北省潛江市龍灣鎮(zhèn)，經(jīng)多次考古發(fā)掘，得出驚人之結(jié)果，其中的放鷹臺(tái)遺址群被認(rèn)定是公元前五百三十五年楚靈王修建的離宮——章華臺(tái)宮囿群落遺址，出土的二十二座夯土基址是迄今發(fā)現(xiàn)的東周時(shí)期建造規(guī)模最大、規(guī)格最高、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、建筑形式最獨(dú)特、保存最完好的楚國(guó)宮殿建筑基址。數(shù)了一下，有五個(gè)“最”。</p><p class="ql-block"> 遺址平面呈長(zhǎng)方形，南北寬一千米，東西長(zhǎng)兩千米，東南部發(fā)現(xiàn)有十余座宮殿基址。其中以放鷹臺(tái)最大，長(zhǎng)約三百米，寬約一百米，高約五米，由四個(gè)相連的夯土臺(tái)基組成。出土有瓦當(dāng)、板瓦、銅門(mén)環(huán)等遺物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">章華臺(tái)、細(xì)腰宮</p><p class="ql-block"> 章華臺(tái)，又名章華宮，是楚靈王六年修建的離宮，史載“臺(tái)高十丈，基廣十五丈”，曲欄拾級(jí)而上，中途得休息三次才能到達(dá)頂點(diǎn)，又稱“三休臺(tái)”，又因楚靈王特別喜歡細(xì)腰女子在宮內(nèi)輕歌漫舞，不少宮女為求媚于王，少食忍饑，以求細(xì)腰，故又被戲稱為“細(xì)腰宮”。</p><p class="ql-block"> “楚王好細(xì)腰，宮中多餓殍”一說(shuō)流傳甚廣，但從《墨子》記載來(lái)看，當(dāng)時(shí)其實(shí)對(duì)男女都要求細(xì)腰，并非特別針對(duì)女子。</p> <p class="ql-block">發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)</p> <p class="ql-block">小家伙哪來(lái)的？</p> <p class="ql-block">地梁溝</p> <p class="ql-block">發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)俯拍</p> <p class="ql-block">出土文物</p> <p class="ql-block">出土建筑構(gòu)件</p> <p class="ql-block">出土文物集景</p> <p class="ql-block">章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。</p> <p class="ql-block">明顯陵</p><p class="ql-block"> 明顯陵位于湖北省鐘祥市（古稱安陸），與明清兩朝皇家陵寢一起打包被列入世界文化遺產(chǎn)，也是湖北四處世界遺產(chǎn)之一。說(shuō)起這座明顯陵，原先只是座蕃王墓，明武宗朱厚照駕崩后，因無(wú)子嗣，按照“兄終弟及”祖訓(xùn)，原興王世子朱厚熜即位，是為嘉靖皇帝，而其生父封號(hào)及寢室規(guī)制在朝堂引發(fā)爭(zhēng)議。</p><p class="ql-block"> 為此事，嘉靖和大臣們還鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，史稱“大禮儀”事件，一直僵持了三年多，畢竟胳膊扭不過(guò)大腿，最終以仗斃七名、停職幾十名大臣為代價(jià)，嘉靖皇帝如愿以償，封生父為獻(xiàn)皇帝，生母為皇太后，興王墓改稱顯陵而塵埃落定。</p><p class="ql-block"> 順便再說(shuō)幾句，嘉靖皇帝是明朝在位時(shí)間第二長(zhǎng)的皇帝、坐龍庭四十五年，僅次于萬(wàn)歷皇帝的四十八年，在歷代帝王中也可排列前十名，但這兩位皇帝還有更奇葩的，居然都會(huì)二三十年不上朝，歷朝歷代絕無(wú)僅有。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">外明塘</p><p class="ql-block"> 顯陵更名后，按皇陵規(guī)制大規(guī)模擴(kuò)建，歷時(shí)四十七年建成，是明世宗嘉靖皇帝生父母的合葬墓。在明朝帝陵中單體面積最大，尤其是“一陵兩?！绷陮嫿Y(jié)構(gòu)為歷代帝王陵寢中絕無(wú)僅有。</p> <p class="ql-block">精美石雕</p><p class="ql-block"> 顯陵神道上共修照了五座石橋，寓意九五至尊，石橋上分別刻有精美石雕，橋下流淌著九曲御河。</p> <p class="ql-block">神道石像生</p> <p class="ql-block">內(nèi)明塘</p><p class="ql-block"> 魚(yú)兒靈動(dòng)，給陵區(qū)增添了些許生機(jī)。</p> <p class="ql-block">裬恩門(mén)</p><p class="ql-block"> 裬恩門(mén)兩邊裝飾的八字型琉璃影壁，精美絕倫，惜多有破損，現(xiàn)被保護(hù)起來(lái)。</p> <p class="ql-block">影壁</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺</p> <p class="ql-block">明城</p> <p class="ql-block">雙龍騰飛</p> <p class="ql-block">欞星門(mén)</p><p class="ql-block"> 又稱龍鳳門(mén)，中國(guó)傳統(tǒng)古建筑名，一般是文廟中軸線上的牌樓式木質(zhì)或石質(zhì)建筑，古代傳說(shuō)欞星即靈星，又名天田星，是二十八宿之一“龍宿”的左角，因?yàn)榻鞘翘扉T(mén)，門(mén)形似窗欞，所以稱門(mén)為欞星門(mén)，皇帝祭天時(shí)要先祭欞星，后來(lái)人們又將欞星解釋為天鎮(zhèn)星、文曲星、魁星。</p> <p class="ql-block">龍鱗神道</p><p class="ql-block"> 神道中間青石象征龍脊，兩邊以鵝卵石鋪就象征龍鱗，邊緣再以牙子石。蜿蜒曲折，總長(zhǎng)一千米，被稱為“龍鱗神道”，是整個(gè)明朝陵寢中獨(dú)一份。同時(shí)與“九曲御河”分別寓意水旱兩龍，在內(nèi)明塘交會(huì)。構(gòu)成了雙龍戲珠格局。</p> <p class="ql-block">“王羲之愛(ài)蘭”圖</p><p class="ql-block"> 回到武漢，抽空去武漢博物館一游，重點(diǎn)當(dāng)然是元青花四愛(ài)梅瓶了。</p><p class="ql-block"> 王羲之被譽(yù)為“書(shū)圣”，一愛(ài)蘭、二愛(ài)鵝，在精研書(shū)法體勢(shì)時(shí)，得益于養(yǎng)鵝，更得益于愛(ài)蘭，那迎風(fēng)搖曳、婀娜多姿、疏密有致的蘭葉啟發(fā)了他獨(dú)創(chuàng)了飄逸靈動(dòng)、妍美遒媚的書(shū)法新體。</p><p class="ql-block"> 武漢博物館這只元青花“四愛(ài)圖”梅瓶，與省博那只型制相似，是從市場(chǎng)上收購(gòu)來(lái)的，原先還真假存疑，等郢靖王墓中梅瓶出土后，那前者身份也就可以確定下來(lái)了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“周敦頤愛(ài)蓮”圖</p><p class="ql-block"> 周敦頤，北宋理學(xué)開(kāi)山鼻祖，著《愛(ài)蓮說(shuō)》，其中“出污泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不曼不枝，香遠(yuǎn)益精，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”也成千古名句。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“陶淵明愛(ài)菊”圖</p><p class="ql-block"> “采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，這是小學(xué)還是中學(xué)內(nèi)容？陶淵明長(zhǎng)期歸隱田園，以酒遣懷，以菊花為伴，再不出仕。</p> <p class="ql-block">“林和靖愛(ài)梅、鶴”圖</p><p class="ql-block"> 林和靖酷愛(ài)梅花、仙鶴，自謂“以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。詠梅佳句有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！焙笕硕嘁允栌?、暗香喻梅花。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)古代有不少文人雅士不喜仕途、醉心風(fēng)雅、歸隱山林，過(guò)著怡然自得田園生活上述即為典型，因此他們典故也常被用在作品中。四愛(ài)圖中四種花卉恰巧在春夏秋冬四季開(kāi)放，意味深長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 四愛(ài)圖是元青花常用題材，現(xiàn)存一對(duì)梅瓶分別由湖北省博物館和武漢市博物館收藏。省博那只來(lái)之明初藩王、朱元璋第二十四子郢靖王朱棟與王妃郭氏合葬墓。</p><p class="ql-block"> 明永樂(lè)十二年（一四一四年）十一月，朱棟在其赴封地就蕃六年后薨逝，王妃郭氏出身名門(mén)，是開(kāi)國(guó)功勛武定侯郭英女兒，婚后九年共同生活了九年，生育了四個(gè)女兒，朱棟故后，郭王妃終日悲痛不已，想到自己寡而無(wú)子，不愿茍活于世，她自鏡畫(huà)像，交代宮人，等女兒長(zhǎng)大后憑像認(rèn)母，隨后于十二月自盡 。朝廷對(duì)其“恤典加厚”，以金銀珠寶斂葬其身，與朱棟合葬，隨葬之元青花“四愛(ài)圖”梅瓶 ，見(jiàn)證了這段“生同衾 死同穴”的愛(ài)情故事。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)元青花全世界僅存三百件。</p> <p class="ql-block">灰陶十二生肖</p><p class="ql-block"> 在武漢博物館沒(méi)省博人多，可以篤定仔細(xì)觀賞。</p>
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