<p class="ql-block"> 沿著襄南古道，你會(huì)看到一座紅石橋，這橋嫡名著“高陽(yáng)部落”，你會(huì)答曰高陽(yáng)橋，可是我今天說(shuō)的不是橋，是橋北邊的一座廟，她繚繞著多少希翼，群眾都說(shuō)她是卓君廟，順著這牽頭的思緒，你會(huì)覺(jué)得很美麗，可是我的努力只是為了呈上一段記憶。</p> <p class="ql-block"> 如果你還懵懂于哪個(gè)地域，我可以明確的告訴你，她位于湛北鄉(xiāng)姜店街，高陽(yáng)橋東北隅五十步許的土壟上，如今這土壟已不復(fù)存在，隨之而立的是鱗次櫛比的門(mén)面房，都言舊顏換新妝，我們已難商榷她最初的模樣，只知曉起于漢朝，因卓君而建，廟地有百余畝（高陽(yáng)橋古道以東，廟以北至臥虎山）。現(xiàn)在，這里成了會(huì)口要地，甬道畫(huà)成了水泥路變的四通八達(dá)。夏季，姜店廣場(chǎng)不滿(mǎn)足跳舞之際，這里也成了熱鬧的分散區(qū)，夜里也曾燈火通明。</p> <p class="ql-block"> 卓君，何許人也？神為何級(jí)？很多廟院的道長(zhǎng)也無(wú)從所知，世代虔誠(chéng)進(jìn)香，接踵頂禮朝拜，常言道：“啞巴進(jìn)廟門(mén)，多磕頭少說(shuō)話(huà)，只要有真心，神靈就會(huì)賜福。”姜店耄耋之人亦難說(shuō)的所以然，關(guān)于古歷只得人云亦云的代代傳，憑著經(jīng)歷描述記憶里的規(guī)模。提及這些，老人們言談中吐露著惋惜，百姓世代傳詠的古建筑群，如今已變得苦不堪言，塑料袋在敗草間隨風(fēng)搖曳，黃土依附著生活垃圾整的滿(mǎn)目蒼夷，石墩潦倒在一邊，還有那為數(shù)不多的古漢磚在門(mén)面房后的墻堆里極不顯眼。唯有廟東五十步許的民宅旁，還幸存著斷頭的石碑，雖是擴(kuò)建，但卻是紀(jì)念，碑右側(cè)石勒著顯赫的字眼“姜店街北首卓君廟一...告成謹(jǐn)當(dāng)勒石以垂不朽云”，石碑左為“皇清乾隆二十六年秋月”落款，中刻善男信女捐資錢(qián)兩，與之同命相連的是半米之離的高陽(yáng)橋碑記，在旮旯里也沒(méi)能逃過(guò)孩童的信手涂鴉，這笨拙的青石塊四人亦難抬走，所以我不能貪心，雖不能留著觀賞，放在房后還能為村民夏季嘮嗑吃飯之用，頹廢成這種地步，讓人覺(jué)得她在此的不甘心。由于年代問(wèn)題，原漢朝碑文已無(wú)從考究，但在時(shí)光的捉弄中，這清朝的石碑也屬歷史，不知她還能在高陽(yáng)橋畔默聲低泣多少年。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當(dāng)初的卓君廟為何能在姜店立足，這要從卓君的生平為人說(shuō)起。卓君就是漢朝官員卓茂，南陽(yáng)郡宛縣人，字子康，為云臺(tái)二十八將之一，號(hào)稱(chēng)“淵博儒士”。漢元帝時(shí)求學(xué)與長(zhǎng)安，師從博士江生，深得《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》和歷法算術(shù)之學(xué)，爵位褒德侯，官至太傅。他生性仁愛(ài)恭謹(jǐn)，善走“群眾路線(xiàn)”，鄉(xiāng)鄰朋友口碑皆佳，最初從政官為丞相府史，跟隨孔光，孔光稱(chēng)贊他是有德之人。卓茂后來(lái)憑儒學(xué)被推薦任侍郎，供職黃門(mén)，升任密縣（今河南新密）縣令。在職期間，忠心耿耿，愛(ài)民如子，用善行教育百姓，嘴里無(wú)難聽(tīng)之言，官民喜之而不忍欺之。有人曾說(shuō)卓茂屬下的亭長(zhǎng)接受別人贈(zèng)送的米與肉，卓茂讓身邊的人回避后問(wèn)其緣由，然后批評(píng)他說(shuō)：“你為無(wú)知之人。大凡人比禽獸可貴，因?yàn)槿硕萌蕫?ài)，知道相互尊敬?，F(xiàn)鄰居年長(zhǎng)之人還要送東西與你，此為人與人親愛(ài)乎？為官清廉本不應(yīng)當(dāng)憑借權(quán)勢(shì)向人索取禮物罷也。凡人活著，依禮義綱常與人相處。你獨(dú)不學(xué)此，難不成遠(yuǎn)走高飛，不在人間乎？”從此事中人們深受感化，感激他的仁德?？僧?dāng)初，卓茂剛到縣中，有所改革，官民曾譏諷他無(wú)能也。河南郡為他派監(jiān)理縣令，卓茂仍不以為然，照常理出牌，治理政事與往常般。幾年之后，教化大行，鄉(xiāng)間出現(xiàn)路不拾遺的景象。卓茂的功勞美德在全省乃至全國(guó)得到垂范，執(zhí)政廉潔、奉公育人，成為一代為官學(xué)習(xí)的榜樣，當(dāng)然也應(yīng)該有當(dāng)時(shí)襄城縣衙下發(fā)研習(xí)文件...</p> <p class="ql-block"> 在姜店還流傳著卓君這樣的軼事，當(dāng)時(shí)姜店多為姜氏人家，依居高陽(yáng)河上游繁衍生息了很多年。在秋耕秋播之時(shí)，一農(nóng)戶(hù)姜氏不幸將家中唯一的牲畜（馬）丟失，一家老少不分晝夜到處尋找無(wú)果，眼看著別人的早秋地早已犁完，自己的地還是原封沒(méi)動(dòng)，急的像熱鍋上的螞蟻，一天到晚眼一合上就是自己的馬，只要是馬看著就像是自己的，家里人一直找到四月初七這一天，恰巧卻看到一儒雅之士坐車(chē)在襄南古道上（今姜店社區(qū)處）趕路，這人就是卓茂，他從密縣回南陽(yáng)丁憂(yōu)（守孝），套在車(chē)上的馬，左看像自己的，右看像自己的，因一瞟卓茂打扮就是官員，不敢冒然前去認(rèn)馬，可又回頭仔細(xì)想想，沒(méi)有馬怎么能行，老小怎樣生活，最后還是鼓足勇氣舍命認(rèn)馬，沒(méi)想到卓君平易近人，態(tài)度活氣的問(wèn)他：“汝家?guī)卓谌?，種多少地，養(yǎng)幾匹馬？”姜氏忐忑回答。卓茂問(wèn)她說(shuō)：“你丟馬幾日許？”姜氏說(shuō)：“一月尚有余?！弊棵羞@匹馬好幾年了，心中知道這人弄錯(cuò)了，但默不出聲解開(kāi)韁繩交給了她，自己拉起車(chē)向南走，回過(guò)頭說(shuō)：“如不為你之馬，勞駕到南陽(yáng)府上還我?！边@些出口與群眾，當(dāng)時(shí)的詳細(xì)情況我們無(wú)從破解，在襄南古道上是否非云所訴？是囿于姜氏的打絆而胡攪蠻纏，還是在驛站之際拜謁姜太公衣冠冢而節(jié)外生枝，都無(wú)從佐證，只有想想罷也。卓茂步行數(shù)日回到家中后，在自己的良田地里搭了一個(gè)小草庵，不論冬夏，都由仆人送飯，守孝期間不與妻子在一起，不娛樂(lè)，不穿紅掛綠，頭戴麻冠，身穿重孝，兩耳塞棉花，晝夜悲啼，在那個(gè)孝道至上的時(shí)代，儒士卓茂守孝三年。想想古時(shí)候，無(wú)論達(dá)官貴人，還是凡俗平民，家里只要有老者歸西，皆有族人主持，場(chǎng)面之大不能減。家境貧困的甚至出現(xiàn)賣(mài)兒賣(mài)女賣(mài)房賣(mài)地，也要把儀式打發(fā)的體面，這也是傳統(tǒng)禮術(shù)，我們應(yīng)該尊承。</p> <p class="ql-block"> 話(huà)說(shuō)姜氏，一個(gè)月后馬又自己找回了家門(mén)，我想是不是去馬芳營(yíng)吃草享福哩，還是被不良之人圈養(yǎng)，這些都是無(wú)稽之言，“塞翁失馬，焉知非福”！馬回來(lái)了姜氏也高興也覺(jué)得羞愧，又忙與農(nóng)活而把事情擱淺，初冬，她不遠(yuǎn)千里打聽(tīng)前去還馬，歷盡艱辛找上府門(mén)，磕頭向卓茂道歉，卓茂毫不怪罪他，因?yàn)樗跃拖襁@樣不喜爭(zhēng)執(zhí)。卓茂還問(wèn)早秋狀況如何，姜氏說(shuō)：“早秋沒(méi)種上，種點(diǎn)晚秋，一家老少勉強(qiáng)能糊口?！弊坷蠣攩?wèn)他：“春節(jié)一家人能否度年，能否啖肉？”他言：“能有粗茶淡飯，餓不死就不錯(cuò)，何談肉否！”卓茂體恤她歇榻幾日，餞行前饋些銀兩和十斤豬肉，目送遠(yuǎn)行。姜氏回到姜店已是深冬，俗話(huà)說(shuō)：“小雪不發(fā)股，大雪不出土?！弊约业那f稼雖為晚秋，還是憂(yōu)人，幸因馬而得貴人相助，這是上天賜的福！她開(kāi)始感激卓君的大恩大德讓一家老小度過(guò)災(zāi)荒，并在自家地頭蓋了一座小廟，中立卓君牌位，奉之神靈，早晚一炷香，虔誠(chéng)禮拜，起初群眾不信，說(shuō)她鬼迷心竅。</p><p class="ql-block"> 漢平帝時(shí)（公元前1年―公元6年），天下大蝗災(zāi)，河南二十多縣皆遭災(zāi)，惟獨(dú)蝗蟲(chóng)不進(jìn)密縣境內(nèi)。督郵報(bào)告太守，太守不信，親自前去查看，見(jiàn)實(shí)情才佩服卓茂治理有方。王莽執(zhí)政期間，卓茂升任為京部丞，密縣百姓哭著為其送行。始建國(guó)元年（公元9年），王莽篡漢稱(chēng)帝。卓茂稱(chēng)病罷官回鄉(xiāng)，常任門(mén)下掾祭酒，不肯擔(dān)任實(shí)職。更始元年（公元23年），更始帝劉玄即位，任卓茂為侍中祭酒，隨更始帝到長(zhǎng)安，得知更始政權(quán)政治混亂，以年老為借口請(qǐng)求告老回家。建武元年（公元25年），光武帝劉秀即位，建立東漢王朝。派人尋訪(fǎng)卓茂，卓茂到河陽(yáng)去見(jiàn)光武帝。光武帝下詔書(shū)說(shuō)：“前任密縣縣令卓茂，謹(jǐn)身修行，節(jié)操淳厚，的確能做到別人所做不到的。天下名氣最大之人，應(yīng)當(dāng)接受天下最重的賞賜。以前武王殺紂，重修比干的墳，表彰商容的故里?！彪S任命卓茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶(hù)，賜給坐幾、手杖、車(chē)子、馬匹，衣服一套，絲綿五百斤。建武四年（公元28年），卓茂去世，朝廷賜給棺槨墳地，光武帝穿喪服親自參加送葬。</p> <p class="ql-block"> 而后數(shù)十年，蝗災(zāi)再泛，民眾處景思念卓君，因卓茂在密縣治蝗而托福一方，邑人紛紛建廟躲災(zāi)，凡建卓君廟的地方，眾人皆燒香以求護(hù)佑，襄縣在姜氏原址上修建了卓君廟，并把四月初七傳承為卓君廟會(huì)表示懷念。是年，襄城、洛陽(yáng)、密縣三縣建廟規(guī)整而沒(méi)受蝗災(zāi)，而后的幾個(gè)朝代，關(guān)于對(duì)卓君廟人文歷史的延續(xù)一直沒(méi)有斷結(jié)，為迎合蒼生的口味，姜店街又推舊出新了卓君廟廣生祠，即上提“乾隆二十六年”修記。這讓我們對(duì)卓君廟在姜店的遺跡能夠得到推溯。民國(guó)期間，軍閥混戰(zhàn)，慘絕人寰，卓君廟處境不知如何，地盤(pán)是發(fā)揚(yáng)，還是有減少的跡象？反正解放前，她還占地3畝許，有3個(gè)道士在修行，正殿有五間，檐高9尺，進(jìn)深7米，明柱有6根，二梁起架，為明三暗五式結(jié)構(gòu)，廟中供奉卓君高大的塑像，香壇曾經(jīng)香火最旺，東西配殿各三間，高8尺，闊6米，為青磚灰瓦出前沿明柱式，東奉火神，西奉送子奶奶（廣生祠），院子南北長(zhǎng)約30米，卻總是塞滿(mǎn)當(dāng)時(shí)前來(lái)朝謁的人，東院墻中開(kāi)一門(mén)，進(jìn)入東跨院，此院另有神殿三間，為全神殿（儒釋道三教齊全），大門(mén)外有空地?cái)?shù)畝，古石圈磊戲臺(tái)一個(gè)，每年四月初七，為姜店卓君廟會(huì)，一般這里唱大戲三天，她是姜店會(huì)的發(fā)源地，習(xí)俗一直延續(xù)到今天，為當(dāng)?shù)厣藤Q(mào)的流通提供了方便。1948年土革后，剩下四十畝地，按照村風(fēng)民俗，誰(shuí)種打的糧食分一半用作唱戲，當(dāng)時(shí)種的人叫廟主，沒(méi)能力的當(dāng)一年民主再選，有的坐莊當(dāng)。1958年，科學(xué)之風(fēng)鋪天蓋地，紅色精神在鄉(xiāng)間接薪燎原，四青左右，有一人扒卓君廟火神殿，而后撈了個(gè)癱瘓，還添了一種怪病（冬天全身出汗，抬院里還是出汗），群眾都說(shuō)：“卓君廟火神爺燒著他了，作惡之人必有報(bào)，重善修德全家安?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 卓君廟在前進(jìn)中遭到毀滅，人類(lèi)慢慢步入文明，這方圓幾里的土壟上繼而盤(pán)踞成村民的宅基地，群眾在失去中得到惋惜。特別是看到社會(huì)在發(fā)展中一切變得風(fēng)調(diào)雨順，在精神上開(kāi)始尋找寄托，就想起了卓君廟在心里的模樣，無(wú)法釋?xiě)?，承載變得紛繁復(fù)雜，原來(lái)知道也是一種罪。</p>
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