<p class="ql-block"> 最近，刀郎的一曲《羅剎海市》風(fēng)靡全網(wǎng)，我是看到網(wǎng)上的段子才到酷狗里找來(lái)聽(tīng)的，聽(tīng)完第一印象就是“不好聽(tīng)”，聽(tīng)著有點(diǎn)像山歌、像二人轉(zhuǎn)，又不似山歌那么婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，亦不似二人轉(zhuǎn)那么直白喜慶，個(gè)人還是喜歡聽(tīng)他以前那些通俗易懂、朗朗上口的老歌。心想：“什么情況，這也不是什么天籟呀，怎么就火成這樣了？”不過(guò)想來(lái)似我這種不懂音律、不識(shí)樂(lè)譜之流認(rèn)為不好聽(tīng)?wèi)?yīng)該只是一種片面粗淺的認(rèn)識(shí)。后來(lái)點(diǎn)進(jìn)評(píng)論區(qū)一看才知道，它火的不是旋律，而是歌詞。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《羅剎海市》是刀郎發(fā)布的新專輯《山歌寥哉》中的一首，我又把《山歌寥哉》專輯翻出來(lái)逐一聽(tīng)了個(gè)遍，才知道他這“山歌寥哉”的專輯名稱就取得很講究，自古山歌乃民間性情之聲，唱民間歌，說(shuō)民間事，卻難登大雅之堂，刀郎當(dāng)年深受民眾喜愛(ài)卻難于躋身所謂的"主流"歌壇就是一個(gè)很好的證明，于是乎山歌“寥哉”；而該專輯的文化元素均是出自蒲松齡的《聊齋志異》，以歌曲講述其中故事、傳唱其中思想，“寥哉”與“聊齋”諧音，大有以山歌話“聊齋”之意，可謂一語(yǔ)雙關(guān)。</p> <p class="ql-block"> 《羅剎海市》的評(píng)論里數(shù)量最多的解讀就是說(shuō)刀郎十年磨一刀，一朝刀鋒出鞘劈向娛樂(lè)圈，不帶臟字地痛罵“那峰坤松”。聽(tīng)完整個(gè)《山歌寥哉》，我覺(jué)得這遠(yuǎn)不是刀郎的境界與格局。他隱喻諷刺的是被風(fēng)氣帶壞的價(jià)值觀，是那些不分美丑好壞、黑白顛倒的丑態(tài)與亂象。</p> <p class="ql-block"> 這首歌如此迅速地火遍大江南北，甚至還燒到了海外，究其原因是它暗合了某種情緒，引發(fā)了廣大普通民眾（各行各業(yè)，不止娛樂(lè)圈）的共鳴。能引發(fā)大眾共鳴的作品通常都是好作品，但這首《羅剎海市》所引發(fā)出來(lái)的情緒與共鳴，卻絕非是一個(gè)好現(xiàn)象，它恰恰說(shuō)明了某些問(wèn)題的嚴(yán)重性已達(dá)到了一定的深度和廣度，達(dá)到了一呼百應(yīng)（何止百應(yīng)）的效果，令人細(xì)思極恐，不得不讓人對(duì)社會(huì)和人性進(jìn)入更深層次地思考……</p>
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