<p class="ql-block">位于西直門內大街130號的這座天主教堂,我時常路過它,卻從來沒有進去過。</p><p class="ql-block">今天又一次路過,看到<b>西堂建堂三百周年</b>的字樣,于是搶點兒時間進去看看。</p> <p class="ql-block">天主教北京教區(qū)加爾默羅圣母圣衣堂,簡稱<b>西堂</b>,是北京城區(qū)四大天主堂中最后落成、且規(guī)模最小的一座圣堂。</p> <p class="ql-block">當時西直門地區(qū)離北京城較近,附近信奉天主教的居民也較多。為了方便教徒們的宗教生活,<b>德理格神父</b>于1723年<b>(清雍正元年)購地60多畝,</b>在這里建造教堂,奉七苦圣母為教堂之主保,故稱為“圣母七苦堂”。</p><p class="ql-block">西堂建立之初,直屬羅馬傳信部管轄。</p><p class="ql-block">↓西堂地契</p> <p class="ql-block">傳教士<b>德理格</b>神父↓</p><p class="ql-block">生于1671年6月30日意大利東岸之費爾莫 。1693年入遣使會;1701年,羅馬傳信部派遣,隨鋒羅特使來華;康熙四十九年到達北京。</p> <p class="ql-block"><b>德理格</b>教授清廷皇子西學,其中一位就是后來的<b>雍正皇帝</b>。他不但博學,而目精通音律,是一位著名的音樂家。</p><p class="ql-block"><i><u>從德理格以后,西方音樂及樂器陸續(xù)傳入中國,可以說德理格是繼馬可波羅、利瑪竇之后又一位溝通中意文化交流的使者。</u></i></p><p class="ql-block">↓德理格神父手寫樂譜,現存于國家圖書館;(在樂譜右下角為:中央音樂學院于2011年錄制的德理格神父獻給康熙皇帝的十二首奏鳴曲 CD 唱片封面)</p> <p class="ql-block">↓1746年12月10日德理格神父因病去世,死于北京。死后也像他的前輩<b>利瑪竇、湯若望、南懷仁等</b>外國傳教士一樣,被埋葬在阜城門外馬尾溝的天主教墓地(現市委黨校院內)。</p> <p class="ql-block">彩繪玻璃窗上的著藍袍的<b>德理格</b>神父</p> <p class="ql-block">1811年(清嘉慶十六年),西堂失火,時值禁教,圣堂就勢被拆毀,教產被變賣,神父們被驅逐出京。<u>圣堂自那時起消失50年。</u></p><p class="ql-block">后依《北京條約》,1860年西堂與其他教堂的房地獲準歸還。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">??</span><b style="font-size: 18px;">1867年(清同治六年),西堂經孟振生主教二度重建。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">?</b><span style="font-size: 18px;">建成后,更名為“圣母玫瑰堂”,簡稱“玫瑰堂”。</span></p> <p class="ql-block">1900年(清光緒二十六年)爆發(fā)義和團運動,西堂神父和教友為主致命,圣堂于6月15日遭焚毀,夷為平地,片瓦無存!</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>??1912年2月,仁愛會(天主教修女會)修女博朗西耶氏捐資,三度重建西堂。</b>一年后圣堂落成,并由北京教區(qū)林主教祝圣。圣堂從此更名為“加爾默羅圣母圣衣堂”,簡稱<b>“圣母圣衣堂”。</b></p><p class="ql-block">當時還興辦了一所小學,一所幼兒園。</p> <p class="ql-block">彩繪玻璃上的仁愛會修女<b>博郎西耶氏</b></p> <p class="ql-block"><b>西堂今昔對比:</b></p><p class="ql-block">解放后,二十世紀六十年代初,西堂被關閉,先后被改用為北京市的鈕扣廠、電扇廠;1968年更變成同仁堂制藥廠的倉庫。<u>鐘樓亦于此期間被拆毀</u>,且在圣堂入口正門處,蓋上了一幢二層高的小樓房,作藥廠職員宿舍。</p> <p class="ql-block">??1994年年底,圣堂重歸教會,并于1995年圣誕節(jié)重又開放。</p> <p class="ql-block">??2008年,圣堂重修恢復了鐘樓,并對整個大堂全面大修,使圣堂煥發(fā)了新的光彩。</p> <p class="ql-block">新建的圣堂入口處有一塊《改建圣母圣衣堂碑記》石碑,記錄了西堂的盛衰。</p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">?? ?? ??</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現在看到的西堂建筑,是典型的“哥特式”,其中又融合了中華元素;高聳的鐘樓塔頂矗立著十字架,這是教會的典型標志;圣堂墻壁,采用中國帝王時代用于皇家的大青磚。</p> <p class="ql-block">進入圣堂,首先看到的是在北京教區(qū)獨具風格的八角形洗禮池,這是為侯洗者領洗而設的。</p> <p class="ql-block">莊嚴肅穆</p> <p class="ql-block">讓心平靜</p> <p class="ql-block">不知道用什么文字形容它的美</p> <p class="ql-block">感到敬畏又不真實</p> <p class="ql-block">椅子背后</p> <p class="ql-block">木祭臺上方的半圓形穹頂正面,懸掛著大幅三聯圣像,顯示了天國盛宴的情景。</p><p class="ql-block">正中是圣母瑪利亞加冕像,耶穌基督手持勝利榮冠,戴在圣母瑪利亞頭上。這副圣像是以基督為首,和以教會之母瑪利亞為代表的教會整個教會,在天國獲享光榮的情境。</p><p class="ql-block">兩側的兩聯,是諸圣人圣女和天使的形象,他們全都朝向得勝的君王耶穌基督。</p> <p class="ql-block">祭臺正面的浮雕,是葡萄和水紋中間并排有四個水罐造型。這四個水罐與讀經臺下面及洗禮池前面的兩個水罐相互呼應,象征加納婚宴上,耶穌基督變水為酒的奇跡。</p> <p class="ql-block">懺悔屋</p> <p class="ql-block">圣堂內部設計,是以“加納婚宴”為主題的神學思想。</p><p class="ql-block">兩扇整塊香樟木浮雕圣像,一左一右合起來顯示了耶穌基督、和圣母瑪利亞在加納婚宴上變水為酒的情景。</p> <p class="ql-block">圣堂東西兩側墻壁及北面墻壁上方,鑲嵌著二十三面絢麗的彩繪玻璃窗。</p><p class="ql-block">彩窗中用簡捷的語匯、清晰的筆觸,勾勒出天主創(chuàng)世之樂、人類犯罪之苦、耶穌治病…還有圣母瑪利亞的代禱及圣母瑪利亞的七苦七樂。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">↓這樣的主題畫面(彩窗左右兩側)為</span>中國天主教傳教士及西堂教會的發(fā)展史(介紹上說共有42幅)。</p><p class="ql-block">這些畫面?zhèn)鬟_了一個強有力的信息:即天主對人類的救恩歷史。</p> <p class="ql-block">圣堂外東墻</p> <p class="ql-block">圣堂西的圣母雕像</p> <p class="ql-block">??這一個小時,我掃盲了</p> <p class="ql-block">因為對基督教知之甚少,文字內容均為“天主教北京教區(qū)西直門圣母圣衣堂”簡介。</p> <p class="ql-block"><i>“</i><b><i>圣經</i></b><i>是一本充滿人情味的書,記載的大半都是有關人生和生命的事情…</i></p><p class="ql-block"><b><i>基督的信仰</i></b><i>,可以把你的生命扭轉過來,你完全值得付出更多的時間,以更大的熱忱和恒心去追求有關你自己生命的事,你的努力一定會讓你有豐富的收獲,你是完全</i><b><i>不必無可奈何</i></b><i>的生活!”</i></p> <p class="ql-block"><i>圣女大德蘭說:"祈禱最主要的是愛的修煉,不在于想得多,而在于愛得多"</i></p> <p class="ql-block">西堂建堂三百周年,起起伏伏三度重建;傳教士、主教和修女,為信仰籌資之舉,讓我們看到了真實的歷史。</p><p class="ql-block">今天的收獲(7.28日)就是要“帶著愛的修煉”,努力樂觀的生活。</p><p class="ql-block">~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ </p><p class="ql-block">編輯完成:2023.7.29</p><p class="ql-block">溫馨提示:7.30~8.15日教堂裝修</p>
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