<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 癸卯年盛夏，新西蘭華商楊仿仿冒著酷暑高溫，又一次回到闊別6年的故鄉(xiāng)，作為族人，能夠陪伴他的探親之旅，讓我感到無比的榮幸。經(jīng)過祭祖先、拜祠堂、睹祖居、看鄉(xiāng)景、探親友、共座談，終于圓滿完成了兩天繁忙而又充實(shí)的行程。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 2023年7月13日8時(shí)，我與龍港文史委陳老師一起驅(qū)車到平陽動(dòng)車站迎接楊仿仿，我們兩人雖然認(rèn)識(shí)他多年，但未曾見面，那種相見恨晚的感覺一直在我心中蠢蠢欲動(dòng)。8時(shí)50分動(dòng)車準(zhǔn)時(shí)抵達(dá)，人群中一個(gè)高大俊帥的高個(gè)子映入眼中，我們同聲異口地喊出來：“那是楊仿仿”，剎那時(shí)他也遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了我們，朝我們揮揮手。接著他拿出了護(hù)照，辦理了出站手續(xù)，我們彼此緊緊擁抱，一起上車直接驅(qū)往張家堡楊氏宗祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一路上，我們聊起了曾經(jīng)的交往故事。不一會(huì)兒，進(jìn)入了龍港市的范圍，他目不轉(zhuǎn)睛地盯著車窗外，說了一句“走歸了，故鄉(xiāng)感覺陌生，但又似曾相識(shí)。”是啊，龍港才是他一直以來念念不忘的故鄉(xiāng)。</span></p><h1><span style="font-size: 20px;"> 張家堡宗祠前已經(jīng)聚集起許多的鄉(xiāng)親，平等第一聯(lián)合黨委書記和張家堡社區(qū)、老人協(xié)會(huì)等領(lǐng)導(dǎo)都早早恭候迎接，經(jīng)過簡單的介紹后，他們首先引導(dǎo)楊仿仿到楊氏宗祠“四知堂”祭祖，接著參觀了始遷祖墓塋“棋盤園”、后倉大夫第舊址以及楊仿仿高祖父楊配篯、曾祖父楊純約的墓塋，</span>一路走來，他的臉上都洋溢著自然的笑臉，對他祖先的事跡感到無比的自豪。</h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊配篯公是一位儒雅的鄉(xiāng)紳。他尊崇儒學(xué),言行舉止,為人處世無不流露出儒家修養(yǎng)與風(fēng)范。孫衣言自承在年少時(shí),見到楊配篯“自律嚴(yán)甚，言動(dòng)必出于禮”，令人肅然起敬；他樂善好施，修筑堤塘，作為江南最大地主，做了許許多多的好事善事，被尊稱為“楊大善人”。他崇善科舉，興辦私塾，他喜歡結(jié)交鮑臺(tái)、謝青揚(yáng)、黃青霄等文人雅士；他智勇雙全，巧斗金錢，楊配篯帶領(lǐng)江南垟鄉(xiāng)紳配合孫衣言打擊金錢會(huì)之亂，讓廣大的江南垟鄉(xiāng)民避免戰(zhàn)火之亂，也為平陽的科舉和社會(huì)事務(wù)做出了很大貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊配篯公去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念他的功績，在宜山建立了楊公祠和親仁社學(xué)，他的兒子楊純約和楊鏡澄一起任教，先后培養(yǎng)了黃慶澄、劉紹寬、項(xiàng)廷騏、楊悌、鄭汝璋、殷汝驪、姜立夫、楊忠道等歷史名人，江南垟至今流傳著“做佛要做楊老爺，做人要做楊配篯”的美麗佳話。楊仿仿聽后感慨萬分，他深情地感謝各位宗親的熱情款待和關(guān)照，作為楊家后裔，他一定會(huì)?；丶铱纯矗瑸榧亦l(xiāng)的傳統(tǒng)文化做貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 經(jīng)過簡短的休息，在龍港市委宣傳部南部長和貿(mào)促委等領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，楊仿仿下午參觀考察了龍湖客廳、政務(wù)客廳，并洽談交流貿(mào)易投資事宜，楊仿仿對龍港撤鎮(zhèn)設(shè)市的城市建設(shè)、營商環(huán)境的改善給予良好的評價(jià)，并表示在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)回鄉(xiāng)投資。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 第二天早上，在龍港市政協(xié)文史委領(lǐng)導(dǎo)的陪同下，楊仿仿和政協(xié)文史委員一行參觀了劉店厚莊教育史館、孫店涌泉禪寺和平陽坡南東岳觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 劉店劉紹寬先生是溫州近代大儒，也是仿仿祖父楊悌公的老師、表兄弟和兒女親家，劉紹寬幼年在張家堡成長，他們一家在生活了五十多年，張家堡后倉給他提供了良好的學(xué)習(xí)和人際交流平臺(tái)，為他后來的文學(xué)事業(yè)成就奠定基礎(chǔ)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 涌泉禪寺是江南垟千年名剎，始建于唐懿宗咸通元年(公元860年），迄今已近1200年。民國涌泉寺主持炎亭僧是平陽著名的禪師，隨緣弟子有浙江省高等檢察廳首席檢察官楊悌和南麂島開拓者王理孚、民國中將軍事諮議陳蔚、浙江第一屆省議會(huì)審議長湯國琛、少將參謀楊啟修、少將師長呂融等。民國二十五年（1936年）涌泉寺藥師樓落成，楊悌應(yīng)師父要求撰寫碑文，遂作《涌泉觀音院藥師寮碑記》，該碑記尚存于寺中，楊仿仿此刻深情地?fù)崦蹋樕下冻鲇鋹偢袆?dòng)的表情，此時(shí)此刻也讓我們大家融于此景之中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊悌是一位儒雅的士紳，他譜名慕侗，字子愷，晚號“結(jié)一閣”主人，清舉人，日本中央大學(xué)法科畢業(yè)，浙江省首席檢察官、臨安、虞縣知事、蕭山法院院長。楊悌是一名清廉的官員，他與沈鈞儒（七君子之一，新中國第一任最高人民法院院長）、蔡元培（中華民國首任教育總長，北京大學(xué)校長）、殷汝驪（民國財(cái)政次長）一起擔(dān)任浙江省第一屆浙江參議會(huì)議員，1942年國民黨浙江省主席黃紹竑在視察平陽期間親自到張家堡后倉大夫第拜訪楊悌公。作為這樣一位知名官員，楊悌在任職期間，還是常常幫助那些貧困的鄉(xiāng)民。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊悌曾經(jīng)說過“文章千古事，官場一點(diǎn)紅?！彼床粦T國民黨政府的欺壓百姓，貪污腐敗，毅然辭去官職，回到平陽昆陽教書賣字為生，過上一個(gè)傳統(tǒng)士大夫的清貧生活。楊悌是溫州著名歷史學(xué)家和書法家。他出生書香門第，世代業(yè)儒，有聲鄉(xiāng)閭，善古文辭，愛好書法，十三歲即能濡筆作擘巢書，鄉(xiāng)里宗廟祠宇表額，多出其手，書法獨(dú)樹一幟。座談會(huì)上大家對楊仿仿祖父的人格和書法表示無比的敬佩。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在文史委的座談會(huì)上，湯國琛（清留日學(xué)生，知縣）的曾孫女湯老師、陳筱垞（教育家，龍湖書院山長）的曾孫女陳老師聊起了他們祖輩之間的世交之誼。陳筱垞是湯國琛和楊悌的先生，他一生致力于公益和教育事業(yè)，深受地方百姓的敬重與厚愛，1920年榮獲總統(tǒng)徐世昌褒獎(jiǎng)狀。湯國琛早年畢業(yè)于北京法律專門學(xué)堂，后留學(xué)日本東京弘文學(xué)院師范科，回國曾任青田縣學(xué)堂監(jiān)督、浙江第一屆省議會(huì)議員、審議長，浙江省實(shí)業(yè)廳秘書長、淳安、黃巖、常山等縣知事。我們對他們名人后裔的世紀(jì)相聚表示衷心的祝賀。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在涌泉禪寺吃了齋飯，我們又驅(qū)車前往平陽縣城。半個(gè)多小時(shí)我們就到了著名的道教圣地“東岳觀”，“東岳觀”始建宋治平三年 (1066)，距今957年，現(xiàn)存的東岳觀為清代建筑。道觀建筑合院式有四進(jìn)和左右?guī)?，面積達(dá)4500平方米，內(nèi)有古樟兩株及葛洪丹井等古跡。藏經(jīng)樓藏有明正統(tǒng)《道藏》及萬歷《續(xù)道藏》共5485卷。包括南宋詩人林景熙、明代吳蘊(yùn)中、近代劉紹寬和楊悌等歷代文人為該道觀留下許多詩句，是溫州地區(qū)保存較完整的道教古剎。1986年被列為縣級文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “東岳觀”現(xiàn)在保存著楊仿仿祖父楊悌公的兩處遺物。1939年，時(shí)任平陽縣長徐用響應(yīng)鄉(xiāng)紳們的呼吁，為了紀(jì)念抗戰(zhàn)陣亡將士，在縣城北建立忠烈祠，親撰《忠烈祠碑記》，碑文由浙江省高等檢察廳首席檢察官楊悌所書，碑文曰“倭為我國患，其來已久，終明之世，史不絕書。浙東瀕海諸縣如平陽者，其被擾尤數(shù)，方寇至?xí)r，勇夫壯士奮勇殲滅，載于志乘者無役無之……長存馨兮千秋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊仿仿深情地告訴我們，他祖父楊悌1906年留學(xué)日本中央大學(xué)，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了表達(dá)自己愛國愛家的觀點(diǎn)，日語流利的他發(fā)誓這輩子再也不講日語，表現(xiàn)了一位傳統(tǒng)士大夫的民族氣概，也延續(xù)祖父配篯公的英雄氣節(jié)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在“東岳觀”我們還看到了一幅“文革”期間幸運(yùn)保留下來的對聯(lián)，上聯(lián)是“善惡之報(bào)如影隨形”；下聯(lián)是“禍福無門惟人自召”。這是引自《太上感應(yīng)篇》的道教經(jīng)典，主要是勸人遵守道德規(guī)范，行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫，積善之家必有余慶；積惡之家必有余殃，無非只是時(shí)間的遲早而已。在“東岳觀”道長的介紹下，我們還看到了游壽澄撰寫的“東岳觀”重建碑刻。游壽澄是平陽昆陽鎮(zhèn)首任鎮(zhèn)長，也是楊仿仿大伯（劉紹寬五女婿，日本早稻田大學(xué)）的女婿，他的堂姐夫年齡比他的爸爸還大，他們僅僅在廣州家中見過一次面，楊仿仿說在這里見到堂姐夫撰寫的碑刻，完全出乎意料，純屬命運(yùn)的安排。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 冒著酷暑炎熱，我們匆忙完成了楊仿仿兩天的故鄉(xiāng)探親之旅，在平陽動(dòng)車站，我們再一次緊緊擁抱，依依不舍。然送君千里，終須一別，最后我們只能動(dòng)車在含情脈脈的揮手之間慢慢向遠(yuǎn)方駛?cè)ァ?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊仿仿是一位儒雅的商人。楊仿仿，1974年生，溫州市區(qū)人，8歲跟隨父親楊士琯定居廣州，1989年移居泰國曼谷，1991年移居美國洛杉磯，現(xiàn)定居新西蘭，曾任新西蘭溫州商會(huì)會(huì)長。楊仿仿在十四歲開始就跟隨父母或獨(dú)自周游世界各國，足跡遍及世界五大洲八十多個(gè)國家，先后出版《美國的月亮》《窗外是黑?！贰妒硽憽返葧?。曾經(jīng)接受《魯豫有約》《中央四臺(tái)》和《浙江衛(wèi)視》的專訪，在保衛(wèi)食品安全的事業(yè)上作出了貢獻(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 我真心深為楊仿仿點(diǎn)贊。他雖然沒有在張家堡出生成長，但他心里始終裝著一顆對故鄉(xiāng)濃厚的情懷。1997年跟隨父親楊士琯（廣州中山大學(xué)電教中心編導(dǎo),文學(xué)作家）到張家堡尋根祭祖，2017年他又曾攜妻兒到故鄉(xiāng)張家堡，祭拜先祖，閱讀宗譜，欣然為金斗河楊氏宗譜作序。2020年5月楊仿仿姑父葉永烈（著名小說家、歷史學(xué)家）去世、2022年3月楊仿仿姑母楊惠芬去世，由于新冠疫情原因，他都不能前往祭拜，也未能趁機(jī)會(huì)老家探親。今年疫情結(jié)束了，楊仿仿終于實(shí)現(xiàn)他念念不忘的故鄉(xiāng)探親之旅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楊仿仿是儒商俊賢，他從小接受傳統(tǒng)的儒家思想熏陶，學(xué)識(shí)淵博，見多識(shí)廣，他愛戴自己的家族，也一直秉承先祖遺風(fēng)。我記得他跟我第一句蠻話是：“曷落儂（哪里人）”；他跟我講的最多的溫州甌語是：“走歸（回家）”；他跟我講的最深刻的話是：“故鄉(xiāng)雖然遙遠(yuǎn)，先人雖然離去，他們的遺跡還在，他們的牌匾碑文還在，祖輩們的精神永遠(yuǎn)都在”。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 短暫的陪伴，真誠的交流。讓我看到了楊仿仿身上的儒家風(fēng)范，真所謂：“文字，文章，文脈，賡續(xù)文化；儒紳，儒官，儒商，時(shí)代儒雅！”在當(dāng)今改革開放的商業(yè)浪潮中，像楊仿仿這樣一位長期奔波于世界各地的浪子依然能夠保持淳樸的中華傳統(tǒng)風(fēng)格，實(shí)在令人敬佩，他也應(yīng)該是廣大新時(shí)代新青年中的優(yōu)秀楷模之一！</span></p>
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