<p class="ql-block">7月11日，周二，兩隊(duì)志愿者同時(shí)出現(xiàn)在西湖邊。</p> <p class="ql-block">杭州西湖邊，竹書鴻工匠志愿服務(wù)隊(duì)，在打撈水面上的垃圾和綠藻。</p> <p class="ql-block">惠州西湖邊，@西湖小虎隊(duì)撿跑服務(wù)隊(duì)，正在撿拾垃圾以免掉入西湖里。</p> <p class="ql-block">這種兩地聯(lián)動(dòng)的感人場(chǎng)景，讓人想起了孔子說(shuō)過(guò)的“<b><u>德不孤、必有鄰</u></b>”。</p> <p class="ql-block">說(shuō)起這句話，惠州人再也熟悉不過(guò)了，因?yàn)闁|坡祠就有個(gè)“德有鄰堂”。</p> <p class="ql-block">東坡先生給自己的會(huì)客廳起名并親自書寫的“德有鄰堂”，正是來(lái)自于《論語(yǔ)》里的這句話。</p> <p class="ql-block">東坡將白鶴峰新居的中堂取名為“德有鄰堂”，表達(dá)了自己親民重友的思想。</p> <p class="ql-block">《宋史》記載東坡在惠居三年，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>“泊然無(wú)所蒂芥，人無(wú)賢愚，皆得其歡心”?！?lt;/u></b></p> <p class="ql-block">據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，東坡寓惠期間，跟全國(guó)各地有書信或直接交往的友人約100多位。</p> <p class="ql-block">這其中不僅有南雄、廣、惠、循、梅五州太守，還有惠州本土士人、僧人、道士，以及鄰里翟秀才、林婆等。</p> <p class="ql-block">東坡在惠州能夠廣交朋友，其德操正應(yīng)了《論語(yǔ)》中的:“德不孤，必有鄰”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>子曰:“德不孤，必有鄰。”</b></p> <p class="ql-block">用現(xiàn)代的白話文翻譯過(guò)來(lái)就: </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>孔子說(shuō):“德行是不會(huì)孤單的，它必定得到人們的親近與支持?！?lt;/u></b></p> <p class="ql-block">短短的六個(gè)字，揭示了一個(gè)深刻的道理: <b><u>一個(gè)人有好的德行，一定有鄰居。鄰居一定會(huì)支持他、親近他。</u></b></p> <p class="ql-block">有些努力行善走在人生正途上的人，會(huì)因?yàn)樽约簺]有隨俗從眾而覺得孤立無(wú)援。</p> <p class="ql-block">這時(shí)如果想起孔子的六字真言“德不孤，必有鄰”就會(huì)精神大振鼓起勇氣，繼續(xù)堅(jiān)持行善。</p> <p class="ql-block">不過(guò)，學(xué)習(xí)時(shí)要與思考并進(jìn)，我們要想一想“德不孤，必有鄰”是真的嗎？</p> <p class="ql-block">孔子說(shuō)的是:<b><u>“有德行的人是不會(huì)孤單的，他必定得到人們的親近與支持?！?lt;/u></b></p> <p class="ql-block">這里可以思考兩個(gè)問題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一、首先，行善的人為什么會(huì)覺得孤單呢？親近與支持他的人為什么沒有一開始就出現(xiàn)或者及時(shí)出現(xiàn)，而使他根本沒有孤單之感呢？</p> <p class="ql-block">由此可以接到第二點(diǎn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你說(shuō)，行善的人必有鄰，這個(gè)“必”字其實(shí)表達(dá)了一種信念。</p> <p class="ql-block">所謂信念：<b><u>就是眼前無(wú)法以事實(shí)來(lái)證明，但相信將來(lái)或長(zhǎng)期下來(lái)一定會(huì)如此。</u></b></p> <p class="ql-block">于是，我們要了解孔子在這里所說(shuō)的是他個(gè)人的信念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在孔子本人，或許是他知天命也知人不論是知道還是相信，孔子所肯定的是人性向善。</p> <p class="ql-block">人性是向善，而非本善的。</p> <p class="ql-block">首先，若是本善則根本不會(huì)有德孤不孤的問題存在。</p> <p class="ql-block">其次，若是向善才可以解釋為什么“必有鄰”，因?yàn)榻K究大家都會(huì)在真誠(chéng)時(shí)，體會(huì)內(nèi)心向善的力量在躍動(dòng)，要去支持行善的人使他可以清楚肯定“<b><u>德不孤，必有鄰"</u></b>了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b><u>杭州惠州，守護(hù)西湖。</u></b></p> <p class="ql-block">正是因?yàn)閮傻氐闹驹刚叨挤浅Ｕ嬲\(chéng)，所以有了行善的要求，動(dòng)力由內(nèi)而發(fā)。</p> <p class="ql-block">千年之前，東坡先生樂施好善，所以才“德有鄰”。</p> <p class="ql-block">如今，志愿者們傳承了東坡精神。</p> <p class="ql-block">千里之外，大家雖然未曾謀面，也有于我心有戚戚焉的感覺——“天涯如比鄰”。</p> <p class="ql-block">感謝@歐老師、杭州惠州志愿者提供的精美照片！??</p> <p class="ql-block">部分文字來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)！</p> <p class="ql-block">參考書目：《論語(yǔ)不簡(jiǎn)單》（傅佩榮）??</p>
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