<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">此聯(lián)本來(lái)不是謎，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">天將朽木化神奇。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">人仙對(duì)面不相識(shí)，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">且聽(tīng)榆木作解析。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">丹鳳船幫會(huì)館花戲樓（秦鏡樓）主匾“和聲?shū)Q盛”左右兩邊有木雕字畫(huà)楹聯(lián)一副，此聯(lián)遠(yuǎn)觀(guān)似八個(gè)字，近看是八幅畫(huà)。這八個(gè)字究競(jìng)是什么字？八幅畫(huà)究競(jìng)是什么畫(huà)？上百年來(lái)無(wú)人能解，成為世紀(jì)之“謎”，絕世之聯(lián)。</p><p class="ql-block"> 花戲樓與平浪宮（亦稱(chēng)明王宮）為前宮后樓的連體建筑。自嘉慶二十年（公元1815年）始建，歷經(jīng)嘉慶、咸豐、同治三世，迄今已二百零八年。此聯(lián)懸之高閣無(wú)人辨識(shí)。其間，多少文人墨客無(wú)奈望聯(lián)興嘆，多少飽學(xué)之士苦苦求之不得，據(jù)《丹鳳縣志》記載，“和聲?shū)Q盛”巨匾兩側(cè)有組畫(huà)拼成楹聯(lián)一副，然惜今已無(wú)人破譯”。更有好事者曾將此聯(lián)拍攝放大，送到權(quán)威機(jī)構(gòu)，請(qǐng)托專(zhuān)家教授研究破譯，然至今無(wú)果。</p><p class="ql-block"> 2021 年，西安商會(huì)常務(wù)會(huì)長(zhǎng)阮班華先生送給我一套由周建政先生（時(shí)任丹鳳縣政協(xié)主席）主編的《丹鳳傳統(tǒng)古建文化傳承》叢書(shū)。其中，《會(huì)館建筑》一冊(cè)史料翔實(shí)，圖片清晰，為破解古聯(lián)之謎提供了方便。</p><p class="ql-block"> 幾年來(lái)，我時(shí)常翻閱書(shū)冊(cè)，面對(duì)謎聯(lián)，苦思冥想，目盡毫厘，心窮籌策。</p><p class="ql-block">有時(shí)浮想聯(lián)翩，夜不能寐。為此，還專(zhuān)門(mén)從古書(shū)灘上買(mǎi)來(lái)一本《說(shuō)文解字》，檢索校核，孜孜以求。功夫不負(fù)有心人。不知道是我誠(chéng)心所至，還是神靈格外垂青，這副百年謎聯(lián)競(jìng)?cè)槐晃覂e幸破譯！</p><p class="ql-block"> 破譯這副謎聯(lián)從辨識(shí)字畫(huà)開(kāi)始。<span style="font-size: 18px;">上下聯(lián)各四字，一字一畫(huà)，一畫(huà)一意，聯(lián)字成句，組畫(huà)成聯(lián)。以畫(huà)入聯(lián)，字畫(huà)相印，珠聯(lián)璧合，妙不可言。</span></p><p class="ql-block"> 此畫(huà)為字者，以舊體漢字（繁體字、異形字（如“神”））篆體為骨架，個(gè)別字（如“各”）可追溯到甲骨文，以神話(huà)故事人物畫(huà)賦其形，借形寓意，形成字見(jiàn)。畫(huà)中人物源自天官賜福、春官送春等神話(huà)故事。這些人物造形作為表意素材，用作篆體漢字的筆劃和偏旁部首。這種以人物畫(huà)為字的表意手法，可與民間以花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)作為文字的筆劃和偏旁部首的“花鳥(niǎo)畫(huà)”、“龍鳳畫(huà)”相類(lèi)比。其構(gòu)思巧妙，雕工精細(xì)，堪稱(chēng)一絕。</p><p class="ql-block"> 解析這副字畫(huà)謎聯(lián)的方法為“回溯法”，即看圖識(shí)字，返璞歸真。變“篆”為“楷”，由“繁”及“簡(jiǎn)”。從“人物畫(huà)”的藝術(shù)造形回溯“篆體字”，又從“篆體字”恢復(fù)“繁體字”，最終變?yōu)椤昂?jiǎn)體字”，揭開(kāi)了這副百年謎聯(lián)的“廬山面目”。</p><p class="ql-block"> 此副木雕字畫(huà)楹聯(lián)為繁體篆書(shū)：八仙過(guò)海，各顯神通。</p><p class="ql-block"> 破譯此聯(lián)的意義在于：揭示并彰顯了中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深。在破譯此聯(lián)的過(guò)程中，探索了一條“看圖識(shí)字”的新途徑。使已經(jīng)斷代即將失傳的“人物畫(huà)”篆字重獲新生，使這種傳統(tǒng)的字畫(huà)種類(lèi)得以保存和延續(xù)，甚或發(fā)揚(yáng)光大。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">百年高古化平易。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;">八仙今日遇知己，</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">戲樓戲中還有戲，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">謎聯(lián)從此不是謎。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">拐李先生背金刀，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">仙姑捧蓮上碧霄，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">過(guò)街采和踏歌謠，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">海上湘子吹洞簫，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">各老騎驢往后瞧，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">顯赫國(guó)舅修仙道，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">神奇鐘離把扇搖，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">通天呂祖道行高。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block">八仙世相：</p><p class="ql-block">鐵拐李，鐵拐跛腳，江湖行醫(yī)。</p><p class="ql-block">鐘離權(quán)：坦胸?fù)u扁，點(diǎn)石成金。</p><p class="ql-block">張果老：倒騎毛驢，云游教化。</p><p class="ql-block">呂洞賓，棄官修道，煉丹傳教。</p><p class="ql-block">何仙姑：手捧蓮花，出塵絕艷。</p><p class="ql-block">藍(lán)采和：流浪四方，醉臥醒歌。</p><p class="ql-block">韓湘子：逃學(xué)修道，善吹長(zhǎng)笛。</p><p class="ql-block">曹?chē)?guó)舅：舍棄富貴，得道成仙。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">人神相對(duì)不相識(shí)，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">八仙肚明我心知，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">天機(jī)不可全泄漏，</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">留與秀才混飯吃。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;">丹鳳船幫會(huì)館花戲樓（秦鏡樓）主匾 “和聲?shū)Q盛”左右兩邊木雕字畫(huà)畫(huà)意溯源</p><p class="ql-block"> 組成這八個(gè)字的人物畫(huà)為：天官賜福系列：天官賜福、天官祝壽、天官送子、天官送寶、天官送財(cái)、天官（春官）送春、天官送喜等。</p><p class="ql-block"> 楹聯(lián)八圖依次為：</p><p class="ql-block">春官（木神）句芒送（柴）財(cái)。</p><p class="ql-block">夏官（火神）祝融接福。</p><p class="ql-block">詩(shī)云：</p><p class="ql-block">舉世紛紛皆若醉，仙家獨(dú)向道中醒。</p><p class="ql-block">金丹放出飛升去，沖破秋空一點(diǎn)青。</p><p class="ql-block">秋官（金神）蓐收納藏。</p><p class="ql-block">冬官（水神）玄冥解厄。</p><p class="ql-block">取其首字組成上聯(lián)：“春”、“夏”、“秋”、“冬”。</p><p class="ql-block"> 《左傳。昭公二十九年》說(shuō)：</p><p class="ql-block"> 木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥。</p><p class="ql-block"> 木正即春官，火正即夏官，金正即秋官，水正即冬官。 </p><p class="ql-block"> 《禮記.月令》：“孟春之月其帝太暤，其神句芒，余春月皆然；孟夏之月其帝炎帝，其神祝融，余夏月皆然；孟秋之月其帝少暤，其神蓐收，余秋月皆然；孟冬之月其帝顓頊，其神玄冥，余冬月皆然。同神名不同神很常見(jiàn)。祝融神有祝融容光，祝融黎，祝融吳回。玄冥神有修和熙《左傳》修及熙為玄冥。</p><p class="ql-block">句芒、祝融、蓐收、玄冥為春夏秋冬四官官名，后演變?yōu)榇合那锒募旧衩?，分司東南西北四方?！渡胶＝?jīng)》中四方之神：東神句芒、南神祝融、西神蓐收和北神玄冥。</p><p class="ql-block"> 東君是中國(guó)民間信仰的司春之神。春官送春的習(xí)俗一直在民間流行，至今尚存“春社”、“社火”等。扮春官，扮東君，送春、送福、送財(cái)、送喜氣、送吉祥、送平安。</p><p class="ql-block">詩(shī)云：</p><p class="ql-block">春日春風(fēng)動(dòng)，春江春水流。</p><p class="ql-block">春人飲春酒，春官鞭春牛。</p><p class="ql-block">歌曰：</p><p class="ql-block">春官無(wú)品不算官，手搖羽扇報(bào)平安，</p><p class="ql-block">家家門(mén)前說(shuō)一段，句句吉祥慶豐年。</p><p class="ql-block"> 夏官取火，火師祝融，鉆木取火，擊石取火?；鹕?、灶神?！稌x書(shū)·天文志上》記載：“南方赤帝，赤熛怒之神也?！睂?duì)于赤帝是誰(shuí)，從古至今有不同的解釋。有的說(shuō)是神農(nóng)氏，炎帝既是赤帝?！痘茨献印r(shí)則訓(xùn)》有注：“赤帝、炎帝，號(hào)為神農(nóng)”；《世本·帝系篇》所云：“炎帝即神農(nóng)氏，炎帝身號(hào)，神農(nóng)代號(hào)”。</p><p class="ql-block"> 秋官敬酒，秋官與酒人，祝酒慶豐。</p><p class="ql-block"> 冬官司鐘，冬官與鳧人，冬官之屬：鳧氏為鐘，雞人唱曉。辭源：鳧者水中之鳥(niǎo)，今所謂水鴨者也。北齊書(shū)上洛王思宗傳：“中興寺內(nèi)白鳧翁，四方側(cè)耳聲廣雍雍，道人聞之夜打鐘?！兵D翁謂雄雞。</p><p class="ql-block"> 【出典】 《周禮·考工記·辀人》:“攻金之工,筑氏執(zhí)下齊,冶氏執(zhí)上齊,鳧氏為聲?！碧啤べZ公彥疏:“鳧氏為鐘。此言聲者,鐘類(lèi)非一 ,故言聲以包之?！庇?《周禮·考工記·鳧氏》:“鳧氏為鐘,兩欒謂之銑?！迸f唐書(shū)音樂(lè)志三魏徵五郊樂(lè)章：“笙歌籥舞屬年紹，鷺鼓鳧鐘展時(shí)豫?！?lt;/p><p class="ql-block"> 【釋義】 鳧氏為古代掌管作鐘的官員,后世用作詠鐘的典故。</p><p class="ql-block"> 【例句】 近雜雞人唱,新傳鳧氏文。(戴叔倫《曉聞長(zhǎng)樂(lè)鐘聲》）</p><p class="ql-block"> 取其首字為下聯(lián)：</p><p class="ql-block">“東”、“西”、“南”、“北”。</p><p class="ql-block"> 因此，若以畫(huà)意組聯(lián)即為：</p><p class="ql-block">春夏秋冬 東西南北</p><p class="ql-block">寓意：風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。</p><p class="ql-block">與主匾“和聲?shū)Q盛”也可呼應(yīng)搭配。</p><p class="ql-block">辯識(shí)過(guò)程中兩個(gè)疑問(wèn)和一個(gè)解釋。</p><p class="ql-block"> 三官即：即天官、地官、水官。天官賜福，地官赦罪，水官解厄。</p><p class="ql-block"> 五行即：金木水火土。木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，土正后土。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)：為何三官（天官賜福、地官赦罪、水官解厄）少一官（地官）？</p><p class="ql-block">又問(wèn)：為何五行（金木水火土）少一行（土）？</p><p class="ql-block"> 答：五行相生相尅，土尅水，而平浪官的主神明王是水神，所以，這八幅畫(huà)中“三官少一官”、“五行少一行”。</p><p class="ql-block">參考資料：</p><p class="ql-block">《周禮》、《山海經(jīng)》、《淮南子》、《左傳》、《說(shuō)文解字》</p><p class="ql-block">《周禮》治國(guó)安民之典章。</p><p class="ql-block">治典:作用是“以經(jīng)邦國(guó),以治官府,以紀(jì)(使遵紀(jì)守法)萬(wàn)民”。</p><p class="ql-block">教典:作用是“以安邦國(guó),以教官府,以擾(安撫)萬(wàn)民”。</p><p class="ql-block">禮典:作用是“以和邦國(guó),以統(tǒng)百官,以諧(使關(guān)系融洽)萬(wàn)民”。</p><p class="ql-block">政典:作用是“以平邦國(guó),以正百官,以均(協(xié)調(diào))萬(wàn)民”。</p><p class="ql-block">刑典:作用是“以詰(糾察)邦國(guó),以刑(管理)百官,以糾(矯正)萬(wàn)民”。</p><p class="ql-block">事典:作用是“以富邦國(guó),以任百官,以生(給以生計(jì))萬(wàn)民。</p><p class="ql-block">中官后土《山海經(jīng)》《東次二經(jīng)》說(shuō)：“沙水出焉，南流注于涔水，其中多鵹鶘，其狀如鴛鴦而人足，其鳴自詨，見(jiàn)則其國(guó)多土功。”</p>
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