<p class="ql-block">文章來(lái)源：張宏杰 活水微言</p><p class="ql-block">現(xiàn)代社會(huì)的很多問(wèn)題，都不是現(xiàn)代的問(wèn)題，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化……等問(wèn)題。</p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">中國(guó)文明的倒退</p><p class="ql-block">中國(guó)人民大學(xué)教授、作家張宏杰認(rèn)為，在中國(guó)封建歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)人形象最好的時(shí)代。</p><p class="ql-block">那時(shí)候的中國(guó)人，個(gè)個(gè)都強(qiáng)悍好戰(zhàn)，連吳越地區(qū)，也就是今天江浙上海地區(qū)，都是非常尚武的土地。那時(shí)不論男女，皆以高大健碩為美。當(dāng)時(shí)的貴族，都能下馬能文，上馬能武，俠客遍地，武士橫行，一言不合，就拔劍相斗。</p><p class="ql-block">從春秋到唐宋，再到明清，中國(guó)人的形象落差之大，讓人不敢相信。春秋時(shí)期的中國(guó)人，品格清澈；唐宋時(shí)的中國(guó)人，雍容文雅；及至明清，中國(guó)人的品質(zhì)卻大幅劣化，麻木懦弱，毫無(wú)創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代</p><p class="ql-block">在明朝萬(wàn)歷年間到達(dá)中國(guó)的傳教士利瑪竇在寫給羅馬的信中說(shuō)：“很難把中國(guó)的男子看作是可以作戰(zhàn)打仗的人。他們彼此爭(zhēng)斗時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的，也只是婦道人家的慍怒，相互毆斗時(shí)揪頭發(fā)?！?lt;/p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">是什么徹底改變了中國(guó)人？</p><p class="ql-block">這個(gè)改變從秦朝開始。在當(dāng)時(shí)的七國(guó)中，秦國(guó)處于荒涼的西北高原，物產(chǎn)稀少，靠游牧和狩獵為生。</p><p class="ql-block">秦國(guó)自立國(guó)之初，就沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)充分中原化的過(guò)程，長(zhǎng)期與戎狄雜處，因此染上了濃烈的蠻夷氣質(zhì)。草原文化中沒(méi)有民主觀念，沒(méi)有權(quán)利意識(shí)，以絕對(duì)服從為天職，具有高度的凝聚力和向心力。因此，上下一心，很團(tuán)結(jié)。</p><p class="ql-block">后來(lái)秦孝公變法，商鞅主政，迅速統(tǒng)一思想，提出了靠戰(zhàn)爭(zhēng)立國(guó)的發(fā)展思路。</p><p class="ql-block">秦國(guó)的文化與中原國(guó)家是非常不同的，他們認(rèn)為窮要打、富要打，沒(méi)有文人、商人的國(guó)家，國(guó)家一定強(qiáng)大，國(guó)富而不戰(zhàn)斗，就會(huì)出現(xiàn)儒生、商人那樣的國(guó)害，國(guó)家會(huì)羸弱下去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">商鞅畫像</p><p class="ql-block">本來(lái)，夏商周以后，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)進(jìn)入封建時(shí)期，各諸侯分封天下，爵位世襲，形成了一個(gè)貴族世代統(tǒng)治的體制。</p><p class="ql-block">進(jìn)入春秋末期，平民階層崛起，一個(gè)開放自由的社會(huì)形成。但是商鞅變法讓秦國(guó)崛起，打破了這種平衡，也改變了中國(guó)人。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的中原文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，已經(jīng)變得比較柔軟，比較有寬容度，比較崇尚優(yōu)雅和尊嚴(yán)。</p><p class="ql-block">但是秦國(guó)不同。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)文化是最野蠻、最缺乏人道主義精神的。</p><p class="ql-block">商鞅從軍爵制度開始，取消貴族世襲制度，收回特權(quán)，只有在戰(zhàn)場(chǎng)上立下功勞、有軍功戰(zhàn)績(jī)的，才能夠重配爵序，列籍貴族。</p><p class="ql-block">平民百姓，不管出身貴賤，只要有軍功戰(zhàn)績(jī)，都可以根據(jù)殺敵多少獲得相稱的爵位，獲得功名富貴。有野心的人，通過(guò)打仗、殺敵，血腥的屠殺，獲得人口和土地。</p><p class="ql-block">商鞅還企圖統(tǒng)一國(guó)民思想，采取“愚民政策”，把文人、商人、工匠視為“國(guó)害”。他在渭河邊論法，一次就屠殺了700多反對(duì)他執(zhí)政路線的文人。商鞅不能容忍跟自己想法不同的人，把他們?nèi)苛鞣诺狡У倪吘?、窮山惡水中去，從此再也沒(méi)有人反對(duì)他。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)其他國(guó)家稱秦國(guó)為“虎狼之國(guó)”。但打來(lái)打去，最后野蠻戰(zhàn)勝了文明，秦國(guó)擊敗六國(guó)，統(tǒng)一了天下。</p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">文人地位的隕落</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)社會(huì)雖然動(dòng)蕩、混亂、戰(zhàn)爭(zhēng)不止，但思想、文化和價(jià)值觀卻是百家爭(zhēng)鳴，自由、開放、多元的。當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，可以在不同的國(guó)家，施展自己的才華和抱負(fù)。</p><p class="ql-block">各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，為了生存、發(fā)展，都拼命延攬有才能的人士。不同的思想和制度之間不斷碰撞，讓社會(huì)朝前發(fā)展。</p><p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的知識(shí)分子，大都是理想主義者，他們不迷信權(quán)威，也沒(méi)有思想禁區(qū)，以君王的師友自居，將自己的“道”凌駕于君王的“權(quán)”之上，合則留，不合則去。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孔子周游列國(guó)</p><p class="ql-block">孔子周游列國(guó)，不是為了高官厚祿，只是為了實(shí)行自己的政治主張。他最后感覺列國(guó)都不能行他的道，還堅(jiān)持說(shuō)“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”。</p><p class="ql-block">孟子的性格比孔子更張揚(yáng)、更鋒利。他說(shuō)：“說(shuō)大人，則藐之，勿視其巍巍然?！币馑际牵瑒e太把國(guó)君當(dāng)回事，就把他們當(dāng)成什么都不懂的小孩。知識(shí)分子的這種言論、氣概，在后代的知識(shí)分子身上看不到了。</p><p class="ql-block">等到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，各國(guó)的知識(shí)分子只能生活在一個(gè)皇帝之下，沒(méi)有選擇的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有逃亡的自由，只能為這一個(gè)政權(quán)服務(wù)。</p><p class="ql-block">秦始皇的暴政，尤其是“焚書坑儒”，排除不同的政治思想和見解，焚燒《秦記》以外的列國(guó)史記；禁止私學(xué)，殺死大批知識(shí)分子。</p><p class="ql-block">秦始皇確立了君憲制度，給專制制度奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但這個(gè)專制制度建立得太強(qiáng)硬，剝奪天下的意圖太明顯，結(jié)果二世而亡。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">焚書坑儒</p><p class="ql-block">漢朝吸取秦始皇的教訓(xùn)，給秦始皇建立的硬制度加上一層“軟裝修”，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，說(shuō)要行王道、行仁政，給專制制度配上一個(gè)非常合適的意識(shí)形態(tài)體系。</p><p class="ql-block">漢代統(tǒng)一思想，對(duì)全國(guó)人民的大腦進(jìn)行格式化刪除，徹底剪掉了知識(shí)分子思想的翅膀，中國(guó)人的智力開始持續(xù)下降。</p><p class="ql-block">從漢武帝開始，直到今天，中國(guó)沒(méi)能出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)那樣的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，也沒(méi)有再出現(xiàn)過(guò)與先秦諸子比肩的大思想家。</p><p class="ql-block">后面的歷朝歷代，繼續(xù)在專制的基礎(chǔ)上添磚加瓦。</p><p class="ql-block">接下來(lái)隋煬帝、唐太宗完善了科舉制度，把天底下所有的知識(shí)分子統(tǒng)一到科舉考試上，從制度上有力地控制了知識(shí)分子的頭腦。</p><p class="ql-block">宋代重文輕武，有意識(shí)地削弱了尚武精神，防止地方有能力對(duì)中央進(jìn)行反叛。</p><p class="ql-block">到了明朝朱元璋時(shí)期，文化人連隱居山林的選擇也沒(méi)有了，凡不聽從號(hào)令、不為朱家王朝服務(wù)的，全族被抄家，全家被殺掉。中國(guó)文人連“歸隱田園”的可能性也沒(méi)有了。</p><p class="ql-block">到了清朝，知識(shí)分子更慘，幾代皇帝前赴后繼，對(duì)知識(shí)分子大興文字獄，動(dòng)不動(dòng)就滿門抄斬，用暴力和恐怖在人們的思想大腦里建立監(jiān)獄。</p><p class="ql-block">對(duì)知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)特務(wù)恐怖，甚至清查文章里的隱喻，連談歷史的興衰，借古喻今都成為罪證，徹底讓一個(gè)民族停止了思考，變?yōu)橐痪呓┦?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清朝文字獄</p><p class="ql-block">在這樣的專制下，清代的知識(shí)分子喪失了創(chuàng)造力。為皇帝服務(wù)的大臣有一個(gè)共同的特點(diǎn):喪失尊嚴(yán)、人格，無(wú)思想、無(wú)操守，老老實(shí)實(shí)當(dāng)奴才，賣命效力，以獲得功名利祿。一有機(jī)會(huì)，他們就大肆貪污腐敗，盜竊皇帝的家產(chǎn)。</p><p class="ql-block">所以翻讀歷史的時(shí)候，漸漸發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)好老師，沒(méi)學(xué)會(huì)的東西，他會(huì)重演一遍給你看。</p><p class="ql-block">（本文整理自《新民周刊》采訪，有刪改）</p>
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