<p class="ql-block">響徹云霄的華州大夯 勞動(dòng)歌與音樂之起源</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (一)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 人類社會(huì)的快速發(fā)展，文明進(jìn)步，從新石器時(shí)代開始，先使生產(chǎn)力得到較快的提升和發(fā)展。主要表現(xiàn)是:生產(chǎn)力的提升，生產(chǎn)工具在發(fā)展中，起著決定性因素。人類改造自然的能力，在不斷增強(qiáng)！不斷地進(jìn)行著革命性的革新！從而，推動(dòng)著社會(huì)文明化程度，也在不斷進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 人類在改造大自然的強(qiáng)體力、艱苦勞動(dòng)過程中，根據(jù)以往積累的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作了很多在勞動(dòng)時(shí)，集體吆喝的打夯勞動(dòng)歌。這種原始的歌聲，持續(xù)使用了7000～5000千年之久，一直延伸到20世紀(jì)70年代初期，在古老的華州大地民間，還一直被傳唱著“華州打夯勞動(dòng)專用歌”。這類小集體、齊心合力的演唱形式，能把艱苦的體力勞動(dòng)與節(jié)奏明快、十分有力、有效地歌唱，很好有效而地結(jié)合了起來。使人們的身心，在強(qiáng)體力勞動(dòng)中得到愉悅，在愉悅中不疲不累地進(jìn)行著艱苦的體力勞動(dòng)，一舉兩得，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)成果和美好的勞動(dòng)心態(tài)完美結(jié)合，達(dá)到了多贏的目的和效果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (二)</p><p class="ql-block"> 華州打夯勞動(dòng)專用歌的特點(diǎn)是：秦聲秦韻，粗曠高遠(yuǎn)，原始無飾，節(jié)奏明快，鏗鏘有力，聚力齊心，勁往一處使，曲調(diào)簡(jiǎn)單，學(xué)唱方便，易學(xué)易會(huì)，流傳廣遠(yuǎn)，群眾性極為廣泛，也是強(qiáng)體力勞動(dòng)者，集體行動(dòng)的統(tǒng)一號(hào)令歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 打夯勞動(dòng)專用歌的作用是：統(tǒng)一號(hào)令，統(tǒng)一行動(dòng)，集中力量，鼓舞士氣，增添力量，凝聚力量，鼓實(shí)勁、添力量，干好干成一件件大事。使人人的力量，匯集到一點(diǎn)——強(qiáng)體力的大夯勞動(dòng)！從而，實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)共同的勞動(dòng)目標(biāo)，從而能夠，持續(xù)地進(jìn)行著這種強(qiáng)體力的勞動(dòng)。打夯，是艱苦的體力勞動(dòng)，在勞作和歌唱中，得以愉悅實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)目標(biāo)。打夯勞動(dòng)專用歌，流傳的地域也相當(dāng)廣泛，是我國(guó)廣大北方黃土地上，人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中總結(jié)出來的。人們用打夯，來夯實(shí)地基基礎(chǔ)。主要用在: 蓋房子時(shí)打?qū)嵉鼗⒅?、修筑堤壩和水利工地夯?shí)黃土層，處理砸實(shí)地基等方面的應(yīng)用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 砸實(shí)地基，用的夯的形態(tài)、質(zhì)地主要有：木夯、石夯、鐵夯等材料。石夯，是最早的制作材料！也最為常見、多見。以石夯為例。它一種是長(zhǎng)條、正方體的石夯，頂面邊長(zhǎng)為30厘米，高60厘米，自重約80公斤以上。石夯頂部縱橫綁有4根木杠子，8個(gè)人一起齊力舉起，高于胸部，靠自重力自由落下，依重力夯實(shí)地基（一般不太常見）。另一種是正方體的石夯，也是最為常用和常見的石夯。頂面邊長(zhǎng)為45厘米，高為45厘米，底面邊長(zhǎng)為50厘米，側(cè)面觀為梯形的石夯（上窄下寬），這種石夯自重45公斤左右。石夯的頂面有一直徑8厘米的圓孔，用以插入高80厘米的木杠子。名曰夯芯，相當(dāng)于方向控制桿。4個(gè)角頂上部，有4個(gè)拴繩子的小孔，每個(gè)角拴1根長(zhǎng)2米的繩子，共4條，或8條繩子。供5個(gè)人，或9個(gè)人一起作業(yè)。其中，4個(gè)人，或8個(gè)人是拉繩子的，1個(gè)人是操作夯控制桿的，領(lǐng)唱、發(fā)出號(hào)令、把握方向。是5個(gè)人，或者8個(gè)人的總指揮者。4個(gè)人，或8個(gè)人奮力拉起，一般都高于頭頂，自由落下，靠重力和勢(shì)能來砸實(shí)地基。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (三)</p><p class="ql-block"> 打夯勞動(dòng)歌的形態(tài)分為兩種形態(tài)。一種是“一呼一應(yīng)”的短粗形態(tài)。如:領(lǐng)夯者唱說：“同志們喲”（一呼）；其余4人，或8個(gè)人應(yīng)聲喊：“嗨喲！”（一應(yīng)）；“拉起來喲！”；“嗨喲！”；“要打?qū)崋眩 ?；“嗨喲！”；“打得穩(wěn)喲！”；“嗨喲！”等諸多唱詞內(nèi)容。唱詞的內(nèi)容，也隨著時(shí)代發(fā)展、和社會(huì)的文明進(jìn)步，而發(fā)展變化，演譯出一些新的唱詞?！绱朔磸?fù)多次進(jìn)行喊唱。當(dāng)這種形態(tài)，唱的快厭煩時(shí)，領(lǐng)夯者根據(jù)現(xiàn)狀，即起頭領(lǐng)唱著，進(jìn)入另一種歌唱狀態(tài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 領(lǐng)夯者也開始唱到：“嗨喲喝！”起了頭之后，其余4個(gè)，或8個(gè)人拉夯的人，齊聲也跟著唱了起來?！班藛押龋 薄班藛押?！”“嗨-嗨嗨！”“嗨嗨嗨一呼啞呼嗨喲！”“嗨！”“一呼啞呼嗨喲！”（唱段完）。接下來，又進(jìn)入第一種“一呼一應(yīng)”狀態(tài)，如此反復(fù)……進(jìn)行著艱苦的打夯體力勞動(dòng)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一種“一呼一應(yīng)”狀態(tài)的說唱詞，也是隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化的。例如：在解放前，就沒有“同志們喲！”這個(gè)詞，這只是后來新流入和添加的。領(lǐng)夯者，一般應(yīng)是頭腦靈活，隨機(jī)應(yīng)變，口才流利，說唱新的詞、加入新的詞，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。以活躍打夯的氣氛。而歌唱的應(yīng)賀詞，一般不變化、為較相對(duì)固定的歌詞。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (四)</p><p class="ql-block"> 勞動(dòng)人民在艱苦的勞動(dòng)中說唱，在說唱中勞作，不僅勞動(dòng)效果好，而且使人體力不疲不累，也使得身心得到提升和凈化。20世紀(jì)70年代之前，華州各地農(nóng)村的建設(shè)工地、水利工地，只要打夯，就有打夯勞動(dòng)專用歌在歌唱，響徹著整個(gè)施工工地，這種說唱藝術(shù)，同時(shí)也改變著人們的精神面貌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 在日后的歲月里，電力通了，建筑機(jī)械也發(fā)展了，人工打夯的歌唱聲，也不再出現(xiàn)了。繁重的體力打夯勞動(dòng)，被機(jī)械化、電氣化取而代之了！而“華州打夯勞動(dòng)專用歌”，也只能封存在在，知情的人們的記憶中和回味里了！</p><p class="ql-block"> 大電通了，電力的廣泛使用，打夯機(jī)械的普遍化采用。代替了繁重的體力勞動(dòng)，生產(chǎn)工具的革命性變化，而手工體力作業(yè)的大夯勞動(dòng)歌，也逐漸淡出了人們的生活視線。歲月流逝，光陰似箭。一轉(zhuǎn)眼，體力勞動(dòng)大夯歌，已經(jīng)停歇了半個(gè)世紀(jì)了！年輕一代人，根本不知道，也不了解其精神內(nèi)涵。而大夯勞動(dòng)之歌，只能在年長(zhǎng)的人們，記憶中的形態(tài)儲(chǔ)存著！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (五)</p><p class="ql-block"> 今天，作者在這里，以文字記憶的功能，把它復(fù)制出來，作為一種曾經(jīng)擁有的、最早的、原始的音樂文化符號(hào)，而載入中華民族，精神文明的史冊(cè)！</p><p class="ql-block"> 也由此應(yīng)當(dāng)知道，唱歌與勞動(dòng)的辯證關(guān)系。人類社會(huì)，先有勞動(dòng)的存在，才有精神產(chǎn)品——唱歌的產(chǎn)生。因而，嘹亮的“華州打夯勞動(dòng)歌”，也是人類社會(huì)音樂發(fā)展的最初的、原始的最早形態(tài)！勞動(dòng)的過程，是物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)過程，人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中，才激發(fā)出精神層面的精神食糧——唱歌??！進(jìn)而形成今天諸多的、豐富多彩的、令人眼花繚亂的音樂精神文化新品種。不忘音樂史上的初心，開拓新時(shí)代音樂繁榮的未來！</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (六)</p><p class="ql-block"> 打夯勞動(dòng)歌，在藝術(shù)方面，同南方各地的“采茶歌”、云南的對(duì)唱“山歌”、黃河號(hào)子歌、纖夫拉纖號(hào)子歌及陜北的民歌等民間歌舞音樂，同出一轍，有著同工異曲之妙哉！其共性，都屬于勞動(dòng)人民，在艱苦的生產(chǎn)勞動(dòng)中，在生產(chǎn)、生活中的一種藝術(shù)創(chuàng)造，有同工異曲之顯著個(gè)性。本質(zhì)上是一樣，只是在表現(xiàn)形態(tài)上，有很大的地域差別而已。但都屬于民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式和品種，在勞動(dòng)人民中間，也是很有影響力的！幾千年來，當(dāng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具，處于手工狀態(tài)的時(shí)候，“華州打夯勞動(dòng)歌”和其它勞動(dòng)形態(tài)號(hào)子歌，仍有它們的生存和發(fā)展應(yīng)用空間！</p><p class="ql-block"> 由此可見，華州打夯勞動(dòng)歌，來自于黃土地上的打夯勞動(dòng)，又很好服務(wù)于打夯勞動(dòng)中。二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 由此可得出，社會(huì)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)的生動(dòng)實(shí)踐，是文學(xué)作品創(chuàng)作的唯一源泉！文學(xué)作品來源于生產(chǎn)實(shí)踐，又緊緊地服務(wù)生產(chǎn)實(shí)踐！二者相互依存，共同發(fā)展，推動(dòng)著人類社會(huì)的文明進(jìn)步！反過來，優(yōu)秀文學(xué)、文化、藝術(shù)作品的創(chuàng)作，必須深入到生龍活虎的社會(huì)生活中去，生產(chǎn)實(shí)踐中去。作家只有，深入生活，體驗(yàn)生活，在生活中捕捉，提升精神生活的元素，才能有好的作品、高質(zhì)量的優(yōu)秀作品面世！為人們提供優(yōu)質(zhì)的、鮮活的、更好的精神食糧。</p><p class="ql-block"> 今天，社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步，已經(jīng)進(jìn)入到新世紀(jì)和新的時(shí)代。優(yōu)秀的歌曲數(shù)量和質(zhì)量，已經(jīng)用數(shù)字無法統(tǒng)計(jì)出來。但它們共同起源，均來自于生動(dòng)活潑、豐富多彩的勞動(dòng)實(shí)踐。這是歌曲的本源，好的歌曲、優(yōu)秀的歌曲、久經(jīng)不衰的歌曲，都是社會(huì)生活實(shí)踐生動(dòng)反映，生命力才會(huì)持久！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者：陜西省渭南市華州區(qū)民間藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、華州區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員 李吉超 搜集整理</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2022/6/19日、20日17時(shí)26分、7月12日、13日15時(shí)49分，10月13日20時(shí)31分，于華州區(qū)再做補(bǔ)充、修改而成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地址:渭南市華州區(qū)古鄭路質(zhì)監(jiān)小區(qū)</p>
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