<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">論新舊體詩(shī)格律規(guī)范之異同</span></p><p class="ql-block"> 王端誠(chéng)</p><p class="ql-block"> 詩(shī)者何？“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故詠歌之”（《毛詩(shī)序》）者也，“根情，苗言，華聲，實(shí)義” （白居易《與元九書(shū)》）者也，所謂“詠歌”所謂“華聲”，乃詩(shī)之有別于散文之文體分界線。此界不分，則詩(shī)與文何異？所以說(shuō)，詩(shī)與文的外在形體特征的區(qū)別在于它語(yǔ)言的音樂(lè)性。正因?yàn)榇?，它配上曲譜可以唱、隨口依韻可以吟，歷來(lái)有“吟詩(shī)”一語(yǔ)而無(wú)“吟文”之說(shuō)，今人有“詩(shī)歌”一詞而無(wú)“文歌”之名。音樂(lè)性正是詩(shī)歌外在形式的根本特征，而對(duì)于這種特征的根本保證，則在于格律。清人王闿運(yùn)《論詩(shī)法》云：“詩(shī)主性情，必有格律。不容馳騁放肆，雕飾更無(wú)論矣?！睘榇_?！靶郧椤边@一內(nèi)在意蘊(yùn)的充分顯現(xiàn)，必須要有“格律”這一外在形式的支持，否則任語(yǔ)言 “馳騁放肆”或隨意“雕飾”，那就不再是詩(shī)了。</p><p class="ql-block"> 格律是隨詩(shī)之誕生同步而來(lái)的。自南朝四聲發(fā)現(xiàn)以來(lái)，至唐初便形成嚴(yán)格的明文規(guī)范，作者不可有違；而此前魏晉、樂(lè)府、楚辭、國(guó)風(fēng)直至上溯到《彈歌》時(shí)期，限言協(xié)韻便是約定俗成的格律。故此，“詩(shī)必言律”，是不可一詩(shī)有違的。在古代漢語(yǔ)語(yǔ)境中，這種格律一直是順利而健康地運(yùn)行著。</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)初白話新體詩(shī)誕生以來(lái)，固有漢詩(shī)格律在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中，一下子便喪失用武之地，無(wú)以施其技了，詩(shī)文界限逐漸泯滅，陷詩(shī)于“非詩(shī)”的境地。所以，建立新詩(shī)格律，恢復(fù)其音樂(lè)性這一詩(shī)歌外在形式的根本特征，便是拯救詩(shī)歌的當(dāng)務(wù)之急。聞一多等新月諸公及其后的何其芳等前輩，曾為之作出過(guò)令人欽佩的努力。所幸20、21世紀(jì)之交，在前人成就的昭示下，詩(shī)人們縱承傳統(tǒng)，橫鑒異域，重興音韻，再造句式，終于摸索出新詩(shī)格律的萌芽軌跡，使建筑在現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)上的格律規(guī)范得以呈現(xiàn)雛形。但這種新詩(shī)格律與運(yùn)行一千多年的律詩(shī)格律是相承而又大有區(qū)別的。本文試圖對(duì)以古代漢語(yǔ)為載體的舊體律詩(shī)和以現(xiàn)代漢語(yǔ)為載體的白話新詩(shī)兩種不同格律規(guī)范作一比較，辨別其異同，略窺其傳承創(chuàng)新的源流脈絡(luò)，這對(duì)于研究漢語(yǔ)詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)走向，或者不是無(wú)益的。</p><p class="ql-block">一、舊體律詩(shī)格律的構(gòu)建原理：</p><p class="ql-block"> 漢語(yǔ)四聲發(fā)現(xiàn)后，沈約創(chuàng)“四聲八病說(shuō)”，試圖糾正漢魏齊梁以來(lái)詩(shī)歌在音韻上不諧和的弊病。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，終于在唐初沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)代，在押韻、平仄、對(duì)仗三因素制約下確立了律詩(shī)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤梢?guī)范。</p><p class="ql-block"> 首先，它遵循先秦有詩(shī)以來(lái)的傳統(tǒng)，偶句必須押韻（首句根據(jù)不同體式規(guī)定有的押有的不押），使詩(shī)歌有規(guī)律的停頓間歇而統(tǒng)一于一個(gè)中心音調(diào)；其次，平仄的交替安排，使音調(diào)具有高低起伏抑揚(yáng)頓挫的審美效果，以避枯燥沉悶之弊。最后，更以對(duì)仗不僅在聽(tīng)覺(jué)上更在視覺(jué)上意境上給受眾以對(duì)稱(chēng)照應(yīng)相得益彰的美感。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)此，便形成四種固定的模式傳之千年而不變：</p><p class="ql-block">1. 平起首句入韻式（加線字為入韻字）:</p><p class="ql-block"> 平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄</p><p class="ql-block">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block">平平仄仄平平仄</p><p class="ql-block">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block">仄仄平平平仄仄</p><p class="ql-block">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block">2. 平起首句不入韻式（略）；</p><p class="ql-block">3. 仄起首句入韻式（略）；</p><p class="ql-block">4. 仄起首句不入韻式（略）；</p><p class="ql-block">以“平起首句入韻式”為例即可看出，音調(diào)的高低抑揚(yáng)在字與字間和句與句間安排得錯(cuò)落有致，偶句與上一個(gè)奇句之間平仄基本相反，這叫“對(duì)”；而奇句與上一個(gè)偶句之間平仄大略相同，這叫“粘”。平仄粘對(duì)再加上詞性詞義的對(duì)稱(chēng)照應(yīng)，舊體律詩(shī)的格律真是美輪美奐盡顯音韻節(jié)奏之美了。 </p><p class="ql-block"> 與此同時(shí)，在字?jǐn)?shù)上有七言五言的限制，全詩(shī)固定為八句（絕句四句，是律詩(shī)的一半，故又稱(chēng)截句）；在節(jié)奏上，始終固定為2-2-3，因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)多為單音詞，雖以此固定模式構(gòu)建詩(shī)句但仍有靈活多變的空間，固定模式并無(wú)死板單調(diào)之弊。</p><p class="ql-block"> 這是前人在長(zhǎng)期詩(shī)歌創(chuàng)作中逐步摸索出（四聲的發(fā)現(xiàn)為其契機(jī)）的美學(xué)成果，是古代漢語(yǔ)詩(shī)歌興盛繁榮的根本保證。</p><p class="ql-block">二、白話新詩(shī)格律的構(gòu)建原理：</p><p class="ql-block"> 上世紀(jì)初，漢語(yǔ)書(shū)面敘述方式從文言向白話轉(zhuǎn)型成功，但同時(shí)白話新詩(shī)卻遇到兩大困惑，即：1.傳統(tǒng)的格律形式不適用于白話，故新詩(shī)無(wú)規(guī)律可循遂流于散文化。2.域外詩(shī)歌的翻譯無(wú)法譯出原有格律，故只能以散文面貌呈現(xiàn)給中國(guó)讀者而形成誤導(dǎo)。在無(wú)規(guī)則可以遵循的新體詩(shī)壇，經(jīng)過(guò)“作詩(shī)如作文”的十年困惑之后，聞一多先生終于在1926年《晨報(bào)副刊》上發(fā)表《詩(shī)的格律》一文，明確提出建立新詩(shī)格律之必要。他提出的“音樂(lè)美，繪畫(huà)美，建筑美”三美理論，為新詩(shī)格律的探索作出了最初的規(guī)劃。</p><p class="ql-block"> 音頓的合理安排，是新詩(shī)格律探索者首先關(guān)注的課題。如果說(shuō)，舊體律詩(shī)格律的三要素是“音韻、平仄、對(duì)仗”的話，那么，新詩(shī)格律創(chuàng)建要憑借的則是“音韻、節(jié)奏、句式”三要素。</p><p class="ql-block"> 首先，押韻是新舊體都必須遵循的共律。只是，舊體只有偶句入韻（首句有的入韻有的不入）一種形式，即abcb(或aaba);而新詩(shī)除此主要形式外，亦借鑒西詩(shī)可以有全韻（aaaa）、隨韻（aabb）、交韻（abab）、抱韻（abba）多種形式。</p><p class="ql-block"> 其次，節(jié)奏體現(xiàn)于音頓的合理安排，每個(gè)詩(shī)行（古人 寫(xiě)詩(shī)不分行，故以“句”為單位，而今人寫(xiě)詩(shī)分行，故以“行”為單位）行數(shù)或相等（整齊式）或相應(yīng)對(duì)稱(chēng)（參差式），3字步與2字步相間安排錯(cuò)落有致。</p><p class="ql-block"> 最后一點(diǎn)是句式的構(gòu)建，就是作者根據(jù)內(nèi)容需要自行設(shè)計(jì)詩(shī)行詩(shī)節(jié)的排列組合，或整齊劃一，或參差對(duì)稱(chēng)，或二者復(fù)合兼而有之，使詩(shī)行詩(shī)節(jié)展現(xiàn)紙上猶如精美的建筑物。如果說(shuō)，前述音韻和節(jié)奏體現(xiàn)的是訴諸聽(tīng)覺(jué)的“音樂(lè)美”的話；那么，句式體現(xiàn)的就是訴諸視覺(jué)的“建筑美”了。</p><p class="ql-block"> 至于“繪畫(huà)美”,即形象、意境的美，那屬于詩(shī)的內(nèi)容范疇，此處姑置之。</p><p class="ql-block"> 本世紀(jì)初，新詩(shī)格律已初具規(guī)模，即“三分法”原則。即：</p><p class="ql-block">一、整齊式：所有詩(shī)節(jié)中的詩(shī)行句式結(jié)構(gòu)一致，每行音步（頓）相同而字?jǐn)?shù)（言）相等者曰“整齊式”。每行字?jǐn)?shù)若干曰“若干言”，音步若干曰“若干步”。這里需要注意的是，每行間不僅字?jǐn)?shù)相等，而且音步（頓）也必須相等，這謂之 “完全限步說(shuō)”（程文《漢語(yǔ)新詩(shī)格律學(xué)》）；那種僅只字?jǐn)?shù)相等而步數(shù)混亂的詩(shī)行屬于“單純限字說(shuō)”，為整齊式格律所不予采用的。</p><p class="ql-block">二、參差式：每個(gè)詩(shī)節(jié)中的詩(shī)行句式長(zhǎng)短結(jié)構(gòu)不一，每行音步（頓）和字?jǐn)?shù)（言）作有規(guī)律的變化，而全詩(shī)所有詩(shī)節(jié)保持相應(yīng)對(duì)稱(chēng)，曰“參差式”。其中所有詩(shī)節(jié)的形式結(jié)構(gòu)完全相同對(duì)稱(chēng)的稱(chēng)“單一型參差式”，由兩種或兩種以上詩(shī)節(jié)形式各自對(duì)稱(chēng)的稱(chēng)“雙重型參差式”或“多重型參差式”。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，“對(duì)稱(chēng)”是此式構(gòu)建的基礎(chǔ)，不管是單一句式還是雙重或多重句式，均需在字?jǐn)?shù)和頓數(shù)上兩兩對(duì)應(yīng)相關(guān)，始合規(guī)范。</p><p class="ql-block">三、復(fù)合式：既有整齊句式又有參差句式，二者結(jié)合在同一首詩(shī)中，稱(chēng)做復(fù)合式。復(fù)合式構(gòu)建一定要根據(jù)內(nèi)容需要有機(jī)組合，切記生硬拼湊。</p><p class="ql-block"> 至于詩(shī)行行數(shù)，一般沒(méi)有限制，只要符合上述三分法規(guī)范，根據(jù)內(nèi)容可長(zhǎng)可短。不過(guò)，也有例外，這就是所謂定行詩(shī)體了。</p><p class="ql-block">在不定行的常規(guī)外，可以有幾種特殊的定行詩(shī)體。如四行體、六行體、八行體之類(lèi)的小詩(shī)，有如舊體的絕句或詞中小令；更有借鑒西歐詩(shī)歌體式的十四行體，近百年來(lái)在我國(guó)甚為流行，其體制頗類(lèi)舊體的律詩(shī)或中調(diào)長(zhǎng)短句。</p><p class="ql-block">上述新詩(shī)格律規(guī)范的雛形，近年來(lái)經(jīng)過(guò)不少詩(shī)人的實(shí)踐，證明是完全可行的。正如詩(shī)論家萬(wàn)龍生氏所言，是“具有無(wú)限可操作性”的。筆者本人即出版有《秋琴集》、《楓韻集》、《夢(mèng)弦集》以及和《微齋十四行》和《漢音商籟集》等格律體新詩(shī)集可資參考。</p><p class="ql-block">三、新舊兩種不同格律規(guī)范之異同 </p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，作為保障其音樂(lè)性特征的格律，也必須隨語(yǔ)言的演進(jìn)而演進(jìn)。古代漢語(yǔ)（文言）向現(xiàn)代漢語(yǔ)（白話）的轉(zhuǎn)型，是語(yǔ)言界前所未有的驚天變革，它顛覆了律詩(shī)格律在新詩(shī)中繼續(xù)履職的資格和權(quán)威。（至于今人仍以舊體吟詠者，其固有格律在其所作律詩(shī)中當(dāng)然繼續(xù)有效，不在此例）因此，新詩(shī)入主現(xiàn)代詩(shī)壇，也必須確立自己富有權(quán)威和尊嚴(yán)的格律體系，這是天經(jīng)地義的事。</p><p class="ql-block"> 由于文言和白話同屬于漢族語(yǔ)言，它們之間的更替不是截然斬?cái)鄤?shì)不兩立的；相反，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的紐帶傳承關(guān)系。后者從前者演化而來(lái)，是前者發(fā)展變遷之必然；前者為后者提供基因和養(yǎng)料，使后者得以呱呱墜地應(yīng)運(yùn)而生。準(zhǔn)此，詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)的格律轉(zhuǎn)換交替，也應(yīng)該是在傳承中演進(jìn)的，所以兩種格律體系才會(huì)因“傳承”而在異中有同,也才會(huì)因“演進(jìn)”而在同中有異。</p><p class="ql-block"> 首先看用韻:這是新舊格律的最大相同點(diǎn)，也是詩(shī)體特征的最根本體現(xiàn)。新詩(shī)用韻，大多遵循舊體的規(guī)范，即偶行（有時(shí)包括首行）相押。但是，如上所述，新詩(shī)還可有全韻、隨韻、交韻、抱韻諸多選項(xiàng)。</p><p class="ql-block"> 再看節(jié)奏:舊體以平仄調(diào)節(jié)音調(diào)的抑揚(yáng)，新體用音步偕協(xié)音調(diào)的徐疾；舊體以2/2/3的固定模式規(guī)范單音詞的組合而不單調(diào)凝滯，新體以多種排列模式適應(yīng)多音詞的互動(dòng)而更趨靈活。</p><p class="ql-block"> 最后看句式:舊體律詩(shī)是齊言詩(shī)，字?jǐn)?shù)相等，節(jié)奏凝固，呈“豆腐干”狀；新體則只有整齊式如此（但節(jié)奏靈活，長(zhǎng)短更無(wú)限制），而參差式則是千變?nèi)f化，在堅(jiān)持對(duì)稱(chēng)審美原則下進(jìn)行設(shè)計(jì)安排。</p><p class="ql-block"> 文言以單音詞為主，字以詞的身份在詩(shī)中活動(dòng)，所以齊言詩(shī)足以給予它馳騁縱橫的天地；白話以多音詞為主，字與字的組合才取得詞的資格，所以單靠整齊式不足為其用武之地，故須有參差、復(fù)合兩種體式與之三美同春，才能為詩(shī)壇增輝添色。</p><p class="ql-block"> 根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展變遷細(xì)考新舊體格律，其最大的相異點(diǎn)在于：舊體律詩(shī)只有四種固定模式，詩(shī)人只能根據(jù)內(nèi)容適應(yīng)它，猶如購(gòu)買(mǎi)成型的衣服，以體試衣，除商家提供的型號(hào)外別無(wú)選擇；而新詩(shī)格律在“三分法”原則下模式多樣，詩(shī)人可以根據(jù)內(nèi)容決定它，猶如購(gòu)買(mǎi)布料做衣服，量體裁衣，突破所謂型號(hào)在“從心所欲不逾矩”的原則下設(shè)計(jì)縫制自定款式的新衣。可以看出，后者在適應(yīng)現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)展變遷規(guī)律的軌跡中，較前者作出了多么與時(shí)俱進(jìn)、多么千姿百態(tài)的變革！</p><p class="ql-block"> 今年是聞一多先生發(fā)表《詩(shī)的格律》一文90周年，距何其芳先生提出“現(xiàn)代格律詩(shī)”命題亦將近60年了。近年呂進(jìn)先生更呼吁“詩(shī)體重建”，引起學(xué)界的重視和關(guān)注。探索新詩(shī)格律，盡管“路漫漫其修遠(yuǎn)”，但經(jīng)過(guò)不少有志于此的詩(shī)人“上下而求索”，新詩(shī)格律規(guī)范能在世紀(jì)之交初步成型并涌現(xiàn)出一批格律新詩(shī)的詩(shī)人詩(shī)作，這是當(dāng)代文學(xué)史上不爭(zhēng)的事實(shí)。深入探索、實(shí)踐、研究，使新詩(shī)格律更趨于完善，更易于推廣，便是當(dāng)代詩(shī)壇當(dāng)代詩(shī)人義不容辭的責(zé)任！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（原載西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所《詩(shī)學(xué)》年刊第八卷，2016年出刊）</p>
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