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第三十四節(jié) 離境的智慧

何金峰

<p class="ql-block">  我們常說要不失本心、本性,不離本宗。道理很簡單,但我們在行動的過程中常常是落在相上打轉(zhuǎn),相很容易引起我們的情緒,情緒一上來人的智慧就降低了。</p><p class="ql-block"> 你或許從來沒有想過跳出你我之間,站在第三者的角度看問題,或許從來沒有想過跳出本國文化,用其他文化來理解某種現(xiàn)象。你一直在廬山中,看不到廬山真面目。除非離開廬山,否則你永遠(yuǎn)看不清廬山真面目。我們應(yīng)該出離自己看自己、閱讀自己、品嘗自己。一般在具體的情境中,我們的情緒是很高漲的。那你有沒有想過擺脫那種情緒,離開那種情境,先讓自己冷靜下來?</p><p class="ql-block"> 有個爸爸對女兒說:“寶寶啊,媽媽老了,爸爸給你換個年輕的媽媽好不好?”一般小女孩聽到這個就會產(chǎn)生情緒,說“我不要,我不要”,但故事中的小女孩卻順著這句話的邏輯說:“我媽媽老了,你要換我媽媽,那你媽媽更老,為什么不換你媽媽?”她沒有被情緒綁架,順著爸爸的邁輯講,所以爸爸無法反駁。</p><p class="ql-block"> 有一個老人想買三個西紅柿,老板稱了一下說共一斤三兩,67塊新臺幣,老先生說:“我吃不了那么多,我就要這兩個較小的西紅柿就好了。”老板說剛好一斤要50塊。如果你是那位老先生,看到老板把那個大的拿掉才少三兩,會不會感到生氣?一般人都會。可是那個老先生卻直接把那個大的拿走,給了老板17塊。</p><p class="ql-block"> 我們情緒起來的時候智商就會降低,智慧就不見了,所以處理事情之前要先處理好自己的情緒,先離境。一般大企業(yè)主做重大決策的時候通常都會先離開那個境,一個人到一個清靜之地住個幾天。離開自我看自我,離開境來看境,離開廬山看廬山。與此類似,我們是不是該學(xué)習(xí)離開我們的人生,回看我們的人生?離開我們的家,回看我們的家?離開我們的婚姻,回看我們的婚姻?離開我們的文化,回看我們的文化?</p><p class="ql-block"> 有一次,一個同事到我辦公室跟我談事情,才開口沒多擴(kuò)展人生的格局久,我心里火就起來了。然后我對說,你先坐一下,我上個廁所。其實(shí)我去洗手間是為了暫時離開那個境,等我把情緒處理好后再回來。同樣的情境之下,我還可以說我還有事情要處理,讓他先在外面坐一下,等我十分鐘,處理好再找他談。這就是離境,爭取一點(diǎn)空間,讓自己的情緒先平靜下來。先了解他到底要和我談什么,我可以用什么樣的方式來傾聽,看看他到底怎么了,從他的立場出發(fā)來思考他為什么要那說,是不是我們會更具智慧?</p><p class="ql-block"> 我女兒用七年的時間打通了我的覺察,也挽救了我的婚姻。以前我這種小心眼兒的人,只要一生氣就可以一兩個星期不和人說話,現(xiàn)在我能夠覺察到我的情緒,及時止住。比如說當(dāng)我的兒子和女兒都向著我妻子說話、我感到不開心的時候,我會暫時離開事情發(fā)生的場所,進(jìn)入房間,思考下我到底怎么了。其實(shí)我只是對我老婆不爽而已。孩子沒有站在我這邊講話,我就遷怒于他們。這個時候誰講話都會讓我感到不爽,只要不和我站在一邊,我就會生氣。所以他們很無辜,他們只是按照我要的劇本演出而已。當(dāng)我能夠?qū)ψ约河兴X察時,我就能看到自己的內(nèi)心。</p><p class="ql-block"> 想象一下50年后,你已經(jīng)80多歲了,人生已經(jīng)快“畢業(yè)典禮”了,再回看50年前發(fā)生的某件事,你的心情是不是會比較平靜,會覺得其實(shí)也沒什么?</p><p class="ql-block"> 轉(zhuǎn)念是一種出離,指的是離開原本的心智模式,離開原本的境。離開當(dāng)前的想法,就進(jìn)入另一種境了??蔀槭裁丛镜那榫w還沒有消失?因?yàn)槟氵@臺電腦打開太多程序了,原本的程序還在運(yùn)轉(zhuǎn),沒有關(guān)掉,沒有真正離境。</p>
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