讀歐陽修《洛陽牡丹記》

如庚131424473

歐陽修是唐宋散文八大家之一，無論是學識和威望，都居宋代散文家之首。歐陽修在洛陽主政多年，積累了大量的關(guān)于牡丹的知識和體驗，書寫了《洛陽牡丹記》這本專著。以簡明的文筆詳細敘述了牡丹各類品種的特色、得名的由來、洛陽觀賞牡丹的風俗以及牡丹的栽培技術(shù)。 　　這是一篇筆記，既有記事又有考辯，全文約 2700余字，分成三部分:《品序第一》，《花釋名第二》，《風俗記第三》。結(jié)構(gòu)明了，層次清晰，相互即可構(gòu)成一個有機的整體，又能分別獨立成篇。 　　在《花品序第一》中，作者列舉了天下特別著名的24種牡丹之后，告訴人們?yōu)槭裁绰尻柲档ぬ煜碌谝?。文中列舉了邊遠各地的牡丹，然而只有根植于洛陽的牡丹為天下第一。有些邊遠地區(qū)的牡丹遠罕新奇，當?shù)厝穗m然愛花卻不敢自譽，缺乏一種甲天下的自信。洛陽牡丹優(yōu)良品種繁多而集中，品質(zhì)上不遜色于各地的上等牡丹，品牌集中優(yōu)勢大增，賦予洛陽人對洛陽牡丹的自信、自豪與愛重。就像現(xiàn)代社會中誰的綜合實力強大，誰的科技水平領(lǐng)先，就會產(chǎn)生強大的影響力。 　　在歐陽修所處的時代有一種流行的說法，認為洛陽是“古善地”，聚天地之中，花木得了中和之氣，特別美盛。歐陽修認為洛陽僅僅是周王朝國土的四方之中，并非天地之中，天地陰陽之和也不能為洛陽所獨擅。洛陽牡丹所以美盛，不是因為“中氣之和，”完全是“幸于人焉”，是由于人們長期精心培育才使洛陽牡丹盛行天下。 　　歐陽修雖然為官洛陽多年，在寫文章前也含蓄的表達了自己的遺憾。在洛陽牡丹盛開的春天，他卻因為官事人事和其他原因，多次錯過了牡丹盛開花期，所以對洛陽極盛時期的盛況難以表達全面，留下心中無法說出的虧欠。 　　歐陽修在文章第二部分中詳細敘述了各種名貴牡丹的由來，產(chǎn)地以及與眾不同的特色。有些還探尋了栽培者的家世，細致描繪了24個品種的花色形狀，逐一加以評賞。語言形象入微，讀來生動可感。 　　牡丹是我國的特產(chǎn)，又名鹿韭、鼠枯、百兩金、木芍藥等。芍藥分草芍藥和木芍藥兩種，唐代之后稱木芍藥成為牡丹。古代沒有牡丹之名，最早以藥名載入《本草》，作為花草而言算不上佳品。武則天之后洛陽牡丹雖也興盛，但是沒有各種花的品種名稱。雖然牡丹之贊美盈耳不絕，色彩描寫姹紫嫣紅，眾多詩詞中用美輪美奐的語言稱頌，卻并沒有言及各個名品和他們的艷麗獨特。歐陽修的貢獻，就在于為花釋名。 　　唐代尊寵牡丹是貴重的花木，名聲顯赫。唐朝很多詩人把牡丹寫入自己的詩篇。同時也帶來一些浮華之風，有些詩人還對權(quán)貴爭賞牡丹的奢靡鋪張進行了諷刺。如白居易的“一叢深色花，十戶中人賦?！崩钯R的“蓮枝未長秦蘅老，走馬馱金春草”。 　　歐陽修雖然對這些奢華鋪張深惡痛絕，但也反對把牡丹政治化，臉譜化，牽強附會于人間是非變化。社會上的不良風氣不是牡丹之錯，是那些上層的貪腐者。他辛辣地諷刺那些無恥之徒，崇尚自然美，推崇人們對美好的事物的向往。 　　在《風俗記第三》中，作者以簡短的筆墨描寫了洛陽當?shù)厝嗣駩刍ǖ拿袼?。也寫了花開時節(jié)動京城的美麗場景，同時不乏針貶之詞，鞭笞那些依仗特權(quán)的不良行為。 　　歐陽修著重介紹了牡丹的栽培技術(shù)，如接花之法、種花之法、澆花之法、養(yǎng)花之法、醫(yī)花之法、以及種花的忌諱。清晰明了，充分反映了當時的園藝成就。通過此文給人的感覺是洛陽人善于養(yǎng)花、賞花、好花、重花，難怪洛陽牡丹后來居上，美不勝收，天下第一呢！ 　　《洛陽牡丹記》體現(xiàn)了歐陽修一貫的文風，語言平實自然，尚明尚簡，行文雖然簡單，卻十分嚴謹。歐陽修在文章中涵蓋了地域歷史，文化地理，天地哲學，文學典籍，以及植物分類的科普知識和當時的民俗風情。 　　歐陽修《洛陽牡丹記中》同時也概述了中唐以來，牡丹有所發(fā)展，卻始終未有如今之“異”者。所謂異指的是不斷出新，并且優(yōu)質(zhì)牡丹都有產(chǎn)地和培育人的資料。歐陽修的這一提法，具有現(xiàn)實的操作意義和科學化的前瞻。 　　就是這一段文字引起了后人的大量的質(zhì)疑，認為歐陽修表述錯誤，顯得過于武斷。認為這段話的意思就是唐朝時期牡丹盛世不如宋朝今天“洛花未有如今之盛”。 　　爭議逐漸集中到唐朝和宋朝兩代，到底牡丹的地位哪個更高。參加人數(shù)甚眾，聲量旗鼓相當，難以區(qū)分高下，成了一場混戰(zhàn)。 　　擁唐派收集到唐人有關(guān)牡丹的創(chuàng)作至少在153篇以上，但是隨著討論深入?yún)s發(fā)現(xiàn)這些題詠牡丹之作，沒有一首能冠以牡丹獨自名字。都是直呼牡丹，白牡丹，紅牡丹，粉牡丹、或者粉紅牡丹、紅紫牡丹。 　　討論中發(fā)現(xiàn)唐人僅僅注意到了牡丹花色和花朵形狀，而沒有精細的分類區(qū)別觀念。這一缺失與唐人對牡丹的認識水平相一致，標準始終停留在以色為準的層面。 　　直到宋代才開始了對牡丹分類的細化，《洛陽牡丹記》中，收錄了24個品種。每個品種都有專屬的名字，并且都有明確的產(chǎn)地，培育牡丹的人，和其他的特殊特征。比如珍貴的牡丹品種姚黃，是牡丹品種之首，冠以花王，產(chǎn)自洛陽邙山腳下白司馬坡姚崇家。而譽為花后的魏紫，出自五代時期魏仁博家。 　　通過對比唐宋時代可以發(fā)現(xiàn)，在對牡丹認識的問題上，直到宋代，才出現(xiàn)詳細的牡丹品種記載，不斷在管理上深化，而且在不斷創(chuàng)新牡丹品種上更為合理、科學和完善。 　　由此可以看出討論的基本點:不在唐人重視還是不重視牡丹，從討論的開始話題就跑偏了。歐陽修強調(diào)今日洛花之美且異，這個異表達的是特別出眾。特別出眾的標志就是區(qū)別命名，用今天的話說就是有“品牌”，并且可以持續(xù)創(chuàng)造新“品牌”。這既符合牡丹的歷史發(fā)展進程，也符合人類認識不斷提高的規(guī)律。 　　《洛陽牡丹記》對后世產(chǎn)生了巨大影響，后人紛紛效仿，采用這種文體結(jié)構(gòu)，出現(xiàn)了各地牡丹記的書籍。如陸游的《天彭牡丹譜》，張幫基的《陳州牡丹記》，明代《亳州牡丹史》，清代《曹州牡丹譜》等等。 圖片取自網(wǎng)絡(luò)。

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