<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">《千年書(shū)法》觀后感 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> ——花園小學(xué)林芳兵</span></p><p class="ql-block"> 《千年書(shū)法》通過(guò)從晉到清這段跨度為1500年的時(shí)間中，對(duì)我們耳熟能詳?shù)耐豸酥?、顏真卿、蘇軾、趙孟頫、董其昌、劉墉等書(shū)法大師展開(kāi)了介紹，使我們看到了一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象和他們各自不同的人生道路，除了介紹他們?cè)跁?shū)法藝術(shù)方面的精湛造詣外，把更多的關(guān)注投向了人物的生活道路和心理歷程，對(duì)他們所外的時(shí)代背景和生活環(huán)境進(jìn)行了探索和挖掘。在觀看這部紀(jì)錄片的過(guò)程中，我既了解了這些書(shū)法大師背后的故事，又對(duì)書(shū)法的歷史過(guò)程有了更深層次、更加細(xì)致的認(rèn)知。</p><p class="ql-block"> “天下第一行書(shū)”《蘭亭序》敘寫(xiě)了蘭亭雅集的盛況，抒發(fā)人生的種種感慨，文筆雋爽流暢，灑脫無(wú)拘。王羲之的書(shū)作將晉人的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)神韻抒發(fā)得淋漓盡致，且得到了人們的喜愛(ài)。而唐代書(shū)法則以另外一種完全不同的面貌征服了后世。</p><p class="ql-block"> 唐代眾多書(shū)法大家之中，我最喜歡的就是顏真卿，顏真卿的書(shū)風(fēng)，鐘鼎坐堂、正大光明，豐厚雄渾，氣勢(shì)強(qiáng)大，里邊也有剛烈的感覺(jué)。顏真卿融會(huì)各家，真草隸篆，能把前朝的各種東西融會(huì)。當(dāng)看到顏真卿寫(xiě)“天下第二行書(shū)”《祭侄稿》的歷史背景時(shí)，讓我感受到，顏?zhàn)?，從始至終都體現(xiàn)著一個(gè)大寫(xiě)的“忠”字，字如人，人如字！</p><p class="ql-block"> 書(shū)法經(jīng)過(guò)初唐四杰到晚唐的顏真卿、柳公權(quán)，才算是徹底完成了楷書(shū)的成熟過(guò)程，楷書(shū)的創(chuàng)作也發(fā)展到了盡善盡美的階段，同時(shí)也進(jìn)入了法度森</p><p class="ql-block">嚴(yán)的階段，形成了唐朝“尚法”書(shū)風(fēng)。從唐末經(jīng)過(guò)五代十國(guó)到宋初，“尚法”書(shū)風(fēng)一直沿襲下來(lái)。有法可依固然使得書(shū)法有了規(guī)矩和標(biāo)準(zhǔn)。但是，書(shū)法畢竟是人類(lèi)精神的產(chǎn)品、藝術(shù)的</p><p class="ql-block">創(chuàng)造，過(guò)于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ缺厝粫?huì)限制人的創(chuàng)造性。</p><p class="ql-block"> 宋初的書(shū)壇，缺乏引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的書(shū)法大家。歐陽(yáng)修認(rèn)為:“書(shū)之盛莫盛于唐，書(shū)之廢莫廢于今”。當(dāng)看到蘇軾被貶黃州，不由地聯(lián)想到在那個(gè)暮春的季節(jié)，面對(duì)連綿不斷的細(xì)雨，冷清之極。外面到處是一片泥濘，一片蕭瑟，看不到自己的出路，失望至極，就是這樣的處境，致使蘇軾寫(xiě)下了被后人稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”的《黃州寒食帖》，此貼的書(shū)法藝術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用得爐火純青、恰到好處。凝重與流動(dòng)、豪放與平和，有機(jī)地融為一體。</p><p class="ql-block"> 我覺(jué)得古代書(shū)法最感染人的就是書(shū)寫(xiě)者的精神性，在作品里所流露出來(lái)的那種激動(dòng)人心、感人至深，我認(rèn)為那是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的靈魂，那是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最動(dòng)人的因素。</p><p class="ql-block"> 縱觀千年書(shū)法和眾多書(shū)法大家的經(jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)，書(shū)法藝術(shù)雖離不開(kāi)不斷的臨摹經(jīng)典碑帖，但也不能拘泥于臨摹，要善于思考，融會(huì)貫通，沒(méi)有感情色彩的書(shū)寫(xiě)，只能成為一名書(shū)匠。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">東方廣場(chǎng)小學(xué) 武月彤 </span></p><p class="ql-block">在老師的推薦下，我認(rèn)真觀看了《千年書(shū)法》紀(jì)錄片。在觀看過(guò)程中，我震驚于書(shū)法在華夏文明中至高無(wú)上的地位。整部紀(jì)錄片分為8集，從首集“翰墨精神”到“紫氣東來(lái)”從古代文字的產(chǎn)生到各位書(shū)法家的相關(guān)歷史及書(shū)法作品的觀賞，都令我對(duì)書(shū)法產(chǎn)生更加濃厚的興趣。我們常說(shuō)“見(jiàn)字如見(jiàn)人”而我認(rèn)為書(shū)法更融入了個(gè)人的經(jīng)歷和性格。在紀(jì)錄片中的老師說(shuō)“同樣都是篆，統(tǒng)一相同的書(shū)法形態(tài)為什么會(huì)分出高低呢？其實(shí)就是看你的感情活躍程度和感情的深度”這句話也深深的啟發(fā)了我。在我平常的練習(xí)中，起初對(duì)書(shū)法完全不懂，也并沒(méi)有投入感情，更多的是機(jī)械般的書(shū)寫(xiě)。而在一段時(shí)間的不斷練習(xí)后，逐漸我對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至在心情煩悶時(shí)，也通過(guò)練習(xí)書(shū)法而逐漸獲得平靜。不同的書(shū)法家能夠?qū)懗霾煌淖煮w，大部分還是受到經(jīng)歷的影響。觀看紀(jì)錄片后，我的感受頗深。現(xiàn)在我的書(shū)法還很稚嫩，甚至還游離在精髓之外，而我也會(huì)沉下心來(lái)努力練習(xí)，將我的書(shū)法寫(xiě)的更加完善，練出一手更好的書(shū)法。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> ——力行 盧辰</span></p><p class="ql-block"> 這幾天斷斷續(xù)續(xù)地抽時(shí)間看《千年書(shū)法》，這書(shū)通過(guò)從晉到清這段跨度為1500年時(shí)間中，每個(gè)朝代引領(lǐng)書(shū)風(fēng)的書(shū)法大家的介紹，揭示了書(shū)法獨(dú)有的藝術(shù)形式和文化瑰寶在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展歷程，內(nèi)容資料很全面豐富，不僅圖文并茂，并附有接受《千年書(shū)法》節(jié)目組采訪的專(zhuān)家訪談實(shí)錄。非常好看。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)讀到顏真卿寫(xiě)《祭侄稿》的歷史背景，我不由紅了眼圈。顏?zhàn)郑瑥氖贾两K都體現(xiàn)著一個(gè)大寫(xiě)的“忠”字，字如人，人如字?。?lt;/p><p class="ql-block"> 當(dāng)讀到蘇軾被貶黃州，不由揣測(cè)起老蘇的心情，在那個(gè)暮春的季節(jié)，面對(duì)連綿不斷的細(xì)雨，面對(duì)空灶濕柴，冷清之極，遙望家鄉(xiāng)，云路隔斷。外面到處是一片泥濘，一片蕭瑟，此情此景，令人不忍卒讀。</p><p class="ql-block"> 《千年書(shū)法》除了介紹書(shū)法大家們?cè)跁?shū)法藝術(shù)方面的精湛造詣外，把更多的關(guān)注投向了人物的生活道路和心理歷程，對(duì)他們所處的時(shí)代背景和生活環(huán)境進(jìn)行了探索和挖掘。那些名垂千古并被神化的書(shū)法大師重新回歸為有血有肉的活生生的人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:22px;">——昆山 任銘</span></p><p class="ql-block"> 當(dāng)《千年書(shū)法》呈灰白的開(kāi)場(chǎng)景出來(lái)時(shí)，心里奇跡般的平靜下來(lái)，再提及書(shū)法，我想到的最先一個(gè)詞是“慢下來(lái)”。是的，慢下才會(huì)精彩。書(shū)法才子蘇軾，慢下來(lái)，才于濯濁之外，抱明月而長(zhǎng)終，收獲赤壁沿途的美好風(fēng)光；慢下來(lái)，他才能吟唱出“何方無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者兒?！痹?shī)篇，化解遭貶后的失意。試想，若蘇軾“戚戚于平賤，汲汲于富貴”，那烏臺(tái)詩(shī)案后的他，必耿耿于懷，倍感失落，那日后一定沒(méi)有了世人皆知的曠世才子蘇東坡。</p><p class="ql-block"> 王羲之、顏真卿等諸多書(shū)法大家，何嘗不是也有“慢下來(lái)”的精神與心境，那穿越千年歷史的精髓，讓我們?cè)俅蜗礈炷菈m世浮躁的心。書(shū)法在今天似乎再也達(dá)不到當(dāng)時(shí)的高度了，那是因?yàn)樵谶@個(gè)過(guò)于注重效率，強(qiáng)調(diào)總量，工作生活節(jié)奏日益加快的時(shí)代，書(shū)法似乎也同諸多傳統(tǒng)文化一樣，退化成了大多數(shù)人心中的“文化快餐”而已，很難再見(jiàn)到為了一副作品而琢磨反復(fù)幾天幾夜的人，很難見(jiàn)到那透過(guò)書(shū)家作品，看到其中純粹的專(zhuān)注眼神和深邃的思想感動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 直到今天再與大家書(shū)法作品相遇，這與素描畫(huà)類(lèi)似的書(shū)法文化，博大精深，讓我一瞬間恍然大悟。因?yàn)橛幸环N“靜下心來(lái)、慢下來(lái)”的心境與態(tài)度，書(shū)法家才能寫(xiě)出好的作品。將自己的情感深深地烙印在文字間，讓其穿越千年，卻仍能撼動(dòng)人心，讓后人驚嘆、體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的深邃藝境。</p><p class="ql-block"> “寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒?！痹诖蠹叶紶?zhēng)先恐后報(bào)速成書(shū)法班、繪畫(huà)班時(shí)，當(dāng)文化被日漸壓縮成時(shí)髦快餐時(shí)，我們是否應(yīng)該反省：為什么當(dāng)今社會(huì)再也沒(méi)有出現(xiàn)像蘇東坡、王羲之、顏真卿等書(shū)法家，也沒(méi)有諸如《清明上河圖》等名畫(huà)出現(xiàn)。是否我們應(yīng)該靜下心來(lái)思考，是我們現(xiàn)代人比古人愚蠢嗎？答案是否定的?，F(xiàn)代人比古人智商更高。那究竟是什么原因呢？窮其原因，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代人太浮躁、靜不下心來(lái)、漫不下來(lái)，被一味追求效率的時(shí)代所羈絆。其實(shí)，不僅僅是書(shū)法，當(dāng)傳統(tǒng)文化遇上利益，古詩(shī)、古建筑、歷史遺跡、傳統(tǒng)文化……都被世人拋之腦后。當(dāng)所有的這些不該被當(dāng)下人們所遺忘或正在慢慢遺忘的時(shí)候，我們更是應(yīng)該放慢心情，拋開(kāi)世俗的煩惱，靜下心來(lái)習(xí)一幅字，繪一幅畫(huà)，在線條中尋找最本真的自我、赤字的心靈。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> ——洋浦學(xué)校曲文華</span></p><p class="ql-block"> 《千年書(shū)法》這個(gè)紀(jì)錄片一共有8集，看完后，讓我對(duì)整個(gè)中國(guó)書(shū)法的形成、起源、價(jià)值、作用、每個(gè)時(shí)期的發(fā)展、主要人物，對(duì)人類(lèi)文明的影響等，都有了比較清楚的了解。</p><p class="ql-block"> 在第一集的翰墨精神中，首先說(shuō)明了上海博物館巨資從美國(guó)購(gòu)買(mǎi)回的藝術(shù)瑰寶。而這瑰寶僅僅是幾卷薄薄的紙，它就是淳化閣帖?？吹酱净w帖的那一刻，我也明白了上海博物館購(gòu)買(mǎi)回它的原因，讓我深深感受到了書(shū)法文化的寶貴。</p><p class="ql-block"> 視頻中對(duì)書(shū)法的形成說(shuō)了一些觀點(diǎn)：“可以說(shuō)書(shū)法是寫(xiě)字，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)寫(xiě)字就是書(shū)法。因?yàn)槊恳粋€(gè)字，每一筆、一劃之間都融入和貫徹了書(shū)家的意趣情操、審美意識(shí)，背后也滲透著無(wú)形的有生命有意義的東西，并非機(jī)械構(gòu)成。而一個(gè)人的學(xué)識(shí)是否淵博、抱負(fù)是否遠(yuǎn)大，將決定他的造詣。”我想，這些觀點(diǎn)我都是很贊同的。</p><p class="ql-block"> 而我也對(duì)歷史上，如王羲之、顏真卿、趙孟頫等，這些一代人杰、集大成者，有了一些了解，他們的生平事跡，生活的時(shí)代背景、處境、人生價(jià)值取向，決定了他們書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)。無(wú)論處于什么時(shí)期，無(wú)論在什么處境，他們所做的人生抉擇，我想這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最有借鑒和啟發(fā)意義的。</p><p class="ql-block"> 看完后，挺多感慨的，也得到了很多啟發(fā)。剛毅節(jié)烈，雋秀飄逸，各種各樣的美，呈現(xiàn)出每個(gè)人的內(nèi)心世界、處事風(fēng)格。人生百態(tài)，書(shū)法中便可領(lǐng)略七分了吧。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)常給孩子們說(shuō)的一句話就是，字如其人，也總在強(qiáng)調(diào)書(shū)法的重要性，可不知什么才是真正的書(shū)法?？赐辍肚陼?shū)法》后，也有了更深刻的體會(huì)。</p><p class="ql-block"> “圣賢豪杰皆可為也?！弊詈笠赃@句話自勉。每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，我想如果一個(gè)人走進(jìn)了書(shū)法世界，人生一定會(huì)更加精彩吧。陶冶情操、修身養(yǎng)性、氣度和境界。也愿更多的朋友喜愛(ài)上書(shū)法！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《千年書(shū)法》紀(jì)錄片觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 洋浦學(xué)校柴云</span></p><p class="ql-block">通過(guò)魏老師的介紹，我認(rèn)認(rèn)真真的觀看了《千年書(shū)法》紀(jì)錄片，讓我對(duì)各朝代書(shū)法大家有了更深入的了解，令我受益匪淺。</p><p class="ql-block"> 第一集中，學(xué)者對(duì)書(shū)法的形成說(shuō)了一些觀點(diǎn)：“可以說(shuō)書(shū)法是寫(xiě)字，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)寫(xiě)字就是書(shū)法。因?yàn)槊恳粋€(gè)字，每一筆、一劃之間都融入和貫徹了書(shū)家的意趣情操、審美追求，背后也滲透著無(wú)形的有生命有意義的東西，并非機(jī)械構(gòu)成。而一個(gè)人的學(xué)識(shí)是否淵博、抱負(fù)是否遠(yuǎn)大，將決定他的造詣?！蔽蚁?，這些觀點(diǎn)我都是很贊同的。</p><p class="ql-block"> 我還知道了，鐘鼎金文、真、草、隸、篆，秦朝李斯確立通用了小篆，是史書(shū)上最早被記錄的書(shū)法家。漢朝出現(xiàn)了隸變：正、行、草，等字體的演變、形成、背景和原因。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于歷史上，如王羲之、顏真卿、趙孟頫、劉塘等，這些一代人杰、集大成者，他們的生平事跡，生活的時(shí)代背景、處境、人生價(jià)值取向，決定了他們書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)。無(wú)論處于什么時(shí)期，無(wú)論在什么處境，他們所做的人生抉擇，我想這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最有借鑒和啟發(fā)意義的。還知道了每一個(gè)歷史時(shí)期當(dāng)權(quán)者對(duì)于書(shū)法發(fā)展的影響。</p><p class="ql-block"> 看完后，挺多感慨的，也得到了很多啟發(fā)。特別是關(guān)于人們對(duì)趙孟頫的爭(zhēng)議，關(guān)于劉塘的講述。順境中一切都是好說(shuō)的，而在逆境中，面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)又該怎么說(shuō)，怎么做。這是很好的人生智慧和處世哲學(xué)。剛毅節(jié)烈，雋秀飄逸，各種各樣的美，呈現(xiàn)出每個(gè)人的內(nèi)心世界、處事風(fēng)格。人生百態(tài)，書(shū)法中便可領(lǐng)略七分了吧。</p><p class="ql-block"> “圣賢豪杰皆可為也。”最后以這句話自勉，也送給我身邊的朋友吧。每個(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，我想如果一個(gè)走進(jìn)了書(shū)法世界的人，人生一定會(huì)更加精彩吧，陶冶情操、修身養(yǎng)性、氣度、境界。也愿更多的朋友喜愛(ài)上書(shū)法！</p><p class="ql-block"> 同時(shí)時(shí)刻保持一顆勇往直前的心，去對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> ——博遠(yuǎn)學(xué)校 楊洋</span></p><p class="ql-block"> 在魏老師的推薦下，我觀看了紀(jì)錄片《千年書(shū)法》，在進(jìn)群練習(xí)書(shū)法之前我對(duì)書(shū)法就比較感興趣，有一段時(shí)間自己練習(xí)了瘦金體，但不得章法。后來(lái)在觀看了《千年書(shū)法》，里面說(shuō)到寫(xiě)字先學(xué)做人，每個(gè)朝代引領(lǐng)書(shū)風(fēng)的書(shū)法大家的介紹揭示了書(shū)法獨(dú)有的藝術(shù)形式和文化瑰寶在歷史長(zhǎng)河中的發(fā)展歷程,內(nèi)容資料很全面豐富。</p><p class="ql-block"> 其中第二集《至尊書(shū)圣》給我留下了深刻的印象。王羲之出身名家，為魏晉王氏大家族的一員，從小跟隨衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)，但未有大的長(zhǎng)進(jìn)，日后北上尋碑，書(shū)藝漸進(jìn)。他為魏晉時(shí)期名士，從他的書(shū)法作品中也可見(jiàn)名士風(fēng)流。</p><p class="ql-block"> 在各種臨摹本中，唐代馮承素的摹本據(jù)說(shuō)是最接近王羲之《蘭亭序》原貌的摹本，原因其一，馮承素是當(dāng)時(shí)宮廷專(zhuān)門(mén)摹寫(xiě)名家書(shū)法的官員，其二，馮承素先雙鉤再填墨，人們認(rèn)為不會(huì)失真。再有唐代和尚懷仁將唐太宗李世民的文章《圣教序》與王羲之的字兩相結(jié)合，相得益彰。武則天時(shí)期由于武則天亦酷愛(ài)書(shū)法，由王羲之后世王方慶進(jìn)獻(xiàn)的王氏十幾代人的書(shū)法集成的字帖便叫做《萬(wàn)歲通天帖》。王羲之可以說(shuō)開(kāi)啟了一代行草書(shū)的自我創(chuàng)造，如果沒(méi)有魏晉時(shí)期人的覺(jué)醒，沒(méi)有把自己的全部精神投入到書(shū)法中，只能作為一個(gè)邀官邀寵作秀的平臺(tái)的話，王羲之書(shū)圣也是不可能出現(xiàn)的。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法體現(xiàn)了一個(gè)人的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了人的心靈，練字如做人，字如其人，練好字對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是一場(chǎng)修行。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 北海小學(xué)劉新賀</span></p><p class="ql-block">在魏老師的推薦下，我斷斷續(xù)續(xù)的看完了《千年書(shū)法》這一節(jié)目，感受頗多。</p><p class="ql-block">中華民族給自己的文字賦予了種種美的形態(tài)，優(yōu)美書(shū)寫(xiě)漢字的追求，是國(guó)人從古至今刻在骨子里的執(zhí)著，書(shū)寫(xiě)優(yōu)美的文字折射著中華民族燦爛的文化創(chuàng)造力。即便進(jìn)入電腦時(shí)代，漢字書(shū)法美學(xué)創(chuàng)造力不應(yīng)也不會(huì)被削弱。</p><p class="ql-block">書(shū)法，是中華文化的重要載體。幾千年以來(lái)，中華文化演繹出了精彩絢麗的書(shū)法文化。上至天子下至百姓都需要文字來(lái)傳遞信息，書(shū)法成為“文化”的象征。</p><p class="ql-block">通過(guò)《千年書(shū)法》這個(gè)節(jié)目，我第一次了解了董其昌，以儒雅平淡和富有禪宗意味的書(shū)法意境迥異于歷代書(shū)法大師，是追求意境最為成功的書(shū)法大師。在困頓之時(shí)仍然可以?xún)A囊買(mǎi)下墨寶，深刻體現(xiàn)了他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜愛(ài)。</p><p class="ql-block">還有許多書(shū)法家，如王羲之、顏真卿能夠通過(guò)作品把個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄的折射出來(lái)，我們常說(shuō)“字如其人”，書(shū)法看似簡(jiǎn)單，好像每個(gè)會(huì)寫(xiě)字的人都能書(shū)寫(xiě)，其實(shí)不然，通過(guò)這一階段練習(xí)，我深刻體會(huì)到了書(shū)法的美和難，書(shū)法不僅是表面上的書(shū)寫(xiě)文字，更是一種藝術(shù)提現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block">我們中國(guó)書(shū)法歷史悠久，希望這種優(yōu)美的藝術(shù)形式能夠一直流傳下去，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，不僅能夠練習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)，也能夠修身養(yǎng)性。書(shū)寫(xiě)時(shí)手、眼、腦的協(xié)調(diào)配合，高度集中的精神狀態(tài)，對(duì)人體各系統(tǒng)的調(diào)節(jié)發(fā)育都有好處，希望書(shū)法這項(xiàng)藝術(shù)能夠被更多的人掌握并喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"> ——力行學(xué)校孫新媛</span></p><p class="ql-block"> 千年書(shū)法是一部感染力非常強(qiáng)的紀(jì)錄片，它的介紹貫穿了中國(guó)書(shū)法文化的發(fā)展歷程。這部紀(jì)錄片主要視角是在晉到清這段跨度為1500年的時(shí)間中，引領(lǐng)朝代書(shū)風(fēng)的六位書(shū)法大家王羲之，顏真卿，蘇軾，趙孟頫，董其昌，劉墉的介紹，我們看到了個(gè)性鮮明的人物形影像和不同的人生之路。看完紀(jì)錄片，能讓我們對(duì)中國(guó)延續(xù)了幾千年的書(shū)法歷史有了一個(gè)較為全面和理性的認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block"> 在第一集翰墨精神中介紹了明代著名思想家書(shū)法家傅山做詩(shī)告誡他的子孫“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)。未習(xí)魯公書(shū)，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜?！备瞪礁嬖V他的孩子們，在學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法之前，必須首先觀看顏真卿是怎么說(shuō)和怎么做的。就是先學(xué)習(xí)顏真卿的作人，只要胸中有顏真卿那樣的浩然正氣，一管小小的羊毫，也足以氣吞強(qiáng)虜。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在正在練寫(xiě)顏真卿的《多寶塔碑》所以我重點(diǎn)觀看了第三集《熱血書(shū)家》中對(duì)顏真卿的介紹。 </p><p class="ql-block"> 顏真卿，字清臣。由此便可窺見(jiàn)其父對(duì)他道德品行提出的要求和希冀。顏真卿的家族是一個(gè)尊崇儒家思想“忠君報(bào)國(guó)”“齊家治國(guó)平天下”的家族，顏真卿就是信奉這樣一個(gè)家訓(xùn)的人，所以顏真卿的書(shū)風(fēng)，鐘鼎坐堂，正大光明，豐厚，雄渾，剛烈，氣勢(shì)非常大。顏真卿首創(chuàng)中鋒行筆，逆筆啟動(dòng)，中鋒行筆，藏頭護(hù)尾，顏真卿的書(shū)法也是盛唐之音的一種符號(hào)象征。</p><p class="ql-block"> 在安史之亂結(jié)束后，顏真卿為追祭顏季明，寫(xiě)下《祭侄文稿》追敘了常山太守顏杲卿父子一門(mén)在安祿山叛亂時(shí)挺身而出，堅(jiān)決抵抗以致“父陷子死，巢傾卵覆”，取義成仁之事。通篇用筆之間情如潮涌，書(shū)法氣勢(shì)磅礴，縱筆豪放，一氣呵成。</p><p class="ql-block"> 這篇《祭侄文稿》與《蘭亭集序》《黃州寒食帖》并成為“天下三大行書(shū)”亦被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。而顏真卿在極度悲憤的情緒下?lián)]筆寫(xiě)就，亦是精神和平時(shí)工力的自然流露。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法是無(wú)言的詩(shī)，無(wú)形的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)，是“中華藝術(shù)乃至中華文化中核心的核心”。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)書(shū)法需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持與練習(xí)，即是積淀也是歷練，古人道“駑馬十駕，功在不舍”持續(xù)發(fā)力，不急于求成，終能有所獲，有所成。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">觀《千年書(shū)法》有感</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">威海小學(xué) 嚴(yán)麗萍</b></p><p class="ql-block">這個(gè)紀(jì)錄片看完，對(duì)整個(gè)中國(guó)書(shū)法的形成、起源、價(jià)值、作用、每個(gè)時(shí)期的發(fā)展、主要人物，對(duì)人類(lèi)文明的影響等，都有了比較清楚的了解。一整個(gè)中國(guó)書(shū)法史。</p><p class="ql-block"> 第一集中，學(xué)者對(duì)書(shū)法的形成說(shuō)了一些觀點(diǎn)：“可以說(shuō)書(shū)法是寫(xiě)字，但不能反過(guò)來(lái)說(shuō)寫(xiě)字就是書(shū)法。因?yàn)槊恳粋€(gè)字，每一筆、一劃之間都融入和貫徹了書(shū)家的意趣情操、審美追求，背后也滲透著無(wú)形的有生命有意義的東西，并非機(jī)械構(gòu)成。而一個(gè)人的學(xué)識(shí)是否淵博、抱負(fù)是否遠(yuǎn)大，將決定他的造詣?！蔽蚁?，這些觀點(diǎn)我都是很贊同的。</p><p class="ql-block"> 還知道了，鐘鼎金文、真、草、隸、篆，秦朝李斯確立通用了小篆，是史書(shū)上最早被記錄的書(shū)法家。漢朝出現(xiàn)了隸變：正、行、草，等字體的演變、形成、背景和原因。關(guān)于“法貼、碑刻”的介紹，這里不多說(shuō)，但可笑的是，這個(gè)書(shū)家必知、必學(xué)的基礎(chǔ)，卻不被現(xiàn)在人所熟知。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于歷史上，如王羲之、顏真卿、趙孟頫、劉墉等，這些一代人杰、集大成者，有了一些了解，他們的生平事跡，生活的時(shí)代背景、處境、人生價(jià)值取向，決定了他們書(shū)法的風(fēng)格特點(diǎn)。無(wú)論處于什么時(shí)期，無(wú)論在什么處境，他們所做的人生抉擇，我想這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)是最有借鑒和啟發(fā)意義的。還知道了每一個(gè)歷史時(shí)期當(dāng)權(quán)者對(duì)于書(shū)法發(fā)展的影響。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);"> 中山小學(xué) 李苗</span></p><p class="ql-block">看過(guò)《千年書(shū)法》后，感受頗深。書(shū)法藝術(shù)是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一種傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅可以陶冶情操，放松身心，還可以通過(guò)研習(xí)，堅(jiān)持不懈的追求來(lái)增強(qiáng)毅力，磨礪心智。不光如此，書(shū)法藝術(shù)大多是以古詩(shī)文為載體來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)美的，這就要求書(shū)法學(xué)習(xí)者不僅要會(huì)“書(shū)”，更要會(huì)讀書(shū)，只有這樣，才能在書(shū)法學(xué)習(xí)中運(yùn)用自如，游刃有余，也更能加深一個(gè)人的涵養(yǎng)。通過(guò)書(shū)法教學(xué),可以讓人領(lǐng)會(huì)理解漢字文化以及書(shū)法藝術(shù)的崇高,可以激發(fā)民族自豪感和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義思想情感。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，可以使我們的意識(shí)境界得到凈化和升華。從根本上講,書(shū)法教育是一種審美教育。隨著書(shū)法學(xué)習(xí)實(shí)踐的不斷深入,我們對(duì)美的感受力、感悟力、分辨力以及創(chuàng)造力就會(huì)越強(qiáng)，對(duì)書(shū)法的老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤(rùn)之美等等的鑒賞能力也會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">觀《千年書(shū)法》有感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);"> 洋浦學(xué)校劉小銘 </span></p><p class="ql-block"> 書(shū)法什么？書(shū)法是怎么產(chǎn)生的？書(shū)體和字體又有什么聯(lián)系？之前看書(shū)法簡(jiǎn)史這一本書(shū)的時(shí)候，看到了很多名家，但是只有一些簡(jiǎn)單概念，記住很多名家對(duì)他的評(píng)價(jià)，但是看了魏老師推薦的《千年書(shū)法》有了新的感受。</p><p class="ql-block"> 任何一種文字的創(chuàng)立，最初都是為了記錄語(yǔ)言。但是，縱觀大千世界，在流傳下來(lái)的這么多種文字當(dāng)中，唯有漢字兼具了實(shí)用和審美的功效，衍生出了獨(dú)具魅力的書(shū)法藝術(shù)。這其中，除了歷代書(shū)家們的筆墨功夫外。和漢字本身的特點(diǎn)是否也有著密不可分的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法的特質(zhì)是能夠把人的各方面的素質(zhì)都在一門(mén)藝術(shù)中也充分的展現(xiàn)出來(lái)。從本質(zhì)的方面來(lái)說(shuō)，可以把人的性情發(fā)展出來(lái)，把它表達(dá)出來(lái)，顯現(xiàn)出來(lái)，也可以把人的理想，人的神圣的向往等，也可以通過(guò)書(shū)法把它充分的展現(xiàn)出來(lái)。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法藝術(shù)是一種核心的藝術(shù)， 核心中的核心，在文字創(chuàng)造之初，人的審美就融入進(jìn)去了。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)視頻中，不只是介紹王羲之、顏真卿等名家的作品，還展示了他們生活、背景，從而體會(huì)其書(shū)法藝術(shù)中的魅力。</p><p class="ql-block"> 三希堂，稀有，這里面有三件，一是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》，二王獻(xiàn)之《中秋帖》，三王珣《伯遠(yuǎn)帖》。歷代帝王的珍藏，有非常多的書(shū)家，但是王羲之比歐趙等名家早了幾百年，被認(rèn)為是更為珍貴，正統(tǒng)的。</p><p class="ql-block"> 書(shū)法藝術(shù)的魅力不只是欣賞其中的美，更是書(shū)寫(xiě)時(shí)，讓自生得到安寧，更是堅(jiān)持。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《千年書(shū)法》觀后感 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> ——東方廣場(chǎng)小學(xué) 薛帥</span></p><p class="ql-block"> 感謝魏老師推薦了這部?jī)?yōu)秀的書(shū)法紀(jì)錄片，使我對(duì)書(shū)法有了更為深入的了解，為我們能夠擁有如此優(yōu)秀的文化瑰寶感到驕傲，也為能夠加入傳承傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍感到十分榮幸與自豪！很多人都說(shuō)，我們?nèi)A夏民族沒(méi)有信仰?？善鋵?shí)我們的信仰，就是自己的文字和歷史。書(shū)法藝術(shù)發(fā)展到了今天，它給我們留下的不僅僅是一幅幅令我們無(wú)限追思和景仰的筆墨寶卷，更重要的是留給了我們一筆沉淀千年的思想和精神財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 這部紀(jì)錄片給我最大的感受是打開(kāi)了我的視野，讓我在觀摩學(xué)習(xí)顏體書(shū)法時(shí)不再“望山是山，望水是水”?？吹筋侒w楷書(shū)時(shí)，讓我不由自主地聯(lián)想到顏真卿忠義節(jié)烈，舍生取義,他的書(shū)法用紀(jì)錄片中的話來(lái)說(shuō)就是“如忠臣烈士，廟堂之氣十足?！焙笕嗽u(píng)價(jià)說(shuō)顏體楷書(shū)正像“關(guān)羽坐帳，正氣逼人”。于是，我在臨摹他的《多寶塔碑》時(shí)，以求筆筆力度到位，力透紙背。橫折、豎鉤果斷有力；撇畫(huà)細(xì)直，干凈利索。</p><p class="ql-block"> 古代書(shū)法最感染我的就是書(shū)寫(xiě)者的那個(gè)精神性，并且在他的作品里所流露出來(lái)，我以為那是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的靈魂，那是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)最動(dòng)人的因素。這就是《千年書(shū)法》觀看后給我的一些感觸，望大家共勉。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">《千年書(shū)法》觀后感 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 中山小學(xué) 遲越</span></p><p class="ql-block"> 感謝魏老師的推薦，我看完《千年書(shū)法》后，感受頗多，書(shū)法，是在宣紙上靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑墨跡，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，所以，書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù);書(shū)家的筆是其手指的延伸，筆的疾馳、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為其情感、情緒的發(fā)泄，所</p><p class="ql-block">以，書(shū)法是一種表現(xiàn)性藝術(shù);書(shū)法家能夠通過(guò)作品把個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄的折射出來(lái)，所以通常有“書(shū)如其人、書(shū)為心畫(huà)”的說(shuō)法。書(shū)法，看似十分簡(jiǎn)易，仿佛凡是會(huì)寫(xiě)漢字的人都可以參與，能使用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)漢字，似乎就成了書(shū)法家，其實(shí)不然，書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。</p><p class="ql-block"> 我們中國(guó)書(shū)法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)又是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，會(huì)使孩子從小產(chǎn)生民族自豪感和自信心。書(shū)寫(xiě)時(shí)手、眼、腦的協(xié)調(diào)配合，高度集中的精神狀態(tài)，對(duì)人體各系統(tǒng)的調(diào)節(jié)發(fā)育都有好處，對(duì)培養(yǎng)孩子優(yōu)美的情感和高尚的情操、提高審美能力的作用是不言而喻的。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)對(duì)《千年書(shū)法》的觀看，使我更加喜歡書(shū)法，一定會(huì)堅(jiān)持寫(xiě)好書(shū)法。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);"> 博遠(yuǎn)學(xué)校 金賀</span></p><p class="ql-block"> 其實(shí)最初來(lái)到這個(gè)書(shū)法群我心中滿是忐忑，再看到大家的作業(yè)我更是惶恐，我一個(gè)連筆都不會(huì)拿的新手，該怎么開(kāi)始呢？那個(gè)慌慌張張的一周我收了N個(gè)快遞，每個(gè)名簽都是“文房四寶” 。我緊張，我焦慮，我著急。但是在看過(guò)《千年書(shū)法》后我的第一感受是無(wú)論如何也要先讓自己“慢下來(lái)”。在這樣一個(gè)過(guò)于注重效率，生活節(jié)奏日益加快的時(shí)代，我們也像一個(gè)輪子一樣，轉(zhuǎn)動(dòng)著轉(zhuǎn)動(dòng)著，我們被生活催促著。我們也催著：“快點(diǎn)寫(xiě)作業(yè)，快點(diǎn)站隊(duì)，快點(diǎn)……”在這樣一個(gè)“快”的時(shí)代里書(shū)法也似乎成了一種“文化快餐”。各種書(shū)法視頻，機(jī)構(gòu)等應(yīng)接不暇，但多數(shù)都是怎么樣寫(xiě)好，怎么樣在考試中得分。通過(guò)觀看《千年書(shū)法》我知道，原來(lái)一幅作品是要經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨的，那甚至是幾天幾夜，而真正的作品是“鮮活”的，是有生命的，我們是可以通過(guò)作品看到書(shū)法家的思想和情感的。那才是穿越千年的精髓，才是值得我們學(xué)習(xí)的東西。有了這樣的心境和態(tài)度才能有好的作品。</p><p class="ql-block"> 太浮躁、靜不下心來(lái)、慢不下來(lái)，被一味追求效率的時(shí)代所羈絆的我們更應(yīng)該放慢心情，拋開(kāi)世俗的煩惱，靜下心來(lái)習(xí)一幅字，繪一幅畫(huà)，在線條中尋找最本真的自我、赤字的心靈。在以后的學(xué)習(xí)之路我不僅僅讓自己慢下來(lái)，我也要把這種“慢”帶給我的孩子們。</p><p class="ql-block"> 我相信慢下來(lái)，你我都會(huì)更精彩。慢下來(lái)一定更能讀懂自己，也更能穿越時(shí)空讀懂那些作品。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(57, 181, 74);">——博遠(yuǎn)學(xué)校 李帥</span></p><p class="ql-block"> 書(shū)法，是中華文化的重要載體。幾千年以來(lái)，中華文化演繹出了精彩絢麗的書(shū)法文化。</p><p class="ql-block"> 在《千年書(shū)法》里面，給我留下最深印象的是蘇軾。蘇軾作為宋代書(shū)壇“尚意”書(shū)風(fēng)的開(kāi)山之人，終其一生推崇王羲之、王獻(xiàn)之父子，他推崇二王書(shū)法的“絢爛至極，復(fù)歸平淡”,王羲之那種不激不勵(lì)、平淡深邃的書(shū)法風(fēng)格是蘇軾心中的最高典范。而蘇軾對(duì)唐代書(shū)法整體上評(píng)價(jià)并不高，認(rèn)為唐人一味追求形式，缺乏新意。“尚意”書(shū)法無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐上，對(duì)于唐代“尚法”書(shū)風(fēng)都是一種背叛或者說(shuō)挑戰(zhàn)。</p><p class="ql-block"> 蘇軾是中國(guó)古代最先提倡提高書(shū)家知識(shí)修養(yǎng)的人，他說(shuō)“作字之法，識(shí)淺、見(jiàn)狹、學(xué)不足三者，終不能盡妙”。主張書(shū)家從對(duì)書(shū)法形成的依附中解放出來(lái)，書(shū)家的學(xué)識(shí)修養(yǎng)直接決定他的書(shū)法境界。黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)蘇軾：“東坡簡(jiǎn)札，字形溫潤(rùn)，無(wú)一點(diǎn)俗氣。胸中有書(shū)數(shù)千卷，則書(shū)不病韻”，這就解答了為什么蘇軾書(shū)法“無(wú)一點(diǎn)俗氣”的問(wèn)題，蘇軾書(shū)法中所充盈的文章學(xué)問(wèn)之氣，淋漓盡致地從筆墨之間散發(fā)出來(lái)，這種濃郁的文人氣息，自宋以來(lái)，一直影響了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)道路900多年，直到今天。</p><p class="ql-block"> 中華民族給自己的文字賦予種種美好的形態(tài)，為自己的漫長(zhǎng)歷史譜寫(xiě)了壯麗而燦爛的篇章。漢字書(shū)法發(fā)展史是中國(guó)美學(xué)精神的集中體現(xiàn)，折射出無(wú)比璀璨的光茫。即便進(jìn)入電腦飛速發(fā)展的時(shí)代，書(shū)法的審美 能力不應(yīng)也不會(huì)被削弱，物質(zhì)文明不管如何的發(fā)展，中華文明核心符號(hào)體系的核心價(jià)值永遠(yuǎn)不可磨滅！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">《千年書(shū)法》觀后感 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"> 博遠(yuǎn)學(xué)校 韓國(guó)杰</span></p><p class="ql-block"> 非常感謝魏老師的推薦，觀看《千年書(shū)法》后，感受頗多，書(shū)法，是在宣紙上靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑墨跡，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，書(shū)家的筆是其手指的，所以，書(shū)法是一種表現(xiàn)性藝術(shù);書(shū)法家能夠通過(guò)作品把個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄的折射出來(lái)，所以通常有“書(shū)如其人、書(shū)為心畫(huà)”的說(shuō)法。書(shū)法，看似十分簡(jiǎn)易，仿佛凡是會(huì)寫(xiě)漢字的人都可以參與，能使用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)漢字，似乎就成了書(shū)法家，其實(shí)不然，書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。</p><p class="ql-block"> 我們中國(guó)書(shū)法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)又是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，感受中華文化的魅力。</p><p class="ql-block"> 通過(guò)對(duì)《千年書(shū)法》的觀看，使我更加喜歡書(shū)法，通過(guò)練習(xí)，修養(yǎng)身心，一定會(huì)堅(jiān)持寫(xiě)好書(shū)法。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 中山小學(xué) 邵爽</span></p><p class="ql-block"> 有幸觀看了《千年書(shū)法》這部紀(jì)錄片，內(nèi)心特別震撼。</p><p class="ql-block"> 翰墨飄香化凡心，千年書(shū)法承文運(yùn)。從古至今，每個(gè)醉心于書(shū)法的人，都有自己的書(shū)法歷程，“書(shū)路”即“心路”；每個(gè)尊重和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，都對(duì)中國(guó)這片廣袤而寬博的土地充滿了無(wú)限和深厚的情感?！肚陼?shū)法》以血脈相連的傳承關(guān)系，經(jīng)歷了尋根溯源的漫長(zhǎng)歷程，將書(shū)法的藝術(shù)層面，文化層面，哲學(xué)層面全方位，多層次地立體的展現(xiàn)出來(lái)，還原了炎黃子繼承發(fā)揚(yáng)民族文化與民族精神的“書(shū)寫(xiě)史”，鑒證了一脈相承的歷史印跡，延續(xù)了深厚而博大的中原文化，體現(xiàn)了一個(gè)偉大民族生生不息的文化存在。</p><p class="ql-block"> 剛毅節(jié)烈，雋秀飄逸，各種各樣的美，呈現(xiàn)出每個(gè)人的內(nèi)心世界、處事風(fēng)格。人生百態(tài)，在書(shū)法中便可領(lǐng)略眾多。</p><p class="ql-block"> 從小就喜歡寫(xiě)字，大學(xué)里有幸遇見(jiàn)書(shū)法，之后便從未停止過(guò)對(duì)他的那份熱情與執(zhí)著，工作中有幸與老師們共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步成長(zhǎng)，我想書(shū)法將成為我一生的追尋。</p><p class="ql-block"> “圣賢豪杰皆可為也?！泵總€(gè)人都有自己的興趣愛(ài)好，我想如果一個(gè)走進(jìn)了書(shū)法世界的人，人生一定會(huì)更加精彩，陶冶情操、修身養(yǎng)性、氣度、境界。</p><p class="ql-block"> 讓我們時(shí)刻保持一顆勇往直前的心，積極進(jìn)取，自強(qiáng)不息，去領(lǐng)略書(shū)法的無(wú)限魅力，去書(shū)寫(xiě)屬于我們精彩的人生！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">觀《千年書(shū)法》有感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">世紀(jì)小學(xué) 王開(kāi)心 </span></p><p class="ql-block">本片以中國(guó)漢字五大書(shū)寫(xiě)體系——篆、隸、草、行、楷五種書(shū)體為載體，挖掘它們所承載的厚重的民族文化，講述它們發(fā)展與演變的前世今生。端莊素樸，高雅華麗的文字，或鐫刻于甲骨，或傾鑄于金銅，或疾書(shū)于竹木，或飛躍于紙帛。追古而觀今，漢字高雅而素美的藝術(shù)追求，伴隨著對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的不斷恒揚(yáng)，同步走來(lái)，亙古不變，直至永遠(yuǎn)！中華民族給自己的文字賦予種種美好的形態(tài)，為自己的漫長(zhǎng)歷史譜寫(xiě)了壯麗而燦爛的篇章。漢字書(shū)法發(fā)展史是中國(guó)美學(xué)精神的集中體現(xiàn)，折射出無(wú)比璀璨的光茫。即便進(jìn)入電腦飛速發(fā)展的時(shí)代，書(shū)法的審美能力不應(yīng)也不會(huì)被削弱，物質(zhì)文明不管如何的發(fā)展，中華文明核心符號(hào)體系的核心價(jià)值永遠(yuǎn)不可磨滅！</p><p class="ql-block">素心天工的古人繼往開(kāi)來(lái)、永不疲倦的傾心于書(shū)法創(chuàng)作，歌頌“天地玄黃”，敬畏“宇宙洪荒”，維系和記錄了從未中斷的古老文明。書(shū)法的印跡保存并催生了永不消逝的文明，文字延續(xù)，文明永存，每個(gè)民族注定將與其“民族符號(hào)”（文字）共生，共存，共榮。 </p><p class="ql-block">觀看《千年書(shū)法》讓我知道了書(shū)法教育其實(shí)是審美教育，通過(guò)練習(xí)書(shū)法可讓學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)理解漢字文化以及書(shū)法藝術(shù)的崇高和深廣的哲思情理，塑造完美人格。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">博遠(yuǎn)學(xué)校 蘇芮</span></p><p class="ql-block">書(shū)法，是在宣紙上靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變和水墨的豐富性，留下斑斑墨跡，在紙面上形成有意味的黑白構(gòu)成，所以，書(shū)法是構(gòu)成藝術(shù)；書(shū)家的筆是其手指的延伸，筆的疾馳、徐緩、飛動(dòng)、頓挫，都受主觀的驅(qū)使，成為其情感、情緒的發(fā)泄，所以，書(shū)法是一種表現(xiàn)性藝術(shù)；書(shū)家能夠通過(guò)作品把個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等悄悄的折射出來(lái)，所以通常有“書(shū)如其人、書(shū)為心畫(huà)”說(shuō)法。書(shū)法，看似十分簡(jiǎn)易，仿佛凡是會(huì)寫(xiě)漢字的人都可以參與，能使用毛筆在宣紙上書(shū)寫(xiě)漢字，似乎就成了書(shū)法家，其實(shí)不然，書(shū)法作為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是玄妙而艱深的。</p><p class="ql-block">我們中國(guó)書(shū)法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它既是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)，又是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法，會(huì)使孩子從小產(chǎn)生民族自豪感和自信心。書(shū)寫(xiě)時(shí)手、眼、腦的協(xié)調(diào)配合，高度集中的精神狀態(tài)，對(duì)人體各系統(tǒng)的調(diào)節(jié)發(fā)育都有好處，對(duì)培養(yǎng)孩子優(yōu)美的情感和高尚的情操、提高審美能力的作用是不言而喻的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">《千年書(shū)法》觀后感 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"> 北海小學(xué) 劉一兵</span></p><p class="ql-block"> 感謝魏老師的推薦，讓我在教學(xué)生活之余可以欣賞到專(zhuān)業(yè)介紹中國(guó)書(shū)法的紀(jì)錄片《千年書(shū)法》。</p><p class="ql-block"> 從大學(xué)接觸書(shū)法我記得一句話，寫(xiě)書(shū)法不僅是寫(xiě)字更是通過(guò)文字和古人共舞。這背后需要的是豐厚的知識(shí)儲(chǔ)備?！肚陼?shū)法》或者說(shuō)可以叫作《千年書(shū)法家》通過(guò)對(duì)歷史書(shū)家所處的不同時(shí)代背景和生活環(huán)境的探索挖掘，很好的揭示了各個(gè)書(shū)家的人生道路和心理歷程，也展示了中國(guó)書(shū)法文化的無(wú)窮魅力。</p><p class="ql-block"> 全世界的文字歷史恐怕沒(méi)有和中國(guó)的文字一樣有如此漫長(zhǎng)且沒(méi)有間斷的傳承。真正的書(shū)法大家絕對(duì)是“以我手寫(xiě)我心”的真性情之人，純粹的“死臨”就會(huì)缺少靈魂。王右軍的魏晉風(fēng)骨，顏魯公的熱血正氣、蘇東坡的放浪形骸、趙子昂的秀潤(rùn)之美、董玄宰的儒淡清雅和劉宰相的雍容靜謐，六個(gè)書(shū)家，從魏晉到滿清，細(xì)數(shù)了中國(guó)書(shū)法的發(fā)展和傳承。</p><p class="ql-block"> 看過(guò)紀(jì)錄片，才明白什么叫做外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。一幅書(shū)法作品能夠獲得贊譽(yù)，究竟是為什么？若說(shuō)好，那么又好在何處呢？從前看書(shū)法作品只是憑一己的感覺(jué)去評(píng)判好壞，實(shí)在是無(wú)知的很?？催^(guò)講解對(duì)書(shū)法作品的分析之后才明白名作之所以能夠被稱(chēng)作是傳世之作而流傳下來(lái)，是有其中的道理的，就像練字不是一朝一夕就能夠看出成效一樣，想要真正領(lǐng)悟中華書(shū)法之美，也不是只要將此書(shū)草草翻過(guò)就能夠通曉的。同樣也是需要日積月累去感悟的。都說(shuō)練習(xí)書(shū)法可以使人心平氣和，那么觀賞此片同樣也能讓人寧心靜氣，獲得美的感受。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">《千年書(shū)法》觀后感</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> ——昆山 關(guān)越</span></p><p class="ql-block"> 我們的書(shū)法歷史悠久而又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，他是一種獨(dú)特的、綜合的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)今的書(shū)法經(jīng)歷了多種字體的演變，從寫(xiě)在獸骨上的甲骨文到刻在大型青銅器上的鐘鼎文，從大篆到小篆，從隸書(shū)再到正書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，無(wú)論是哪一種字體形式，都展現(xiàn)著中國(guó)書(shū)法所獨(dú)有的中國(guó)魅力。一管柔毫，一張宣紙，就可以把人的精神性情清晰而又千差萬(wàn)別地體現(xiàn)在筆下的點(diǎn)線之中，以最簡(jiǎn)單的工具直接的把握物我只真，萬(wàn)象之美。</p><p class="ql-block"> 縱觀書(shū)法大家們揮毫之作，表現(xiàn)形式千差萬(wàn)別，或流暢婉麗，或縱肆跳宕，或流露出雍容靜謐之美，或帶有些慵怠落拓之相，即使不斷地改朝換代，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)仍然能夠沿著自己的藝術(shù)軌跡蓬勃發(fā)展，這也能夠提醒我，不同的書(shū)法是不同的美的藝術(shù)，學(xué)會(huì)尊重不同的作品，在作品中欣賞美，感受美?；貧w于本質(zhì)，所有的書(shū)法大家都是經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的歷練時(shí)間，才能習(xí)得一手創(chuàng)造藝術(shù)的本領(lǐng)，這也告訴我一定要扎實(shí)基本功，而后才能不斷精進(jìn)，最終創(chuàng)造出包含了屬于自己的帶有情感的書(shū)法作品。</p>
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