江西行（一）

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2023年4月18日，從廣東東莞駕車出發(fā)，開始了北上之行，目的地是北京。沿途選擇地方游覽。從河源出廣東入江西第一站是龍南市的太平古鎮(zhèn)。 曾經(jīng)的太平古鎮(zhèn)現(xiàn)在叫楊村鎮(zhèn)，隸屬于江西省贛州市龍南市，位于贛粵邊際的龍南市西南部，東鄰武當(dāng)鎮(zhèn)，南與廣東連平縣毗鄰，西與國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)九連山接壤，北與夾湖花樹溫泉相連，轄區(qū)面積144.43 平方千米。 楊村鎮(zhèn)是全國(guó)重點(diǎn)鎮(zhèn)、江西省經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)鎮(zhèn)，素有“江西南大門第一鎮(zhèn)”之稱。楊村鎮(zhèn)是一個(gè)歷史悠久，富有客家風(fēng)情的古鎮(zhèn)，保留著眾多最具客家特色的圍屋民居，遺留有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位燕翼圍、太平橋、烏石圍等。 燕翼圍始建清代，據(jù)圍內(nèi)老者介紹，客家人為防匪患，抵抗外侵所建，是賴氏第七代賴上拔所建，圍內(nèi)住戶均是賴氏后代。賴上拔兄弟三人各建一圍，其中一圍抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中被日機(jī)炸毀；另一圍1958年被拆。 保留完好的燕翼圍，層高有10多米，外墻下部沒開窗戶，上部有小窗或花窗，用于透氣和對(duì)外防守，讓人有城墻、大碉堡的感覺。 圍內(nèi)看是4層樓格局，老者介紹，第一層留給老人居住，冬暖夏涼、不用攀爬，高層由身體好的青裝年居住，抗冷抗暑又抗敵。 如今圍內(nèi)還有4戶留守居住。 敬安堂是家族宗祠，用于安置宗族先人牌位，祭祖之埸所。 啟佑堂別名益壽堂，意為開導(dǎo)佑助后嗣。清代康熙年間（1662-1722年）由賴德林開基創(chuàng)建，是一座“回”字形二層磚木結(jié)構(gòu)的民居建筑，東西長(zhǎng)40米，南北長(zhǎng)35米，占地面積有1400平方米。 “童叟無欺”，教子有方。 離開太平古鎮(zhèn)（楊村，），驅(qū)車到達(dá)南武當(dāng)山。南武當(dāng)山，矗立在江西最南端的龍南市武當(dāng)鎮(zhèn)境內(nèi)，贛粵交界處，素有江西大門之稱。 南武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)東接廣東省和平縣，南鄰廣東省連平縣，西鄰九連山亞熱帶原始森林，北起龍南武當(dāng)鎮(zhèn)。 武當(dāng)山主峰海拔864米，九十九座奇峰平地突兀而起，綿十?dāng)?shù)公里，猶如一幅美妙的畫卷，沿105國(guó)道徐徐展開，南武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)已成為贛、粵、湘、閩及港、澳、東南亞等地的旅游熱點(diǎn)。 龍南南武當(dāng)山因規(guī)模小、名氣小，常常被人們所忽視。其實(shí)，論風(fēng)光龍南南武當(dāng)山比起湖北武當(dāng)山毫不遜色。 神奇壯觀南武當(dāng)山形成于古生代，大約在二億年前地殼頻繁運(yùn)動(dòng)，該處上各為礫巖群峰，處贛粵邊境九連山斷落層帶的邊緣，為典型的丹霞地貌。 山上修建了玻璃棧道，走在上邊前覽風(fēng)光，步步驚心！ 呈現(xiàn)在我們面前兩座并列的山峰，南面的是武當(dāng)峰，靠北側(cè)的將軍峰，兩府峰好似兩只空中飛來的巨象，被譽(yù)為“雙象凌空” 當(dāng)晚，入住贑州錦江國(guó)際酒店。贛州簡(jiǎn)稱“虔”，別稱虔城，其形成行政區(qū)的歷史悠久。三國(guó)·吳嘉禾五年（236）設(shè)置相當(dāng)于市一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)——廬陵南部都尉。宋代分設(shè)南安、贛州兩個(gè)政區(qū)，簡(jiǎn)稱“南贛”。又因地處贛江上游、江西南部，并于清康熙年間和民國(guó)初先后置分巡贛南道和贛南道，亦俗稱“贛南”。 4月19日，游覽贛州市。贑州是江西省保存文物古跡，尤其宋代文物最多的一座濱水城市，贛州被命名為“國(guó)家歷史文化名城”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”，已形成了“紅色故都、客家搖籃、江南宋城、生態(tài)家園、世界橙鄉(xiāng)、堪輿圣地”六大旅游品牌。 南宋古城景區(qū)有許多景點(diǎn)，最重要的是贛州古城墻，它始建于漢代，距今已有二千年的歷史，后來經(jīng)過南宋、元、明、清、民國(guó)，歷時(shí)900多年的不斷修繕、加固，使贛州城形成了一道圍成一周的城墻。如今城墻熱鬧依舊，韻味悠長(zhǎng)。 維修中的宋城老街 現(xiàn)在保留下來的城門還有北門、西津門、建春門、涌金門4座，古城墻有3公里多長(zhǎng)。 古城贛州正是因?yàn)橛辛诉@道圍城之墻，因而城池非常堅(jiān)固，加之三面環(huán)水，得江水相助，易守難攻，素有“鐵城贛州”之稱，這在歷史上太平軍及紅軍發(fā)起的數(shù)次攻贛戰(zhàn)役中便能窺見其一再彰顯出的“固若金湯”之本色。 贛州的城墻，是奠定在五代后梁盧光稠擴(kuò)城后的基礎(chǔ)上建造的。當(dāng)時(shí)是土城，后來因江水歲歲沖壞土城，至北宋嘉佑年間（公元1056年-1063年），孔宗瀚任贛州知州，始用磚石修筑城墻，后經(jīng)南宋、元、明、清、中華民國(guó)，歷時(shí)九百余年不間斷修繕、加固而形成了一道周長(zhǎng)13華里高大雄偉的城墻，且護(hù)城河、墻垛、城樓、警鋪、馬面、炮城等設(shè)施齊全，整個(gè)城池開有西津、鎮(zhèn)南、百勝、建春、湧金等5座城門（后又派生了北門、小南門），其中前3座城門還有二重或三重甕城。清咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的百勝門、小南門、鎮(zhèn)南門、西津門、八境臺(tái)興建了5座炮城。 贛州的古城墻是沿河而建，以其高低逶迤之勢(shì)與秀麗江水形成美妙反差。漫步在古樸蜿蜒的城墻上，只見城外一江清流，讓人感覺心曠神怡。城墻外側(cè)就是寬闊的貢江，貢江成了古城墻的護(hù)城河，而古城墻又成為貢江的防洪墻。 保存完好的炮城有八境臺(tái)和西津門炮城。這是八境臺(tái)炮臺(tái)，有人誤以為是甕城。八鏡臺(tái)炮城（甕城），贛州老城八鏡臺(tái)北面腳下的一座半圓型附屬建筑，是控制章、貢、贛三江的軍事要塞。這座依附在贛州古城墻八鏡臺(tái)段的古代軍事設(shè)施，外側(cè)留有射擊孔、炮孔、瞭望孔，內(nèi)分上下兩層，各建有藏兵洞18孔，中間的平地可供軍士休息和進(jìn)行軍事訓(xùn)練。 這座炮城修筑于清咸豐年間（公元1851年至1861年），是為抵御太平軍而建。 八境臺(tái)建于北宋嘉祜年間（1055--1063年），是贛州也是江西著名古跡之一，臺(tái)高三層，27.8米，建于宋代古城墻之上，登臺(tái)可眺贛州八景，臺(tái)下章、貢二水匯入贛江，向北奔流，古榕成蔭，氣勢(shì)磅礴。 八境臺(tái)距今已有近千年的歷史了，登上此臺(tái)，贛州八景一覽無余，所以取名為“八境臺(tái)”。宋代的贛州八景是：石樓、章貢臺(tái)、白鵲樓、皂蓋樓、郁孤臺(tái)、馬祖巖、塵外亭和峰山。到了清代，由于景觀發(fā)生變化，在八境臺(tái)上所見的八景是：三臺(tái)鼎峙、二水環(huán)流、玉巖夜月、寶蓋朝云、儲(chǔ)潭曉鏡、天竺晴嵐、馬崖禪影、雁塔文峰。 贛江形成的地方。章江和貢江在八境臺(tái)合流形成贑江，據(jù)說，江西簡(jiǎn)稱的“贑”字就是這樣來的。歷史、自然、文化竟這樣天人合一。 四賢坊分別指的是古代趙卞、劉毅、周敦頤和文天祥。其中，民族英雄文天祥被人們銘記。 兩位民族英雄塑像。 蔣經(jīng)國(guó)舊居在章江緊鄰在南宋古城墻遺址，他從蘇聯(lián)回國(guó)后，帶著俄羅斯夫人和孩子于1939年3月來到贛南，任江西省第四行政區(qū)督察專員兼保安司令。1945年2月離開贛南，7月辭去這一職務(wù)，前后長(zhǎng)達(dá)6年之久。 蔣經(jīng)國(guó)在贛南還有三處住所，一是花園塘一號(hào)官邸，二是虎崗中華兒童新村，還有一處是通天巖避暑山房。現(xiàn)保存較好的就是章江古城墻處，故居是1940年蔣經(jīng)國(guó)主持興建的仿俄式磚木結(jié)構(gòu)建筑，面積為170多平方米，平面呈"凸"字形，魚鱗板墻，板瓦屋面，該建筑保存完好。 蔣的臥室，他和洋太太照片。與夫人蔣方良及兒子蔣孝文、女兒蔣孝章居住于此。 客廳。蔣經(jīng)國(guó)曾在這里接待過張治中、白崇禧、雷潔瓊、美國(guó)代表、蘇聯(lián)顧問等各方人士。 在贑州，蔣與自已的秘書章亞若產(chǎn)生了愛慕，章在1941年懷孕，1942年正月十五日在廣西桂林醫(yī)院產(chǎn)下兩子蔣孝嚴(yán)、蔣孝慈。1942年8月16日，章亞若在廣西桂林醫(yī)院被人注射毒針身亡，年僅29歲。 孝嚴(yán)、孝慈兩兄弟在1949年隨舅舅去了臺(tái)灣，但由于政治等原因，始終未能進(jìn)入蔣家，直至蔣經(jīng)國(guó)去世，才認(rèn)祖歸宗。 由八境臺(tái)向西沿貢江一段城墻 郁孤臺(tái)建在贛州市區(qū)北部的賀蘭山頂，因樹木蔥郁，山勢(shì)孤獨(dú)而得名。李渤、蘇東坡、辛棄疾、岳飛、文天祥、王陽明、郭沫若等歷代名人都曾在這里留下過詩詞。 郁孤臺(tái)位于南宋古城景區(qū)賀蘭山（別名：田螺嶺）頂，海拔131米，是城區(qū)的制高點(diǎn)，贛州宋代古城墻自臺(tái)下逶迤而過， 郁孤臺(tái)一樓正廳置江澤民同志親書《菩薩蠻》 與郁孤臺(tái)淵源最深的，要數(shù)南宋著名詞人辛棄疾，他在贛州任職時(shí)，留下名詞《菩薩蠻·書江西造口壁》，郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。郁孤臺(tái)從此名揚(yáng)天下。 宋紹興十七年贛州知州曾慥增創(chuàng)二臺(tái)：南邊叫“郁孤臺(tái)”，北邊叫做“望闕臺(tái)”，后幾經(jīng)興廢，仍名郁孤臺(tái)。 贑州有“江南宋城”之譽(yù)；是客家先民中原南遷的第一站，是客家民系的發(fā)祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占90%以上，世稱“客家搖籃”，仍有600余幢客家圍屋，被稱為“東方的古羅馬”。 通天巖風(fēng)景區(qū)位于江西省贛州市章貢區(qū)西北郊6.8千米處，通天巖石窟開鑿于唐朝，興盛于北宋，至今保留著唐朝至宋代的石龕造像359尊，宋代至民國(guó)的摩崖題刻128品，被譽(yù)為“江南第一石窟”。 通天巖風(fēng)景區(qū)由摩沙巖石山組成，是一處典型的丹霞地貌風(fēng)景區(qū)。多天然巖洞。其一巖洞頂有一竅，相傳上可通天，故名。主要有通天巖、翠微巖、忘歸巖、同心巖、廣福寺、玉水池、一滴泉、玉巖亭、惜春亭和群玉閣等10多處景點(diǎn)。 丹霞地質(zhì)景觀發(fā)育在中生代到老第三紀(jì)的陸相紅色巖系中，這些紅色巖系的巖石為鐵鈣質(zhì)混合膠結(jié)，膠結(jié)程度不均，且具有砂巖、礫巖、頁巖交互成層的特點(diǎn)。巖層產(chǎn)狀多呈水平狀或近似水平，節(jié)理發(fā)育，在差異風(fēng)化、重力崩塌、侵蝕、溶蝕等縱使作用下，形成了城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、方山狀、棒槌狀、蘑茹狀或峰林狀地質(zhì)景觀，即丹霞地質(zhì)景觀。 通天巖風(fēng)景區(qū)現(xiàn)存的摩崖造像，可劃分為四組，一是位于通天嶧與翠微巖相交接處的8尊菩薩造像，8尊造像開鑿于唐代末年，開通天巖摩崖造像之先河， 其中兩尊觀音菩薩造像保存最為完好，具有極高的歷史價(jià)值 通天巖景區(qū)，西巖寺、忘歸巖遠(yuǎn)景、觀心巖大洞、財(cái)神廟、通天巖的丹霞地貌具有“狀若瓜瓠，石峰屏列，巖深谷邃，竅可通天”的特征，它的形成距今已有1億年，經(jīng)過多次造山運(yùn)動(dòng)，形成了通天巖如今頂圈、身陡、麓緩的丹霞特征，并發(fā)育成丹崖赤壁、丹霞穿洞、丹霞巖溶地貌等景觀。 忘歸巖俗稱東巖，又名太和山，因巨石橫空，形若踞獅，又名獅巖。在此巖洞前后的峭壁上，鐫刻有摩崖龕象七軀，摩崖題刻50品。題刻中，最為著名的是明正德十五年（公元1520年）王陽明題詩：“清山隨地佳，豈心故園好。他得此身閑，塵寰亦蓬島。西林日初暮，明月來何早。醉臥石床閔，洞云秋未掃?！薄?lt;/p> 神像 通天巖留下了古代許多文人墨客的詩詞，只是年久以遠(yuǎn)，有些無法辨認(rèn)。 王陽明是明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陸王心學(xué)之集大成者，精通儒家、道家、佛家。曾任廬陵（吉安）知縣，造福百姓被人們記念。 4月20日，從贑州出發(fā)，到達(dá)井崗山。井岡山不僅是中國(guó)革命的圣地，是我們向往的地方，也是老伴追尋父輩腳印的地方，也是要了卻心愿的地方。井岡火炬熊熊燃燒！ 下午，從井岡山市驅(qū)車到茨坪，參觀井岡山革命博物館 博物館門形空間處有毛澤東、朱德年輕時(shí)上井岡的塑像。 毛澤東在茨坪的居住過的地方。 紅四軍軍部舊址 陳毅、騰代遠(yuǎn)住房 紅軍塑像 井岡山有多處紅軍烈士紀(jì)念碑，講述著90多年前驚心動(dòng)魄的往事。 井岡山烈士陵園。 進(jìn)入井岡，就看到軍號(hào)雕塑，軍號(hào)聲聲，將人們引入那革命洪流之中。 4月21日，離開井岡山略有遺憾。老伴不斷抱怨沒去寧都。因?yàn)樗赣H是從寧都參加紅軍，登上井岡山的。由于繞路沒有成行，我承諾下次補(bǔ)上“尋根之路”。 向吉安出發(fā)，途經(jīng)渼陂古村，進(jìn)村參觀。渼陂古村位于吉安市青原區(qū)文陂鎮(zhèn)富水河畔，是一座江右民系聚居的古村，村中保存完整的明清建筑有書院、義倉、牌坊、革命舊居舊址等古建筑367棟。渼陂古村融書院文化、祠堂文化、宗教文化、紅色文化和明清雕刻藝術(shù)為一體，被譽(yù)為廬陵文化第一村。 渼陂民居大部分為清代和民國(guó)初年建筑，少量的現(xiàn)代建筑也分布在村莊的東南西北為方位周圍。 南宋初年，渼陂開基祖梁仕階帶領(lǐng)族中子孫，由廬陵縣純化鄉(xiāng)七十六都甲村徙居渼陂，始建村。 梁氏祠堂。宋元時(shí)，梁氏按照古代宗法制度，建祠堂，修族譜，訂族規(guī)，在族中建立起尊祖敬宗、強(qiáng)化族權(quán)的宗法秩序。梁氏奉“耕讀為身家之本”，教育子孫力田孝悌、勤讀詩書，培養(yǎng)出一批文學(xué)士人，如太常博士梁昭伯、江州教授梁君庸等。 宗祠位于渼陂古村景區(qū)核心地帶，分為總祠、房祠、家祠。祠中有眾多的傳世家訓(xùn)，精美雕刻。其中堂（或上堂）中縫梁架抬梁式，為民居清一色的穿斗式構(gòu)架不同。 祠堂信條 渼陂梁氏總祠永慕堂為上，中、下堂中帶而大在井的三進(jìn)式建筑，三開間的門廊，上有高聳的牌樓如意斗拱承托起翹角飛檐，頂覆玻璃瓦，金光閃閃。中堂檐步有四角亭式抱廈，伸入天井間，抬梁物架，用料粗碩。 建筑精美的祠堂鳳頭翹角飛檐。 宗祠的中堂（二者為上堂），多為抬梁式構(gòu)架，砌上露明造，由五架承抱屋頂，明間顯得寬敞明亮，門廊常作三開間，抱鼓、蹲師、門簪、柱礎(chǔ)，皆以紅石為之，立體雕，浮雕，線雕等技法，無所不用其極，梁架出檐的斗拱，雀替，駝峰，皆為精美的木雕，仰頂有天花藻井，井底彩繪，檐頭也有彩繪，上中下三堂的明間仰頂亦皆有藻井，中堂檐步不作卷棚軒式者，明次間均有藻井彩畫。家祠正門上方和中、上堂皆有堂匾、門匾等紅石質(zhì)如“梁氏宗祠”，“軒公祠”“本公祠”等，堂匾皆為巨大的木匾，如“永慕堂”，“求志堂”，“孝友堂”，“節(jié)壽堂”等，祠堂的中、下堂及天井間多置石柱，方形，柱上鐫刻對(duì)聯(lián)。其中多為嵌字聯(lián) 渼陂古屋古巷 歷史沉淀。文革中許多知識(shí)青年下鄉(xiāng)到了渼陂，作為歷史，渼陂也將他們記錄下來。 知青印記 知青生活 渼陂紅軍開會(huì)埸地 曾山舊居在渼陂村三號(hào)，毛澤東也在這里居住過。贛西南蘇維埃政府成立時(shí)，曾山同志任主席，政府機(jī)關(guān)駐在萬壽宮。 村內(nèi)許多民居，當(dāng)年紅軍都住過。不乏后來成為將帥的偉人。 紅軍標(biāo)語依稀可見，這些標(biāo)語在村中有80多條，紅軍撤出井崗時(shí)，被村民用黃泥俺蓋，因而保存下來。 繡球招親之地。也是紅軍開會(huì)的場(chǎng)地。 “二七會(huì)議”會(huì)址。在梁家宗祠召開，宗祠座西向東，分前后兩棟，中有2.2米寬的走方廊小院，為磚木結(jié)構(gòu)。 紅四軍前委、贛西特委（贛南特委因來不及趕到未參加）和紅五、紅六軍軍委于1930年2月7日至9日在這里舉行聯(lián)席會(huì)議（亦稱陂頭會(huì)議或二七會(huì)議）。出席代表40余人，毛澤東代表紅四軍前委主持會(huì)議并作《目前政治形勢(shì)及黨的任務(wù)》的報(bào)告。 會(huì)議討論了政權(quán)、土地、武裝、組織、行動(dòng)等問題，決定擴(kuò)大蘇維埃區(qū)域，徹底分配土地和擴(kuò)大工農(nóng)武裝為贛西南黨的三大任務(wù)。會(huì)議制定了土地法，決定沒收一切土地按人口徹底平均分配，抽多補(bǔ)少。決定將贛西、贛南兩特委合并為贛西南特委，劉士奇為書記；將紅四軍前委擴(kuò)大為紅四、紅五、紅六軍的共同前委，各軍成立軍委，受前委統(tǒng)一指揮。擴(kuò)大后的前委由17人組成，毛澤東、朱德、潘心源、劉士奇、曾山為前委常委，彭德懷、黃公略為候補(bǔ)常委，毛澤東任書記；同時(shí)還決定召集贛西南黨的代表大會(huì)及江西全省工農(nóng)兵代表大會(huì)。 主席在此寫的詩詞 門樓 老屋納古 毛澤東住所 紅軍組雕 小院花墻 據(jù)說，這是對(duì)偉人產(chǎn)生影響的一幅對(duì)聯(lián) 通幽小街 渼陂水塘、古橋。 渼陂還有胡銓（1102－1180年）紀(jì)念館，其出生于此。南宋名臣、文學(xué)家，廬陵“五忠一節(jié)”之一，與李綱、趙鼎、李光并稱“南宋四大名臣”。 建炎二年（1128年），進(jìn)士及第，起家撫州軍事判官，招募鄉(xiāng)丁，捍御金軍，出任樞密院編修。紹興八年（1138年），面對(duì)秦檜主和，挺身而出抗疏乞斬秦檜、孫近、王倫，聲振朝野，坐罪除名。秦檜死后，出任衡州知州。宋孝宗即位，知饒州，歷任國(guó)史院編修官、兵部侍郎，以資政殿學(xué)士致仕。胡銓因反對(duì)議和、上書高宗，對(duì)金國(guó)議和的陰謀進(jìn)行揭露，而且要求高宗斬下秦檜、王倫、孫近的首級(jí)威振南宋。

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