讀書(shū)，遇見(jiàn)更好的自己——陽(yáng)信縣“三名”學(xué)前教育協(xié)作組悅讀紀(jì)實(shí)

雨花石

習(xí)近平總書(shū)記指出：“閱讀是人類(lèi)獲取知識(shí)、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹(shù)立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣?！?lt;/p> 人間四月芳菲盛，正是讀書(shū)好時(shí)節(jié)。今年的4月23日是第28個(gè)“世界讀書(shū)日”，全世界都在享受著閱讀帶來(lái)的幸福與快樂(lè)。讓我們共話讀書(shū)，悅享成長(zhǎng)。 春光美如斯? 正是讀書(shū)時(shí) 悅讀齊分享，攜手共成長(zhǎng) 　　讀虞永平教授《幼兒園課程在哪里？》有感 —陽(yáng)信縣信城街道中心幼兒園蘇俊霞 虞教授講:課程這個(gè)領(lǐng)域很重要，有些問(wèn)題要好好厘清。構(gòu)建適宜兒童發(fā)展的課程并努力落實(shí)，是實(shí)現(xiàn)幼兒園培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑，也是貫徹落實(shí)《指南》的重要途徑?？茖W(xué)的教育觀、兒童觀，只有落實(shí)到課程建設(shè)中去，才能對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。提升教育質(zhì)量，關(guān)鍵在于改革和完善課程，真正以兒童立場(chǎng)、科學(xué)態(tài)度和專(zhuān)業(yè)精神建設(shè)幼兒園課程。 目前，《綱要》《指南》的學(xué)習(xí)和落實(shí)，在一定程度上改變了教師的兒童觀和教育觀，兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律正在不斷被大家重視和遵循。對(duì)幼兒活動(dòng)過(guò)程的研究和探索不斷得到加強(qiáng)，幼兒園教育活動(dòng)的類(lèi)型、策略正在日益多樣化，幼兒園教育環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，幼兒園課程的適宜性正在不斷提升。 美國(guó)學(xué)者德布·柯蒂斯和瑪吉·卡特所著的《關(guān)注兒童的生活：以兒童為中心的反思性課程設(shè)計(jì)》這本書(shū)，提到了課程實(shí)施的一些關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)于我們思考幼兒園課程也很有價(jià)值。在幼兒園實(shí)施的課程中，不斷反思幼兒園課程領(lǐng)域存在的很多問(wèn)題，并且也在努力探索解決這些問(wèn)題的方法。 為何實(shí)施目前的課程設(shè)計(jì)與方案? 是不是因?yàn)榱?xí)慣成自然，要求班級(jí)每天都執(zhí)行同樣的課程設(shè)計(jì)，實(shí)施同樣的課程？ 是否留意到幼兒的厭倦和躁動(dòng)情緒，而自己也和他們一樣？ 執(zhí)行的幼兒園課程計(jì)劃是否真正滿足了幼兒的切實(shí)需要？ 是否每天都沒(méi)有時(shí)間緩一緩，然后高質(zhì)量地陪伴幼兒？ 是否注意到，許多玩具的功能設(shè)計(jì)和包裝都已經(jīng)固定化、程序化，能讓幼兒探索、發(fā)現(xiàn)或發(fā)揮自己的想法和想象的空間很小？ 是否發(fā)現(xiàn)，讓幼兒為入學(xué)做準(zhǔn)備，時(shí)常被理解為教幼兒各種標(biāo)準(zhǔn)，而不是啟發(fā)幼兒的心智？ 所以，我們的課程計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)身。 我們的課程需要轉(zhuǎn)身，要考慮兒童的需要，考慮兒童能得到什么，而不是首先考慮教什么內(nèi)容。所以，幼兒園教師的教案不是講稿，而是一個(gè)行動(dòng)方案，是兒童在哪里做事、用什么材料做事、做什么事的行動(dòng)方案。 教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注環(huán)境材料和活動(dòng)空間的作用，而不是講解的作用。因?yàn)闆](méi)有適宜的材料難以產(chǎn)生真實(shí)的問(wèn)題，事先確定的講解、做好的準(zhǔn)備、寫(xiě)好的教案經(jīng)常不能解決孩子當(dāng)下產(chǎn)生的真實(shí)問(wèn)題。 環(huán)境和材料是幼兒學(xué)習(xí)的對(duì)象和背景。材料的多樣性和可操作性直接影響幼兒活動(dòng)的質(zhì)量和經(jīng)驗(yàn)的可獲得性。幼兒園的環(huán)境跟中小學(xué)不一樣，幼兒不是通過(guò)書(shū)面邏輯的知識(shí)體系來(lái)學(xué)習(xí)的，而是通過(guò)外在的環(huán)境和材料來(lái)學(xué)習(xí)的。環(huán)境是幼兒園課程的根基，環(huán)境的狀態(tài)會(huì)影響幼兒學(xué)習(xí)的狀態(tài)。一個(gè)精心創(chuàng)設(shè)的環(huán)境可以促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展，能為幼兒提供滿足個(gè)體需求和興趣的不同材料與活動(dòng)。因而，能對(duì)環(huán)境進(jìn)行有效創(chuàng)設(shè)和準(zhǔn)備是教師的基本功。 特別需要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，了解兒童是課程的起點(diǎn)。美國(guó)帕特麗夏·韋斯曼和喬安妮·亨德里克所著的《幼兒全人教育》一書(shū)中有這樣的觀點(diǎn)：了解兒童發(fā)展及學(xué)習(xí)方面的知識(shí)，包括了解每個(gè)年齡和發(fā)展階段的特質(zhì)，能幫助你判斷什么才是對(duì)兒童而言最佳的成長(zhǎng)經(jīng)歷。這些知識(shí)讓教師清楚課程設(shè)計(jì)的方方面面并能有效地開(kāi)展教育實(shí)踐。此外，還要了解個(gè)體適宜性，幼兒教師需要持續(xù)地觀察每個(gè)兒童和他人或環(huán)境的互動(dòng)。 觀察是了解兒童的起點(diǎn)。在課程設(shè)計(jì)過(guò)程中，教師首先要進(jìn)行細(xì)致觀察，不斷思考為幼兒的游戲提供哪些材料和支持。只要有適宜且豐富多樣的材料、兒童真正投入的活動(dòng)，即使是相同的主題和情境，也經(jīng)常會(huì)跨越學(xué)科的邊境，創(chuàng)造出多種可能性，讓兒童享受多樣的活動(dòng)過(guò)程，面臨新的挑戰(zhàn)，給兒童多方面的經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，兒童的學(xué)習(xí)才是具有整體性的。 那么，幼兒園課程在哪里？ 在兒童的生活中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中。 　　《捕捉兒童敏感期》讀后感——陽(yáng)信縣勞店鎮(zhèn)中心幼兒園田秀梅 所謂敏感期，是指在0—6歲的成長(zhǎng)過(guò)程中，兒童受內(nèi)在生命力的驅(qū)使，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)，專(zhuān)心吸收環(huán)境中的某一事物的特質(zhì)，并不斷重復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。順利通過(guò)一個(gè)敏感期后，兒童的心智水平便從一個(gè)層面上升到另一個(gè)層面。看起來(lái)這本書(shū)很適合幼兒園的老師看，可是該書(shū)中提到：敏感期得到充分發(fā)展的孩子，頭腦清楚、思維開(kāi)闊、安全感強(qiáng)、能深入理解事物的特征和本質(zhì)。0—6歲的兒童，如果敏感期沒(méi)有得到良好的發(fā)展，到了6—12歲還會(huì)有彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)，但是，這有個(gè)前提，那就是6—12歲期間，兒童必須有一個(gè)充滿愛(ài)和自由的成長(zhǎng)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)是，在學(xué)習(xí)壓力下，這個(gè)年齡段的孩子得到的心理幫助和關(guān)懷非常的少。 而且我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)兒童的密碼了解的太少，只是在用自己的思維，成人的價(jià)值觀來(lái)判斷孩子的行為，不知道自己其實(shí)是嚴(yán)重破壞了孩子自我發(fā)展的探索行為。有的孩子問(wèn)什么會(huì)蠻不講理，因?yàn)樵趫?zhí)拗敏感期的那段時(shí)間里，家長(zhǎng)沒(méi)有耐心的疏導(dǎo)，認(rèn)為是孩子任性，對(duì)孩子沒(méi)有很好的理解、變通……有問(wèn)題的兒童，如多動(dòng)的、癡呆的、焦慮的、自閉的等兒童，正是他們的探索活動(dòng)被嚴(yán)重阻礙而造成的。 讀完書(shū)我們就可以發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段有些孩子出現(xiàn)的問(wèn)題都是因?yàn)樗拿舾衅谝驗(yàn)楸淮驍_所以滯后了。關(guān)系到小學(xué)階段的有這幾個(gè)敏感期： 秩序敏感期（2～4歲）孩子需要一個(gè)有秩序的環(huán)境來(lái)幫助他認(rèn)識(shí)事物、熟悉環(huán)境。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會(huì)令他無(wú)所適從。秩序敏感力常表現(xiàn)在對(duì)順序性、生活習(xí)慣、所有物的要求上，如果成人沒(méi)能提供一個(gè)有序的環(huán)境，孩子便“沒(méi)有一個(gè)基礎(chǔ)以建立起對(duì)各種關(guān)系的知覺(jué)”。當(dāng)孩子從環(huán)境里逐步建立起內(nèi)在秩序時(shí)，智能也因而逐步建構(gòu)。 對(duì)細(xì)微事物感興趣的敏感期（1.5～4歲）忙碌的大人常會(huì)忽略周?chē)h(huán)境中的微小事物，但是孩子卻常能捕捉到個(gè)中的奧秘。因此，如果孩子對(duì)泥土里的小昆蟲(chóng)或衣服上的細(xì)小圖案產(chǎn)生興趣，正是培養(yǎng)孩子具有巨細(xì)無(wú)遺、綜理密微的習(xí)性的好時(shí)機(jī)。兒童對(duì)某事物感興趣的時(shí)候，如果長(zhǎng)時(shí)間不被打擾，就能形成高度專(zhuān)注的品質(zhì)，老師和家長(zhǎng)不會(huì)觀察孩子，不了解孩子的發(fā)展規(guī)律，就會(huì)輕易打斷孩子的認(rèn)知過(guò)程，這樣孩子很難形成專(zhuān)注的品質(zhì)。 社會(huì)規(guī)范敏感期（2.5～6歲）兩歲半的孩子逐漸脫離以自我為中心，而對(duì)結(jié)交朋友、群體活動(dòng)有興趣。這時(shí)，父母應(yīng)與孩子建立明確的生活規(guī)范，日常禮儀，使其日后能遵守社會(huì)規(guī)范，擁有自律的生活。 書(shū)寫(xiě)敏感期（3.5～4.5歲）、閱讀敏感期（4.5～5.5歲）孩子的書(shū)寫(xiě)能力與閱讀能力雖然較遲，但如果孩子在語(yǔ)言、感官、肢體動(dòng)作等敏感期內(nèi)，得到了充分的學(xué)習(xí)，其書(shū)寫(xiě)、閱讀能力就會(huì)自然產(chǎn)生。此時(shí)，父母可多選擇讀物，布置一個(gè)充滿書(shū)香的居家環(huán)境，即能使孩子養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的好習(xí)慣。 文化敏感期（6～9歲）幼兒對(duì)文化學(xué)習(xí)的興趣，起于3歲；而到了6～9歲則出現(xiàn)想探究事物奧秘的強(qiáng)烈需求。因此，這時(shí)期“孩子的心智就像一塊肥沃的土地，準(zhǔn)備接受大量的文化播種?！背扇丝稍诖藭r(shí)提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎(chǔ)，延展至關(guān)懷世界的大胸懷。 只有錯(cuò)誤的成人，沒(méi)有錯(cuò)誤的兒童。因?yàn)楹⒆映３２恢雷约悍噶隋e(cuò)誤，一旦他們意識(shí)到，自己就會(huì)反省，孩子有自我反省的能力，老師要耐心的等待孩子改正錯(cuò)誤，這是孩子成長(zhǎng)的必然過(guò)程，有時(shí)孩子會(huì)故意犯?jìng)€(gè)錯(cuò)誤，用明知故犯的方式來(lái)試探老師和承認(rèn)的態(tài)度，來(lái)驗(yàn)證和體驗(yàn)愛(ài)和寬容的感覺(jué)。兒童犯了錯(cuò)誤是很難為情的，尤其是承認(rèn)錯(cuò)誤的時(shí)候，如果能讓孩子體面地承認(rèn)錯(cuò)誤并改正，那是最好的。 家校共教，學(xué)校是孩子的第二個(gè)家，是孩子建康成長(zhǎng)的沃土。孩子的培育工作，只靠學(xué)校單方面的教育是不夠的，家長(zhǎng)的緊密配合是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，家庭是學(xué)校重要的合作伙伴，家長(zhǎng)應(yīng)該理解、支持和主動(dòng)參與孩子的教育工作，與老師建立良好的溝通渠道。家校攜手共同教育，為孩子順利通過(guò)敏感期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。 　　《少有人走的路》讀書(shū)感悟 —— 河流鎮(zhèn)劉廟中心幼兒園楊新芳 今天我們一起翻開(kāi)《少有人走的路》這套書(shū)，它是一套較為通俗的心理學(xué)讀物，它的作者是美國(guó)著名的心理學(xué)家斯科特?派克，很少有這樣一本書(shū)，給我們的心靈和精神帶來(lái)如此巨大的沖擊。 書(shū)中處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過(guò)上嶄新、寧?kù)o而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛(ài)，也學(xué)習(xí)獨(dú)立；它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕摇?lt;/p> 正如書(shū)中開(kāi)篇所言：人生苦難重重。這是人生的真諦，只有理解了這個(gè)真諦，我們才不會(huì)哀嘆自己的命運(yùn)，而會(huì)把重心放在自己身上。人生不如意事，十有八九。生活中，總會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，不斷地解決問(wèn)題，是生命的常態(tài)，逃避只會(huì)讓日子變得更加艱難?；乇軉?wèn)題和逃避苦難的傾向，使得我們很容易產(chǎn)生一定的心理問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)變化速度太快，我們大部人很難跟上它的節(jié)奏?？旃?jié)奏的生活，讓人心和家庭都變得有些脆弱?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人或多或少都存在一定的心理問(wèn)題，我們會(huì)關(guān)注軀體的健康情況，但卻忘了心理也是身體的一部分。很少有人能正視自己的心理問(wèn)題。 斯科特·派克讓我們更加清楚：人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。但是，他沒(méi)有讓我們感到恐懼，相反，他帶領(lǐng)我們?nèi)ソ?jīng)歷一系列艱難乃至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)知的更高境界。 他一語(yǔ)道破了很多我們沒(méi)有意識(shí)到，或者是不愿承認(rèn)的想法和感受，逼迫我們面對(duì)真實(shí)的自己，提高自我認(rèn)知的能力，從而引導(dǎo)我們走上心智成熟的旅程。 書(shū)中提到一個(gè)偉大的真理那就是：人生苦難重重，之所以我們會(huì)喋喋不休的抱怨、哀嘆無(wú)數(shù)麻煩，是因?yàn)槲覀儧](méi)有正視這種苦難，一旦我們理解了、接受了也就不會(huì)再對(duì)它耿耿于懷。人生的每個(gè)階段中都有問(wèn)題，安靜地存在并等待著我們?nèi)ソ鉀Q，學(xué)生時(shí)代的考試、擇校，青年時(shí)期的感情、工作，中年時(shí)期的家庭、身體等，而在這個(gè)不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中，一個(gè)重要的原則就是自律，派克將它歸納為四個(gè)方面： 一是推遲滿足感，在面對(duì)一頓你必須吃完的豐盛大餐時(shí)，你是先從喜歡吃的入手，還是先將不喜歡的吃完？從這個(gè)小問(wèn)題中，可以看出自己是先享受型還是先吃苦型。在一些小事中，你可能慢慢開(kāi)始加入到拖延癥候群的行列，拖延的自己捫心自問(wèn)，是不是在逃避問(wèn)題或者在妄想著什么都不做，問(wèn)題會(huì)自動(dòng)消失呢？推遲滿足感就是教我們重新設(shè)置一下，快樂(lè)和痛苦的次序：首先面對(duì)問(wèn)題感受痛苦，然后解決問(wèn)題享受更大的快樂(lè)。 二是為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，如果我們能多對(duì)自己說(shuō)：這是我自己選擇的方式、那是我自行選擇的結(jié)果，雖然會(huì)有痛苦，但同時(shí)也會(huì)獲得自由。在工作的這些年中，我也體會(huì)到正確評(píng)估自己的價(jià)值與角色，判定該為何人何事負(fù)責(zé)是很重要的。 自律的第三個(gè)方面是尊重事實(shí)，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像一張地圖，當(dāng)與舊有觀念發(fā)生沖突時(shí)，我們就會(huì)恐懼，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去捍衛(wèi)我們過(guò)時(shí)的觀念，卻不去考慮更新地圖。在教育教學(xué)工作中，我們經(jīng)常埋怨現(xiàn)在的學(xué)生難教，不像我們當(dāng)年那樣聽(tīng)話，有了這樣的觀念，我們只會(huì)越發(fā)煩惱，與學(xué)生的矛盾加深。其實(shí)仔細(xì)想想，成長(zhǎng)在急速變化的時(shí)代里，現(xiàn)在的學(xué)生又怎么可能與當(dāng)年的我們相提并論呢？與其抱怨，不如讓我們以開(kāi)放的心態(tài)、積極的努力，不斷修訂地圖，改變我們的學(xué)生觀。 最后一個(gè)原則是保持平衡，是為自己確立富有彈性的約束機(jī)制，保持良好的心態(tài)，學(xué)會(huì)過(guò)好當(dāng)下的生活，讓快樂(lè)多于痛苦。了解了自律只是走向心智成熟的一小步，因?yàn)樵趯?shí)踐這一原則時(shí)會(huì)有痛苦的感受，唯有持之以恒才能達(dá)到心靈以及精神上的成長(zhǎng)。作者還提及到自律的原動(dòng)力：愛(ài)。他將其定義為：愛(ài)是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。真正意義上的愛(ài)，是既愛(ài)自己也愛(ài)他人，可以使自己和他人都感覺(jué)到進(jìn)步。我們教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)不正是如此，教師是在幫助他人同時(shí)也在幫助自己獲得成長(zhǎng)。?一個(gè)人的成熟、成長(zhǎng)、成功可能并不是用外在的錢(qián)財(cái)、地位、成就去衡量，而是我們能否勇敢的誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的問(wèn)題，并積極的去解決。 斯科特.派克告訴我們，正視心理問(wèn)題，找到通向心智成熟的路，不是沒(méi)有，只是因?yàn)楸容^難走，所以少有人走。我們只愿意貪圖眼前的安逸與快樂(lè)，卻不愿意獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的幸福。這是人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題，但他可以引領(lǐng)大家找到通往心智成熟的旅程，迎接更幸福的人生！ 責(zé)以立身，任以成事——從幼兒園管理者角度讀《從管理到優(yōu)秀》 ——陽(yáng)信縣河流鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)幼兒園馬蘭蘭 責(zé)，求也，本義是要求、索取?！叭巍?，“負(fù)任擔(dān)荷”，引申為職務(wù)。追根溯源，“責(zé)任”二字，從本源上就隱含了對(duì)自己有要求，對(duì)做事有擔(dān)當(dāng)。對(duì)自己應(yīng)該是什么要求——對(duì)得起自己的角色；對(duì)做事要有什么擔(dān)當(dāng)——要在其位謀其政，把事情做成。 當(dāng)歷史長(zhǎng)河流到今天，對(duì)責(zé)任的解讀有數(shù)不清的經(jīng)典著作，今天讓我產(chǎn)生共鳴的是曾國(guó)平先生的《從責(zé)任走向優(yōu)秀》。作者剝絲抽繭，通過(guò)對(duì)責(zé)任的深刻解讀，洞察到擔(dān)當(dāng)責(zé)任是走向優(yōu)秀的必經(jīng)之路，“價(jià)值”、“行動(dòng)”和“經(jīng)營(yíng)”等多個(gè)角度論證責(zé)任是信仰和使命，是做人成事的必然之路。 責(zé)任是身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的規(guī)則和條文，一個(gè)人必須承當(dāng)?shù)氖虑?。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)“有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心?！弊鳛閭涫苌鐣?huì)關(guān)注的幼兒教育，更是擔(dān)負(fù)著一個(gè)個(gè)幼苗的啟蒙之責(zé)，是一份良知的工作。 目標(biāo)責(zé)任是燈塔。美國(guó)著名管理學(xué)家，近代管理理論奠基人切斯特·巴納德(ChesterIrvingBarnard，1886~1961)，提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任。一個(gè)幼兒園的管理者是幼兒園這艘航船的掌舵人，必須要準(zhǔn)確定位好自己園的發(fā)展目標(biāo)，并把目標(biāo)拆解成可以落地執(zhí)行的小目標(biāo)，把責(zé)任逐一落實(shí)到個(gè)人。每一個(gè)班級(jí)，每一個(gè)崗位，都有著目標(biāo)和責(zé)任，一層一層，一環(huán)一環(huán)，一起推動(dòng)幼兒園的發(fā)展。 幼兒的安全責(zé)任重于泰山。學(xué)前兒童在園安全是全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，兒童在園安全是學(xué)前兒童在園接受教育的首要條件，也是幼兒園實(shí)施保育和教育活動(dòng)的基本保障。作為幼兒園的管理層，務(wù)必要保障幼兒園在飲食、活動(dòng)方面的安全，脫開(kāi)思路，引入學(xué)前兒童在園安全責(zé)任保險(xiǎn)機(jī)制。 教育責(zé)任做好抉擇。就幼兒教師教學(xué)責(zé)任而言，面臨的利益沖突是多方面，有幼兒的利益、有家長(zhǎng)的利益、有幼兒園的利益、還有社會(huì)的利益，眾多利益中如何抉擇?幼兒希望在幼兒園里能快樂(lè)地學(xué)習(xí)、幸福地生活；家長(zhǎng)希望孩子多掌握知識(shí)，為小學(xué)做好準(zhǔn)備;幼兒園要不要迎合家長(zhǎng)意愿，多些知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，穩(wěn)定并擴(kuò)大生源，提高幼兒園的辦學(xué)效益？而社會(huì)則希望幼兒園為義務(wù)教育階段打好基礎(chǔ)。面對(duì)諸多不同的期待和要求選擇就像鐘擺，一邊是責(zé)任，另外一邊還是責(zé)任，責(zé)任沖突最終走向何方，必須由管理層做出抉擇，把好關(guān)口。我們認(rèn)為是幼兒的利益和要求。遵循幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律是最重要的。 第四，教師發(fā)展責(zé)任眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。 幼兒教師是一個(gè)幼兒園走向優(yōu)秀的師資保障，打造一直可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，是管理者的責(zé)任。管理層要主動(dòng)創(chuàng)設(shè)支持教師專(zhuān)業(yè)自主發(fā)展的環(huán)境。幼師從業(yè)者進(jìn)園時(shí)，對(duì)職業(yè)了解和個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃比較迷茫，幼兒園管理者可以多組織交流活動(dòng)，幫助新成員的提升。對(duì)于穩(wěn)定的幼兒教師群體，采用在崗培養(yǎng)與學(xué)校培養(yǎng)相結(jié)合的方式，鼓勵(lì)和支持高職院校開(kāi)展“走讀”教學(xué)，提升教師自身素質(zhì)。 責(zé)以立身，幼兒園管理者要有擔(dān)當(dāng)有胸襟，讓行動(dòng)服眾；任以成事，幼兒園管理者要有規(guī)劃有秩序，讓責(zé)任推動(dòng)幼兒教育事業(yè)更加優(yōu)秀。 求您了，只做拐杖好不好？ ——讀《兒童的自發(fā)成長(zhǎng)》有感 陽(yáng)信縣河流鎮(zhèn)中心幼兒園王坤霞 近期讀了由蒙臺(tái)梭利著、李芷怡編譯，北京理工大學(xué)出版社出版的《兒童的自發(fā)成長(zhǎng)》一書(shū)，由于一開(kāi)始就知道是要寫(xiě)讀后感的，所以每讀一章就想著能總結(jié)點(diǎn)什么出來(lái)，以期日后感有源、寫(xiě)有料，但令我遺憾的是書(shū)一章章的看完了，卻不能明確的講出它說(shuō)了什么?？粗浀昧宅槤M目的筆記，努力找尋每一章標(biāo)題所引發(fā)思考的答案，卻也還是沒(méi)什么頭緒。只是隱隱間有了一種想法：孩子有一種自覺(jué)成長(zhǎng)為優(yōu)秀之才的能力，成人不可干涉太多，千萬(wàn)別“好心辦壞事”。想必僅是這些是無(wú)法說(shuō)成是一篇“讀后感”的，所以還是要再談一些其他。 《兒童的自發(fā)成長(zhǎng)》又名《高級(jí)蒙臺(tái)梭利教育法》，是《蒙臺(tái)梭利早期教育法》的繼篇。通過(guò)“孩子是如何生活和學(xué)習(xí)的”、“兒童教育的現(xiàn)狀和弊端”、“什么樣的教具最適合孩子”、“老師怎樣才能科學(xué)而正確地教孩子”、“為孩子準(zhǔn)備合適的成長(zhǎng)環(huán)境”、“如何培養(yǎng)孩子的注意力”、“怎樣磨練孩子的意志力”、“孩子智力的奧秘與培養(yǎng)方法”、“怎樣培養(yǎng)和發(fā)展孩子的想象力”、“如何培養(yǎng)孩子的道德與信仰”十大版塊來(lái)解析兒童的成長(zhǎng)、闡述環(huán)境的重要性，提供對(duì)兒童注意力、智力、意志、道德等因素進(jìn)行培養(yǎng)的方法與實(shí)踐指導(dǎo)。蒙臺(tái)梭利在書(shū)中提倡“順其自然的自由原則”，指出“我們?cè)诮逃齼和瘯r(shí)，要保證他們的精神自由，但并不是說(shuō)要對(duì)他們不聞不問(wèn)，我們要重視孩子的精神世界，成為正確的引導(dǎo)者和守護(hù)者”。書(shū)中多次提到了“成人”與“兒童成長(zhǎng)”之間的關(guān)系，以勸誡“父母”者居多，比如：“父母只要履行好自己的監(jiān)護(hù)職責(zé)，看著孩子自然成長(zhǎng)就可以了?？傊?，父母只是見(jiàn)證孩子成長(zhǎng)的旁觀者?！薄奥斆鞯母改笍牟粫?huì)強(qiáng)制給兒童不需要的東西，他們?cè)诮o兒童足夠的營(yíng)養(yǎng)、適合的環(huán)境之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童的成長(zhǎng)是大自然鬼斧神工的杰作，是大自然給予兒童最好的禮物”。至于“為師者”如何作為，書(shū)中也給出了引導(dǎo)：“給兒童的刺激，不僅要喚起行為活動(dòng)，還要能指導(dǎo)這個(gè)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，除要堅(jiān)持很久外，還要確保自身在這個(gè)活動(dòng)中的行為是正確的?！薄白鳛橐粋€(gè)合格的教育人員，必須要注意保護(hù)和引導(dǎo)兒童的能力，同時(shí)不能憑借自己的主觀意愿干涉他們?！睂?duì)于兼任“母親”和“幼兒教師”的我而言，有緣看到這本書(shū)絕對(duì)是賺到了。 “很多時(shí)候我們生孩子的氣，不是因?yàn)樗麄冋娴淖鲥e(cuò)了什么，而是他們給我們帶來(lái)了不必要的麻煩，這樣想想，我們所做的就是在利己，是很自私的?！边@句話有沒(méi)有戳中你的某一個(gè)瞬間，無(wú)論是身為“父母”還是“老師”？我們都在埋怨孩子愛(ài)玩手機(jī)、愛(ài)打游戲，可曾認(rèn)真回想過(guò)當(dāng)他（她）興致勃勃地邀請(qǐng)你與他一起游戲時(shí)，正在忙著所謂的“重要的事”的你是如何的敷衍了事、搪塞推諉的？你可曾聽(tīng)清他（她）在和你說(shuō)什么？就只管有一句無(wú)一句的應(yīng)著“嗯”“哦”“好”。當(dāng)孩子發(fā)現(xiàn)情況不對(duì)，自己沒(méi)有被公平對(duì)待，努力的想要爭(zhēng)取自己的權(quán)益，反問(wèn)你“有沒(méi)有在聽(tīng)我說(shuō)話”時(shí)，你是反省了還是繼續(xù)“裝大”？“沒(méi)看到我在忙嗎？”“這孩子咋這么不懂事？”“你咋這么粘人啊！”……隨隨便便的就給孩子扣了一堆的“大帽子”。遇到“自我意識(shí)強(qiáng)的孩子”，你便使出殺手锏——“給給給，拿著手機(jī)到一邊玩游戲去”。時(shí)間一長(zhǎng)，孩子不再“煩”你，而去尋求手機(jī)的慰籍時(shí)，你又是一千個(gè)一萬(wàn)個(gè)的指責(zé)等著他們，還美其名曰“我是為了你好”。請(qǐng)問(wèn)，你早干啥去了？我們總是這么“忙”，忙著與朋友聊天，忙著上網(wǎng)購(gòu)物、忙著追電視劇，忙著參加比賽，忙著寫(xiě)讀后感，忙著…… 區(qū)域活動(dòng)結(jié)束，哲哲的“摩天大樓”正在熱火朝天的搭建，即使你強(qiáng)調(diào)了多次“時(shí)間到了，要收起來(lái)了”，他絲毫沒(méi)有收手的意思，只是加快了搭建的速度，你是會(huì)默許他順利竣工還是選擇蠻橫的“幫”他收拾？在書(shū)中有這樣一個(gè)類(lèi)比，也許會(huì)給出我們答案：“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，如果忽然有了靈感，馬上就要寫(xiě)出好的作品；數(shù)學(xué)家正在費(fèi)盡心力解一道對(duì)人類(lèi)意義重大的數(shù)學(xué)題，眼看就要做出來(lái)了；一位畫(huà)家，心中忽然出現(xiàn)了一幅美好的畫(huà)面，找到紙筆將其畫(huà)出就是稀世珍寶……在這關(guān)鍵時(shí)刻，上面提到的人們最害怕什么？無(wú)疑都怕忽然出現(xiàn)一位多事者，打斷他們的靈感，把他們拖走或要求他們?nèi)ジ闪硗庖患隆＿@么做會(huì)產(chǎn)生非常嚴(yán)重的后果，作家可能寫(xiě)不出那篇好文章了，數(shù)學(xué)家解不出對(duì)人類(lèi)大有裨益的題了，我們也要失去一幅珍貴的畫(huà)作了。”那么我們打斷“哲哲”也會(huì)有什么嚴(yán)重的后果嗎？當(dāng)然。我們破壞了他的創(chuàng)造能力和自我塑造能力，長(zhǎng)此以往，哲哲會(huì)變得頑劣、叛逆，他在為自己的遭遇鳴不平，為自己的不幸而呼喊，你可曾聽(tīng)到？我們總在埋怨班里的孩子叛逆、調(diào)皮、坐不住，可曾認(rèn)真的思考過(guò)：自己是否會(huì)因種種的“借口”強(qiáng)行打斷“專(zhuān)注”做事的他們，甚至還是怒氣沖沖、理直氣壯？自己是否有為了一己之省力故意將活動(dòng)室變得“家徒四壁”，說(shuō)是要“立規(guī)矩”“便管理”？ 書(shū)中類(lèi)似的“名言警句”還有很多，越看越讓我覺(jué)得我們“成人”對(duì)于“兒童”的自私、無(wú)理甚至是殘忍。毫不留情的揭示了很多我們未曾思考或者說(shuō)思考后卻不肯去承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)。 蒙臺(tái)梭利相信“兒童有與生俱來(lái)的內(nèi)在生命力”、“兒童發(fā)展有心理（精神）胚胎期”、“兒童具有敏感期”、“兒童具有吸收性心智”、“兒童在工作中成長(zhǎng)”。通過(guò)與《兒童的自發(fā)成長(zhǎng)》的接觸讓我頓悟:也許“成人”只需在“兒童”需要的時(shí)候提供必要的幫助，就如同一根“拐杖”對(duì)于老者的意義，不能因?yàn)橛X(jué)得自己力量強(qiáng)大就喧賓奪主，更不能強(qiáng)行介入老者的生活，而不顧其自身骨骼、肌肉尚需發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。 “求您了，只做拐杖好不好？”孩子們的請(qǐng)求似乎在耳畔回蕩。我的回答是“好的”，就讓我做孩子們的“拐杖”，并且爭(zhēng)取做好這根“拐杖”吧！您呢？ 《孩子你慢慢來(lái)》讀書(shū)感悟 —— 流坡塢鎮(zhèn)中心幼兒園馬靜 《孩子你慢慢來(lái)》一書(shū)，書(shū)中文字文雅細(xì)膩，將龍應(yīng)臺(tái)先生與孩子們的愛(ài)與溫情一一展示，在書(shū)中的片段里我感受到一位母親面對(duì)孩子的成長(zhǎng)時(shí)的感動(dòng)與思索，那樣美好的感情令我沉浸其中。 文中有這樣的一段“我在石階上坐下來(lái)，看著這個(gè)五歲的小男孩，還在很努力地打那個(gè)蝴蝶結(jié)：繩子穿來(lái)穿去，剛好可以拉的一刻，又松了開(kāi)來(lái)，于是重新再來(lái)；小小的手慎重地捏著細(xì)細(xì)的草繩。”“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，愿意等上一輩子的時(shí)間，讓這個(gè)孩子從從容容地把那個(gè)蝴蝶結(jié)扎好，用他五歲的手指?！笨吹竭@里的時(shí)候我不禁反思，作為一位教師，在面對(duì)幼兒出現(xiàn)的問(wèn)題時(shí)，我是否有足夠的耐心讓孩子慢慢來(lái)呢？當(dāng)幼兒面對(duì)一個(gè)問(wèn)題不能理解時(shí)，我要反思：教師不應(yīng)該僅僅注重孩子對(duì)知識(shí)的獲得結(jié)果，更應(yīng)該注重幼兒自己探索獲得知識(shí)。這樣孩子才能對(duì)問(wèn)題有深層次的理解，最終解決內(nèi)心的疑惑。 “慢慢來(lái)”是我要牢記于心的，也是一名教師在面對(duì)幼兒時(shí)應(yīng)該做到的。只有這樣多一點(diǎn)耐心，少一些急躁，多一些理解，少一些職責(zé)，多一些寬容，少一些怨氣，才能讓幼兒的心更加的貼近我們，我們的內(nèi)心與能充盈快樂(lè)起來(lái)。 教育是一件長(zhǎng)期的工作，并不能一蹴而就。我應(yīng)該學(xué)會(huì)體味“慢”教育的藝術(shù)，多給孩子一點(diǎn)自我發(fā)展的空間，也多給自己一點(diǎn)思考的時(shí)間。用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生成長(zhǎng)的細(xì)節(jié)，感受孩子們的變化，學(xué)習(xí)的道路老師陪你們一起走，路雖長(zhǎng)，但我們“慢慢來(lái)”。 讀《正能量》有感 ——陽(yáng)信縣勞店中心幼兒園張麗 在繁忙的工作之余，抽空閑時(shí)間，靜下心來(lái)讀書(shū)，會(huì)受益匪淺。最近讀了一本書(shū)叫做《正能量》。這本書(shū)讓我收獲了不少，給了我很多的幫助，讓我們?cè)谏罟ぷ髦蝎@得更多的正能量，更加積極的面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)。 我們大多數(shù)人都在順從著一種消極的生活方式、猶豫、怯懦、懶惰、懷疑......任其肆意蔓延、而且沉溺其中、從而錯(cuò)失了許多讓生命精彩的機(jī)會(huì)。而每個(gè)成功者身上都有巨大的正能量場(chǎng)、他們成功的最大秘密就在于正能量的獲取和應(yīng)用。 本書(shū)從心態(tài)、胸懷、自信、溝通、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)信等人生諸多方面入手、深入淺出、為讀者打開(kāi)一扇重新認(rèn)識(shí)自己的窗戶，并結(jié)合實(shí)際生活，教會(huì)讀者如何正確而有效地激發(fā)自身的正能量，從而變得更加自信、樂(lè)觀、最終獲得更加精彩的人生。 在我看到溝通、團(tuán)結(jié)這部分內(nèi)容時(shí)，讓我想到了在團(tuán)隊(duì)合作中，幾乎每一件事都離不開(kāi)有效地溝通，無(wú)論是為了為他人施加正面的影響，還是為了理解他人的處境和想法，或者想說(shuō)服他人支持自己的建議或行動(dòng)，抑或想邀請(qǐng)他人參與到自己的團(tuán)隊(duì)或計(jì)劃中來(lái)，溝通時(shí)必不可少的。 無(wú)論我們是在家庭、單位中都需要團(tuán)結(jié)、溝通。在家中無(wú)論是夫妻、孩子、婆媳之間都不能缺少溝通，一味的埋怨指責(zé)，只會(huì)讓家庭缺少愛(ài)，親人之間越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)螞蟻搬蟲(chóng)的精神，學(xué)習(xí)正能量。就像我們每次的道德講堂，他們的正能量。就像我們每次的道德講堂，他們的事情不說(shuō)驚天動(dòng)地，但至少他們?yōu)樯鐣?huì)傳遞了正能量，是值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)的，也為我們身邊的每一個(gè)人傳遞正能量。 現(xiàn)在社會(huì)激勵(lì)我們每一個(gè)人都要去讀書(shū)，也為我們的孩子做一個(gè)榜樣，這也是正能量的傳遞。書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍，是瞭望世界的窗口，改變靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。因此，希望我們做父母的能放下手機(jī)，利用空閑時(shí)間去讀一些書(shū)籍，或者陪孩子一起讀書(shū)，你會(huì)從中收獲很多知識(shí)，也陪伴了孩子，同時(shí)也增加了母子之間的感情，這也是你身上的正能量在傳遞給我們的孩子，讓孩子也養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣。 努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。它可以提高我們自身的修養(yǎng)，讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，而且可以陶冶我們的情操。讓我們一起讀書(shū)吧! 書(shū)香相伴，靜心致遠(yuǎn)——《教育行動(dòng)中提升幼兒園教師專(zhuān)業(yè)自覺(jué)的“操作寶典”》感悟陽(yáng)信縣信城街道中心幼兒園分園張鳳英 讀書(shū)，是人生的一個(gè)樂(lè)趣，讀一本好書(shū)，更是樂(lè)趣中的幸福。讀書(shū)的意義并不在于你學(xué)了多少知識(shí)，而是當(dāng)你的思維與作者的靈魂發(fā)生了碰觸，那股直擊心靈的力量會(huì)讓你豁然開(kāi)朗。 書(shū)中案例分享：《改變，遇見(jiàn)更好的自己》給予我的啟示。 觀察力是智慧之源。近年來(lái)，越來(lái)越多的幼教工作者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到觀察幼兒對(duì)真正理解動(dòng)兒行為具有的重要性。然而在活動(dòng)中，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較普遍的現(xiàn)象是:教師在觀察、解讀過(guò)程中更多憑借經(jīng)驗(yàn)，主觀推斷，一廂情愿地分析,這源于我們對(duì)觀察幼兒還存在許多盲區(qū)。然而在活動(dòng)中，觀察什么，怎么觀察，教師更多是屏借經(jīng)驗(yàn)主觀推斷，站在教師的角度去分析孩子。對(duì)于一個(gè)成熟型教師來(lái)說(shuō)。這是必須突破的瓶頸。學(xué)會(huì)觀察，就能更好地解讀孩子，從而提升專(zhuān)業(yè)行為。 自信，往往是成熟型教師表現(xiàn)出來(lái)的普遍特征，他們經(jīng)過(guò)多年經(jīng)驗(yàn)的系積，在專(zhuān)業(yè)上處于一種自我滿足的狀態(tài)，認(rèn)為已經(jīng)參透了幼教的深?yuàn)W。比起那些工作時(shí)間不長(zhǎng)的青年教師，覺(jué)得自己有多年經(jīng)驗(yàn)的積累做資本，綽綽有余。但是面對(duì)新的理念,解讀孩子的挑戰(zhàn)來(lái)到了，就很快意識(shí)到自己對(duì)孩子行為的解讀是蒼白的，缺乏說(shuō)服力的。在社會(huì)變化發(fā)展的大背景下，看到了自身的不足和局限，因此，努力學(xué)習(xí)對(duì)我來(lái)說(shuō)仍是十分重要的。 本案例中的成熟型教師面對(duì)千變?nèi)f化的孩子和教改理念，從篤定變得不確定了，也變得茫然了，自覺(jué)意識(shí)到提升專(zhuān)業(yè)水平的緊迫性了。幸而具有專(zhuān)業(yè)自覺(jué)的教師能在挫折中自我反省，并在反省寧獲得認(rèn)知:觀幼兒的情緒，察幼兒的興趣;觀幼兒的經(jīng)驗(yàn),察幼兒的需要;現(xiàn)場(chǎng)兒的發(fā)現(xiàn)，察幼兒的發(fā)展。 教師觀其行，聽(tīng)其言，并在觀察幼兒后進(jìn)行有效解讀，在提升專(zhuān)業(yè)水平方面表現(xiàn)出極強(qiáng)的主動(dòng)性、積極性。 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。 讀書(shū)、學(xué)習(xí)是自我發(fā)現(xiàn)、自我提高的途徑。 通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，我慢慢明白了一句話“讀書(shū)，就是為了遇見(jiàn)最更好的自己。”正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“從來(lái)沒(méi)有人為了讀書(shū)而讀書(shū)，只有人在書(shū)中讀自己，發(fā)現(xiàn)自己或檢查自己。”細(xì)細(xì)想來(lái)，真是如此。 　　讀書(shū)能啟人心智，撼動(dòng)心靈，豐富人生；讀書(shū)能積淀學(xué)養(yǎng)，激動(dòng)思考，指點(diǎn)迷津。讓我們?cè)谶@孕育生機(jī)的春日里，與書(shū)籍?dāng)y手同行，豐富教育生涯的心靈之旅。