<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 我們評價和界定一幅畫的好與不好，往往像評價一個人一樣，看法不一，得出的結(jié)論也不一樣。這與各自的文化素養(yǎng)、審美取向、以及價值觀密切相關(guān)。但任何事物都有它的品質(zhì)。人有人品，畫有畫品，看人不要光看他的地位，他的相貌，要看他的品德；看畫也不要只看它的名頭，它的炒作，要看它的品質(zhì)。所以評價和界定一幅好畫的標(biāo)準(zhǔn)，就是要看它的品質(zhì)。那么，中國畫的品質(zhì)有哪些呢？</b></p> <h1><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 中國畫的品質(zhì)有四貴：</b></h1><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">一貴沉靜，二貴正大，三貴高古，四貴有我：</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">沉靜：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">中國畫歷來講究靜幽深遠，畫者不躁，觀者靜得。一幅好畫，無論是山水，人物，還是花鳥；無論是工筆還是寫意，都應(yīng)該給觀賞者一種沉靜的感覺。哪怕表現(xiàn)驚濤駭浪、戰(zhàn)馬馳騁，也只能是靜中寓動，大音稀聲。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 明末畫家惲南田說：“意貴乎遠，不靜不遠也；靜貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石頭亦有深處。絕俗故遠，天游故靜?！碧煊尉褪蔷竦竭_了一種美妙的境界，就是道家所說的渾然于造化為一。所謂無禪不智，非定不生，非靜不發(fā)，畫畫亦如此。一幅畫在意境上有奇、妙、遠、深，才是靜幽深遠的好作品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">正大：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">清代畫家王昱說:“學(xué)畫者先貴立品，立品之人，筆墨外自有一種光明正大之概，否則畫雖可觀，卻有一種不正之氣，隱躍毫端。文如其人，畫亦有然。”</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> “正大光明之概”首先強調(diào)人品要正，就是心存正氣，淡泊名利，不媚世俗的高尚品格。畫品如人品，筆墨反映作者的心性和修養(yǎng)，一招一式都能看出畫者的心境。好的點畫往往沉穩(wěn)而果敢，靈動而瀟灑，筆筆見骨，潤澤生韻，如干裂秋風(fēng)蘊含春雨，高山墜石入木三分，呈現(xiàn)著高韻、深情、堅質(zhì)和浩氣。因此一幅好畫，看上去潔凈如玉，雖渾厚則無濁氣，雖雋秀亦無甜餿，令人賞心悅目，心曠神怡。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 如果人品不正，滿腦子急功近利，唯利是圖，胸中雜念就會外露于筆，其墨無光，其色無韻，有筋無骨，有氣無力，乍看瀟灑雄壯，實則濁氣涌動，陰氣襲人。因此畫不怕黑，就怕無光明正大之氣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">高古:</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);">高古并非說作品要象古代的，而是說有沒有傳統(tǒng)的文化意蘊。理清傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)，了解歷代畫家及作品的特點，應(yīng)該是畫家和鑒賞家所具備的素養(yǎng)。獨具慧眼的鑒賞家能夠從畫中的每一筆看出它的出處，是否在古法基礎(chǔ)上有所演變，有所創(chuàng)新；甚至看出作者的修行軌跡，創(chuàng)作心境等畫外功夫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 高古的另一方面是看畫的氣韻。氣韻生動也是道，是一種氤氳化生的法則。在中國畫里，氣韻是畫家融入自然的一種渾然天成的畫面氣象。這種氣象是筆墨之神和物象之神相融合的神韻。氣韻生動的作品沒有半點驕柔造作之痕跡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);">有我：</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span>即有傳統(tǒng)的文化意蘊，又有個人獨特的藝術(shù)情懷和技法。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 有我并不是盲目地追求風(fēng)格。“風(fēng)格立人”其實是一種錯誤導(dǎo)向，是過去“開宗立派”的舊思想。你看那些張揚風(fēng)格的，他們搞畫展，往往千篇一律，上百幅畫看一兩幅就夠了。所以風(fēng)格的形成是不自覺的，一旦有意固定某種風(fēng)格，將意味著一個畫家藝術(shù)生命的終結(jié)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(176, 79, 187);"> 因此“有我”不是看風(fēng)格，而是看格調(diào)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 畫是一種心境，是一種學(xué)養(yǎng)，畫家的一生都在感悟中不斷地否定自己，其作品的格調(diào)也會不斷的提升。而且每個時期都有不同的心境和情懷，所以“有我”，即是用當(dāng)下的感悟抒發(fā)當(dāng)下的情懷，用高尚的理念書寫自我的世界。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"> 總之，人品不高，畫品難求其高。我們常說一幅畫的格調(diào)是否高雅，實質(zhì)上也是說它有沒有品位。畫的功夫在畫外，畫的品位也是人格的品位，所有的功夫都是助道的器，無論畫者還是鑒賞者，首先要有高尚的品德和深厚的修養(yǎng)，不被名利所動、不受世俗所惑，方能鑒別和創(chuàng)作出品質(zhì)優(yōu)良的作品。</b></p>
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