<p class="ql-block">最喜歡的“鎏金舞馬銜杯紋銀壺”。</p><p class="ql-block">仿草原游牧民族的皮囊形狀制成。銀質(zhì)的壺身略扁，兩面各凸起一匹通體婆金的駿馬，馬首微昂、前腿直立、后腿屈膝、口銜金杯、頸系飄帶。舞馬隨著樂曲翩旋律動，曲終時向皇帝跪拜獻酒。</p> <p class="ql-block">葡萄花鳥紋銀香囊</p><p class="ql-block">香囊是唐代熏香器中引人注目的類型，附有鏈子和掛鉤，用于佩戴或懸掛。此香囊造型別致，設(shè)計科學巧妙，呈圓球形，上下球體以子母口相合，其內(nèi)設(shè)置兩個同心圓環(huán)和一個半圓形香盂，香料置于香盂中。利用重心原理，香囊無論怎樣擺動，香盂都不會傾覆。世界其它國家直至近代才發(fā)現(xiàn)這個原理，而中國最晚在唐代就已掌握了此項原理并熟練運用。</p> <p class="ql-block">鑲金獸首瑪瑙杯</p><p class="ql-block">鑲金獸首瑪瑙杯無論材質(zhì)還是做工都極為罕見。它是一件由整塊瑪瑙雕琢而成的酒杯。杯體呈彎角狀，前小后大。首端似牛頭，雙目圓睜，炯炯有神；角似羚羊，向后盤旋，延伸至杯口。前端流口處鑲金帽，可以拆卸?，旇П仁且患滟F的古代藝術(shù)品，也是唐代中西方友好交流的重要見證。</p> <p class="ql-block">赤金走龍</p><p class="ql-block">何家村窖藏共出土了12條赤金走龍，均純金制成，體形雖小但神態(tài)逼真，被認為是道教“投龍”祭祀儀式中所用的法器。在道教“投龍”儀式中，于壇場上呈列龍、璧、簡等以供奉諸神，擺放時龍頭朝向神靈。儀式結(jié)束后，將龍、璧、簡等投向山澗、大河或湖泊，向天、地、水諸神祈愿。</p> <p class="ql-block">誰不想擁有金飯碗呢</p><p class="ql-block">鴛鴦蓮瓣紋金碗</p><p class="ql-block">基于漢代以來“金銀為食器可得不死”的觀念，唐人憑借其巧智和熱情制作了金碗這類奢華的器物。何家村窖藏出土了2件鴛鴦蓮瓣紋金碗，造型飽滿莊重，裝飾富麗華美，制作考究精細。金碗的裝飾主次分明，動靜有序，成功地將蓬勃向上的時代精神與興旺和諧的民族審美情趣融為一體，是西方金銀器工藝與東方審美情趣完美結(jié)合的上佳之作。</p> <p class="ql-block">開放包容的唐代迎來了世界各地的人們，能歌善舞的各國藝人在都城長安這個大舞臺上，盡情演繹著人們對太平盛世的贊美和對美好生活的追求。這件載樂駱駝俑表現(xiàn)了一個以駝代步、歌唱而來的巡回樂團。唐代藝術(shù)家用浪漫的手法將舞臺設(shè)置在駝背上，七名身著漢服的男樂手各持不同的胡人樂器、面朝外盤腿演奏，中間立一女子正在歌唱。整組作品中人物形象個個生動鮮活，可謂匠心獨具。</p> <p class="ql-block">纏金鎏銀銅竹節(jié)熏爐</p><p class="ql-block">整件熏爐分3個裝飾區(qū)域，共9條龍裝點其間?！熬拧痹谥袊糯笳髯罡邤?shù)字，是皇權(quán)的一種體現(xiàn)。從熏爐和同時出土的其他器物上的銘文得知，此物原為漢未央宮的生活用器，漢武帝建元五年（公元前136年）賜予“陽信家”，可能是漢武帝賜給其姊陽信長公主的物品。</p> <p class="ql-block">袖手旁觀</p> <p class="ql-block">觥籌交錯</p> <p class="ql-block">挺像董宇輝。</p> <p class="ql-block">秦磚漢瓦</p> <p class="ql-block">楊玉環(huán)沐浴池</p> <p class="ql-block">翼龍，權(quán)利的象征！</p> <p class="ql-block">平安 健康 吉祥 如意</p>
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