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尚賢東門的美篇

尚賢東門

<p class="ql-block">《優(yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)法》——讓每個(gè)學(xué)生</p><p class="ql-block">都參與學(xué)習(xí)讀書心得</p><p class="ql-block">《優(yōu)質(zhì)提問(wèn)教學(xué)法》——讓每個(gè)學(xué)生都參與學(xué)習(xí)一書,給我提供了一個(gè)新的教學(xué)思路。我們知道,在人類發(fā)展的過(guò)程中,無(wú)論是思想的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展、還是技術(shù)的革新,都是在不斷地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題中前進(jìn)的。我們每個(gè)人,也都是在不斷地提出問(wèn)題,解決問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我的成長(zhǎng)的。那么,我們能不能和我們的學(xué)生一起提出問(wèn)題,解決問(wèn)題,再發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題,從而讓我們的課堂變得生動(dòng)有趣呢?這本書就在以一種獨(dú)特的方式告訴我們具體怎么做。</p><p class="ql-block">一、精心準(zhǔn)備,課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)是“討論”的前提</p><p class="ql-block">提問(wèn)討論式教學(xué)課堂模式是以問(wèn)題為主線的。在這一課堂教學(xué)模式中,主要涉及教師、學(xué)生和問(wèn)題系統(tǒng)三大要素。</p><p class="ql-block">1.就教師而言,主要是選擇與設(shè)計(jì)問(wèn)題,選擇什么樣的問(wèn)題,在什么時(shí)候,以什么方式呈現(xiàn)出來(lái),這既是進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)任務(wù)分析時(shí)必須考慮的重要任務(wù),又是教師教學(xué)思維設(shè)計(jì)必須重視的。所以教師在上課前必須“吃透”教材,該討論的、可以用來(lái)討論的問(wèn)題就拿出來(lái)討論,不該討論的問(wèn)題不討論,做到“寧缺毋濫”。</p><p class="ql-block">2.就學(xué)生而言,在提問(wèn)與討論結(jié)合模式的課堂教學(xué)中,其學(xué)習(xí)的主體地位得到充分的尊重和實(shí)現(xiàn)。教師把求知的主動(dòng)權(quán)交還到學(xué)生手中,讓他們充分融入到集體學(xué)習(xí)中,發(fā)揮他們的集體智慧,激發(fā)他們的思維能力,從而促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。這時(shí)教師就要要求每位學(xué)生做到課前帶著任務(wù)預(yù)習(xí)課文,初步感知課文的信息。為以后的討論做鋪墊,也為教師順利推進(jìn)課堂教學(xué)作準(zhǔn)備。</p><p class="ql-block">3.就提問(wèn)問(wèn)題而言,它是教師和學(xué)生共同認(rèn)知的對(duì)象,他們是教學(xué)的具體材料和內(nèi)容。偉大的科學(xué)家愛(ài)恩斯坦說(shuō)得好:“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。而提出問(wèn)題,從新的可能性,從新的角度去看問(wèn)題,都需要有創(chuàng)造的想象力。”因此,教師不但要提出問(wèn)題,還要鼓勵(lì)學(xué)生打破舊的思維定勢(shì),勇于創(chuàng)新。</p><p class="ql-block">教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)特點(diǎn):第一,其難度要在班級(jí)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū),這樣討論才有意義;第二,教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容往往是值得討論的,任何一節(jié)課起碼有重點(diǎn)內(nèi)容,重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題討論清楚了,其他問(wèn)題也就迎刃而解了;第三,問(wèn)題的難點(diǎn)關(guān)鍵處就是討論點(diǎn),解決一個(gè)問(wèn)題往往有些突破口,這些突破口就是解決問(wèn)題的關(guān)鍵;第四,易錯(cuò)易混處也是最好的討論點(diǎn),我們都有過(guò)這樣的體會(huì):有些知識(shí)盡管反復(fù)強(qiáng)調(diào),但是學(xué)生在理解或運(yùn)用時(shí)仍然免不了會(huì)出錯(cuò),對(duì)于這些知識(shí),如果組織討論,加深學(xué)生的印象,則可減少或避免出錯(cuò)。</p><p class="ql-block">二、精巧布置,氛圍創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)是“討論”的重點(diǎn)</p><p class="ql-block">心理學(xué)家羅杰斯提出:“有利于創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由?!币虼?在討論式的課堂中,教師要特別注意:</p><p class="ql-block">1.變教導(dǎo)者為服務(wù)者,真摯、坦率地與學(xué)生平等相處,用愛(ài)心為學(xué)生創(chuàng)造一種心靈放松、敢于質(zhì)疑的氛圍,讓學(xué)生在寬松的氛圍中迅速進(jìn)入角色。</p><p class="ql-block">2.留足學(xué)生敢想、敢說(shuō)的空間。如果時(shí)間倉(cāng)促,就會(huì)有“走過(guò)場(chǎng)”之嫌,不如不安排討論。留出時(shí)間讓學(xué)生思考、討論、匯報(bào)他們的見(jiàn)解。由于留給學(xué)生有充裕的時(shí)間,讓他們充分思考、組織語(yǔ)言。發(fā)表的雖然是小組的討論成果,但卻讓同學(xué)們感受到了成功的喜悅,進(jìn)一步激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和班級(jí)凝聚力。</p><p class="ql-block">三、精確調(diào)控,過(guò)程把握環(huán)節(jié)是“討論”的關(guān)鍵</p><p class="ql-block">常言道:機(jī)不可失,時(shí)不再來(lái)。討論式教學(xué)也不是什么問(wèn)題都討論,從學(xué)生角度想主要是當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑慮的心理狀態(tài)時(shí)或主動(dòng)提出有探討價(jià)值的問(wèn)題時(shí),要及時(shí)討論。</p><p class="ql-block">當(dāng)然,提問(wèn)討論式的課堂教學(xué)并非簡(jiǎn)單地把問(wèn)題拋給學(xué)生,而是要求教師要有更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和更高的駕馭課堂能力。在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育中,尤其值得研究。新課標(biāo)帶給我們新理念、新方法、新生活。每一位富有使命感的教師都應(yīng)該主動(dòng)走進(jìn)新課標(biāo),全面實(shí)施新課程,讓課堂教學(xué)在追求、解決問(wèn)題的過(guò)程中煥發(fā)出生命的活力,真正的把課堂還給學(xué)生,真正成為孩子們主動(dòng)、活潑發(fā)展的廣闊天地。</p><p class="ql-block">淺談?wù)Z文有效備課中的“三讀”原則</p><p class="ql-block">近年來(lái),隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施,對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新也成為當(dāng)下熱議的話題。同時(shí),新課標(biāo)所強(qiáng)調(diào)的“自主、合作、探究”等教學(xué)理念,能否在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中得到有效且徹底的運(yùn)用,也成為當(dāng)下教育環(huán)境中亟待解決的問(wèn)題。那么,如何在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,既能使教師的教學(xué)方法得到有效應(yīng)用,又能使學(xué)生獲得真實(shí)且全面的文本感受,筆者認(rèn)為解決此問(wèn)題的關(guān)鍵所在,還是要側(cè)重于教師對(duì)文本的有效性備課。</p><p class="ql-block">在當(dāng)下有很多青年教師認(rèn)為備課很簡(jiǎn)單,看不看書沒(méi)有關(guān)系,平時(shí)多瀏覽一些教學(xué)論壇,下載一些特級(jí)教師的課堂實(shí)錄,平時(shí)多摘錄一些名師的教學(xué)設(shè)計(jì),上網(wǎng)再搜索一些優(yōu)美的教學(xué)片段,以為自己備課時(shí)鼠標(biāo)一點(diǎn),“東西”拿來(lái),就可以應(yīng)付課堂教學(xué),應(yīng)付各級(jí)各類的教學(xué)檢查,其實(shí)不然,很多老師也曾經(jīng)嘗試過(guò),拿了別人的教案進(jìn)行試教,但是成功者寥寥無(wú)幾。我們看到的教學(xué)設(shè)計(jì)只是外在的語(yǔ)言文字表達(dá)形式,而特級(jí)教師、名教師備課的意圖沒(méi)有好好揣摩,就以為自己學(xué)到了真本事,足以應(yīng)對(duì)課堂上出現(xiàn)的臨時(shí)狀況,那是很危險(xiǎn)的。我們模仿的只是他教學(xué)過(guò)程的一個(gè)形式,真正的神在哪里,在大師的頭腦里。沒(méi)有對(duì)大師精神的領(lǐng)略,沒(méi)有對(duì)大師設(shè)計(jì)意圖的把握,我們就永遠(yuǎn)達(dá)不到那么一點(diǎn)高度。盡管這在一定情況下,可以使學(xué)生獲得較為全面的知識(shí),且能夠使教師在授課過(guò)程中給予學(xué)生較為關(guān)鍵性的內(nèi)容。但是,我們也深知在這樣的課堂氛圍之下,總是伴隨著教師授課的“期待性結(jié)局”,即教師和學(xué)生共同對(duì)文本進(jìn)行解析的過(guò)程中,教師往往掌握著關(guān)于講授此文本全部?jī)?nèi)容的“決定權(quán)”,所以學(xué)生對(duì)于文本的理解,也總是圍繞在教師對(duì)問(wèn)題的設(shè)置,以及教師對(duì)答案的提示等環(huán)節(jié)中進(jìn)行,因此整個(gè)課堂也就是通過(guò)教師對(duì)學(xué)生思想的引導(dǎo),按部就班地進(jìn)行,這樣,就很容易導(dǎo)致學(xué)生在課堂中主體地位的喪失,而且,由于教師過(guò)多地依賴于現(xiàn)有的資料教輔,而忽視自身對(duì)文本的真實(shí)感受,這就導(dǎo)致當(dāng)學(xué)生在提出超乎教師預(yù)料的質(zhì)疑之后,教師也往往會(huì)給予學(xué)生模棱兩可且含糊其辭的答案,這也自然使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生不信任感。</p><p class="ql-block">(一)讀順課文,感知課文內(nèi)容</p><p class="ql-block">文本“一讀”的進(jìn)行,應(yīng)該使關(guān)注點(diǎn)集中于整篇文章文意的疏通,要對(duì)全篇文章的思想情感能有初步的了解,清楚眼前的作者與文本之間是否存在某種關(guān)聯(lián);部編版語(yǔ)文教材遵循了人文主題和語(yǔ)文素養(yǎng)雙線并行的編排原則,單元說(shuō)明中有兩個(gè)自然段,第一段概括本單元所選課文的主要內(nèi)容,編者選入課本的意圖,教學(xué)的人文價(jià)值,引導(dǎo)教師在教學(xué)中落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀。教師在“一讀”的過(guò)程中,就要嘗試著以學(xué)生的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)文本,而這也可以為接下來(lái)的“二讀”進(jìn)行良好的鋪墊。</p><p class="ql-block">(二)深入解讀,讀透課文</p><p class="ql-block">“二讀”的過(guò)程就要在“一讀”的基礎(chǔ)上,對(duì)于文本的感受懷著更為敏銳的態(tài)度,而且,還要從更為細(xì)致的角度來(lái)對(duì)文本進(jìn)行觀察,這種觀察的過(guò)程,就在于能夠從文本所囊括的有限知識(shí)范疇內(nèi),尋覓到關(guān)乎文本的獨(dú)特魅力,也就是要尋找到貫穿文本的整條主線,以及在文本進(jìn)行形式構(gòu)造時(shí),所涉及到的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在課后探究題分為“思考探究”和“積累拓展”兩部分,“思考探究”側(cè)重于課文內(nèi)容的梳理和概括,寫作特色的探究,這些都在暗示本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)?!胺e累拓展”側(cè)重于語(yǔ)言品味,實(shí)踐活動(dòng)或者人文素養(yǎng)提升等,為教學(xué)本課的語(yǔ)言運(yùn)用提供范例,為拓展延伸、課外閱讀、開(kāi)展活動(dòng)等指明方向。略讀課文后面沒(méi)有習(xí)題,但是閱讀提示和旁批卻是引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的最好資源。閱讀提示既概括了課文的主要內(nèi)容,又指出了本文的藝術(shù)特色;既明確了文本特質(zhì)和教學(xué)價(jià)值,也暗示了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn),以及教學(xué)拓展的方向等。</p><p class="ql-block">(三)拓展延讀,讀寬課文</p><p class="ql-block">最后,教師“三讀”的側(cè)重點(diǎn)自然要建立在前面閱讀的基礎(chǔ)上,獲得新的突破。而這一過(guò)程既可以理解為是查漏補(bǔ)缺,也可以理解為針對(duì)眼前文本,“快樂(lè)讀書吧”是統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教科書的特色欄目。在學(xué)習(xí)完課內(nèi)文章后,可以閱讀“快樂(lè)讀書吧”的書籍,“快樂(lè)讀書吧”是與課文有關(guān)的文章,可以以此來(lái)幫助自己解讀文本,正確把握寫作意圖和編者意圖,知人論世,豐富自己“這一篇”的知識(shí)儲(chǔ)備。</p><p class="ql-block">總之,“三讀”原則的運(yùn)用,能夠?qū)Ξ?dāng)前教師在教學(xué)時(shí)所存在的困惑和疑慮,起到啟示性的作用。事實(shí)上,在進(jìn)行“三讀”的時(shí)候,我們很容易獲得對(duì)文本感受新的理解。這種感受,一種是淺層的,可以言說(shuō)的,也就是通過(guò)技術(shù)層面的分析來(lái)進(jìn)行解說(shuō),如,通過(guò)人物形象的刻畫如何如何,文本結(jié)構(gòu)的銜接怎樣怎樣,還有文中主要思想的存在等等,這些都是表面的,都可以通過(guò)課堂講授來(lái)傳達(dá)。除此之外,還有一種更為深層的因素存在,也就是閱讀者對(duì)于文本的最為直接和主觀的感受,而這種感受的主體則不在于文本,卻在于閱讀者本身,也就是教師首先要以客觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)文本,并把自己對(duì)于文本的真實(shí)感受傳授給學(xué)生,使學(xué)生學(xué)有所獲,能夠?qū)W以致用,并培養(yǎng)學(xué)生潛在的理解和分析能力,使學(xué)生能夠直接觀察和領(lǐng)悟到作者創(chuàng)作文本的深層目的,這樣,最終就可以使教學(xué)過(guò)程獲得質(zhì)的升華。</p><p class="ql-block"><br></p>

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