文學(xué)的價(jià)值

風(fēng)雨兼程

文學(xué)到底是什么？是孤獨(dú)的文字游戲，還是心靈深處的呼喚？我不知道在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代文學(xué)所代表的意義，或者說(shuō)在快餐文化盛行的當(dāng)下文學(xué)是否還有存在的意義。薩特，上世紀(jì)法國(guó)文學(xué)及存在主義大師，在他的作品“噁心”中深刻闡述了文學(xué)的意義，書(shū)中主人翁洛根丁是一個(gè)精神敏感的青年知識(shí)分子，在與女友安妮戀愛(ài)失敗后，生活進(jìn)入進(jìn)一步的頹廢，每天猶如行尸走肉般，諸如每晚都去聽(tīng)同一張唱片：在一些日子里。他開(kāi)始對(duì)周遭的一切感到惡心。薩特通過(guò)主人翁的描述闡明了存在虛無(wú)的本質(zhì)，薩特由這部作品奠定了他存在主義大師的地位。薩特從此有了改變，開(kāi)始向存在和現(xiàn)實(shí)討教，寓意文學(xué)的意義植根于人間存在的苦難以及為克服困難而擠出的血和淚，如果一個(gè)作家為自已而寫(xiě)作，那他終將遭到慘敗，文章將毫無(wú)說(shuō)服力，只有為民眾和時(shí)代代言，深究民眾的需求，才是稱(chēng)得上真正的文學(xué)。前段時(shí)間看過(guò)一高中語(yǔ)文老師在課堂中大談詩(shī)經(jīng)的修辭手法，大談當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)都是在應(yīng)試教育，該老師提出了自己的看法，教學(xué)不僅要教會(huì)知識(shí)，還要教會(huì)成為一個(gè)文化人，如果僅有當(dāng)下的茍且，沒(méi)有詩(shī)和遠(yuǎn)方將是一種時(shí)代的悲哀，我不知道文化與文學(xué)存在某種關(guān)聯(lián)，但千人一篇的文章除了假惺惺還能剩下什么？！就我目前知識(shí)水平而言，文學(xué)是一種代表，是一種時(shí)代和民眾的代言，即使充滿(mǎn)著荒蕪和陣痛，也比千篇一律的口號(hào)，來(lái)得真實(shí)和生動(dòng)。魯迅先生在“藥”一篇中盡管充滿(mǎn)著血腥和愚昧，仍然可以剌激那個(gè)時(shí)代冰冷和麻木，讓讀者共鳴，讓有志之士帶領(lǐng)著時(shí)代的召喚。時(shí)代變了，但文學(xué)的存在仍然具有偉大的意義，人們走向世界，不僅僅是在攫取生活的碎銀，也是在不斷造就，精神和靈魂的豐余和提升乃是人類(lèi)生存的全部意義。文學(xué)或許能洗刷靈魂，在通向文化人的路上不斷艱辛努力。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，但在通向文化人的路總是有許多相似，但又是怎樣的捏造和造華，永遠(yuǎn)是延續(xù)不斷的提問(wèn)，需要每個(gè)有素養(yǎng)的人去深思的問(wèn)題。“或許”一詞帶有推測(cè)性，但恐怕只有這一詞才能給文學(xué)帶有前瞻性和某種意義的深層含義。?文學(xué)或許應(yīng)人類(lèi)精神生活的需要，或許披星戴月般趕著時(shí)代潮流，或許整理周遭所遇所感，付諸鉛字后再一次敲打你我的靈魂，引起深思和共鳴。至于文學(xué)的價(jià)值，是每一個(gè)文化人值得探討的問(wèn)題。

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文學(xué)的價(jià)值

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